立夏吃蛋的由來(lái)

　　我國自古就很重視立夏節氣。據記載，周朝時(shí)立夏這天，皇帝要率領(lǐng)文武百官到京城外的南郊迎夏，舉行祭祀炎帝、祝融的儀式，并指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊農耕。立夏有吃蛋的習俗，以下是為大家分享的立夏吃蛋的由來(lái)，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!

　　立夏吃蛋的由來(lái)

　　江蘇南通有句古話(huà)：“立夏吃了蛋，熱天不疰夏。”每年立夏，南通一帶民間家家戶(hù)戶(hù)都要煮雞蛋、鴨蛋給小孩吃。要問(wèn)這個(gè)習俗的來(lái)歷，里面還有一段優(yōu)美的故事傳說(shuō)哩。

　　南通民間傳說(shuō)，早先天上有個(gè)兇惡的瘟神，平時(shí)愛(ài)睡懶覺(jué)，直到每年的立夏節，才蘇醒過(guò)來(lái)，帶上一只瘟疫的口袋，溜到下界播疫作祟。凡是被它染上病的，輕則發(fā)熱厭食，身疲肢軟，重則日見(jiàn)清瘦，一病不起。人們把這病稱(chēng)為“疰夏”。

　　小孩子抗病力弱，最容易“疰夏”。伢兒有病急熬娘�？吹阶约罕緛�(lái)白白胖胖的兒女，一下子病得面黃饑瘦的，做娘的心疼呀!于是，女人們哭哭啼啼，到女?huà)z娘娘廟燒香磕頭，求她消災降福，保佑后代。

　　女?huà)z娘娘知道此事后，就去找瘟神說(shuō)理。娘娘說(shuō)：“今后凡是我的`嫡親孩兒，決不準你去傷害他們。”瘟神知道女?huà)z娘娘法力無(wú)邊，不敢跟她作對，說(shuō)：“不知娘娘有幾個(gè)嫡親孩童在下界?”娘娘一笑，說(shuō)：“我手翻一翻就是一個(gè)，你看好了。”說(shuō)罷，兩手翻動(dòng)如飛，瘟神只看得眼發(fā)花，頭發(fā)脹，嘆口氣說(shuō)：“娘娘別翻了，小神實(shí)在數不過(guò)來(lái)。”娘娘笑道：“這樣吧，我立夏這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，你認誰(shuí)記號，干萬(wàn)不得胡來(lái)。”

　　這年立夏那天，瘟神醒來(lái)，背起疫袋，又急沖沖來(lái)到下界。只見(jiàn)一個(gè)個(gè)孩童胸前都掛著(zhù)個(gè)小小的網(wǎng)兜，里面放著(zhù)煮熟的雞蛋、鴨蛋。瘟神知道是女?huà)z的孩子，哪敢作惡，只好走開(kāi)。他走呀走呀，從早跑到晚，見(jiàn)到的孩子胸前都有個(gè)網(wǎng)兜，不敢動(dòng)手，最后瘟神精疲力盡，氣呼呼地累死在路上。

　　瘟神死后，孩子們也就把掛在胸前的蛋吃掉了。為了紀念這一勝利，感謝女?huà)z娘娘的大恩大德，以后每年立夏，家家戶(hù)戶(hù)都煮蛋給孩子們吃，立夏吃蛋的風(fēng)俗就一代一代地傳了下來(lái)。

　　立夏習俗大全

　　防疰夏

　　立夏又稱(chēng)“立夏節”，在溫州家家要吃筍和淮豆子(即蠶豆，因其種來(lái)自?xún)苫�，故稱(chēng)淮豆子)及青梅子。在樂(lè )清，家家老幼吃茶葉蛋、青梅、鮮筍、鮮蠶豆，認為可防“疰夏病”(每逢夏天人會(huì )清瘦、無(wú)力)。鄉村插秧完畢，農家殺雞宰鴨滋補身體，給耕牛喝馬蹄香香藥以健筋壯骨，為下一步“雙夏”勞動(dòng)做準備。家家還做小麥餅或烏飯粉糍，祭祀祖先，貧富皆然。

　　買(mǎi)紅花

　　立夏時(shí)節，在浙南各地，每戶(hù)人家還要購紅花、新茶，備～年之用，有詩(shī)云：“立夏晴和四月天，與郎商酌歲支錢(qián);紅花鹽菜俱難緩，更買(mǎi)新茶過(guò)一年。”因為那時(shí)新谷才種，正是青黃不接的時(shí)候，如不儲備柴米，到缺時(shí)則求購價(jià)昂。同時(shí)，蠶蛾破繭而出，抽出新絲，茶葉如不采藏，過(guò)此就變?yōu)槔先~。紅花為婦女染衣之用，產(chǎn)于四月，也必須及時(shí)購買(mǎi)。

