清明的由來(lái)15篇

清明的由來(lái)1

　　相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

　　十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一血 書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榧o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。

　　習俗：

　　清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，來(lái)鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)，據說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

清明的由來(lái)2

　　我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個(gè)節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。

　　相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。

　　十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，痛哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一片衣襟，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榱思o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

　　本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了!

　　清明的習俗

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

　　1、掃墓

　　清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。

　　清明節的習俗還有很多，如蹴鞠和踏青等，下面就有小編來(lái)繼續為您介紹清明的其它習俗。

　　2、蕩秋千

　　這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。

　　《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(cháng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千�！碧拼�蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　3、蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。

　　清明節有哪些注意事項

　　清明是二十四節氣之一，也是我國的傳統節日，因而在民間清明節有很多禁忌。如清明忌諱刮風(fēng)、下雨、陰天。人們認為，清明有風(fēng)，主早;有雨，會(huì )對麥子造成傷害。相傳清明不明是荒年的兆頭。

　　在晉北地區，女子禁忌上墳，只有男子才有上墳的權利，上墳之后，回到家要用燒剩餓紙錢(qián)剪成門(mén)形，貼在門(mén)上。臨沂地區，忌諱婦女在清明時(shí)節回娘家，否則，會(huì )死公公。而有些地方就