　　稱(chēng)人

　　立夏之日的“稱(chēng)人”習俗主要流行于我國南方，起源于三國時(shí)代：孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國以后，對諸葛亮言聽(tīng)計從。諸葛亮臨終囑咐孟獲每年要來(lái)看望蜀主一次。諸葛亮囑托之日，恰好是這年立夏，孟獲立刻去拜阿斗。從此以后，每到夏日，孟獲都依諾前來(lái)拜望。過(guò)了許多年，晉武帝司馬炎火掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘承相重托，每年立夏帶兵去洛陽(yáng)拜望阿斗，每次去都要稱(chēng)阿斗的體重，以驗證阿斗是不是被晉武帝虧待了。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵攻晉。晉武帝為了取信孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃。阿斗見(jiàn)了又糯又香的豌豆糯米飯，飯量大增。孟獲進(jìn)城稱(chēng)人，每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒(méi)有什么本領(lǐng)，但有孟獲立夏稱(chēng)人之舉，晉武帝也不敢虧待他，日子也過(guò)得太平，福壽雙全。這一傳說(shuō)，雖與歷史不符，但百姓希望的即是“清靜安樂(lè )，福壽雙全”的太平世界。立夏稱(chēng)人能給阿斗帶來(lái)福氣，人們也希望上蒼給他們帶來(lái)好運。立夏稱(chēng)人流傳至今，每當立夏之日，人們吃罷中飯，在村口或臺門(mén)里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面稱(chēng)。古詩(shī)云：“立夏稱(chēng)人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。”司秤人一面打秤花，一面講著(zhù)吉利話(huà)。稱(chēng)老人時(shí)說(shuō)“秤花八十七，活到九十一”。稱(chēng)姑娘時(shí)說(shuō)“一百零五斤，員外人家找上門(mén)。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分”。稱(chēng)小孩時(shí)則說(shuō)“秤花一打二十三，小官人長(cháng)大會(huì )出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數打到大數)，不能外打里。

　　凡逢立夏日，在各地民間都有稱(chēng)人體重的習俗。在家里中堂上或者天井里，掛一大秤，家中男女老小都可稱(chēng)，但主要是稱(chēng)小孩的體重。民間流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：相傳三國時(shí)，趙子龍在長(cháng)坂坡從曹營(yíng)百萬(wàn)軍中救出劉阿斗，而阿斗的生母糜夫人為了不拖累趙云，投井自殺。阿斗由劉備自己照料。但劉備南征北戰，孩子帶在軍中不方便，覺(jué)得不如把阿斗交給后娶的孫夫人(孫權妹)去撫養。于是劉備準備了許多禮品，由趙子龍護送阿斗去吳國。到吳國時(shí)，剛巧是立夏節。孫夫人一見(jiàn)白胖的小阿斗，非常喜歡，但又有顧慮：我畢竟是后妻，如阿斗養得不好，不但在夫君面前不好交待，而且在百姓中也會(huì )留下笑柄。她想了一個(gè)辦法：今天正是立夏，我當著(zhù)趙子龍的面把阿斗稱(chēng)一稱(chēng)，到明年立夏再稱(chēng)，就知道孩子養得好不好了。主意打定，孫夫人便立即叫人將小阿斗過(guò)秤。從此，孫夫人在每年立夏節，都要把小阿斗稱(chēng)一稱(chēng)，然后向劉備報信。就這樣，在江南一帶，就形成了立夏節稱(chēng)人的習俗。稱(chēng)人也有一些禁忌，如稱(chēng)時(shí)，秤錘不能向內移，只能向外移，意即只能加重，不能減輕。又如，稱(chēng)的斤數適九，報數時(shí)必須再加一斤，因九是盡頭數，不吉利。一般都是第二年立夏節再稱(chēng)，以驗一年中之胖瘦。在湖州，被稱(chēng)的兒童口袋里要放一塊石頭，一是增加重量，二是取石壽之意。在寧波，此日，祠堂懸掛一桿大秤，秤鉤掛一籮筐，大人小孩逐一過(guò)秤，謂可免疰夏之患，體重增加，謂之年年發(fā)福，體重減輕，謂之“消肉”，則須進(jìn)補。

　　五郎八保上吳山

　　立夏日，舊時(shí)各行業(yè)工友休假，多去吳山游玩，有杭諺日：“五郎八保上吳山。”五郎，即舂米郎、剃頭郎、倒馬郎(出糞者)、皮匠郎、打箔郎。八保，即酒保、面保、茶保、飯保、地保、馬保、相相保(陰陽(yáng)生)、奶保(以育嬰為業(yè)者)。這日還有十三匠上吳山。十三匠，即木匠、泥水匠、石匠、鐵匠、船匠、佛匠、雕花匠、搭彩匠、銀匠、銅匠、鋸匠、篾匠、窯匠。

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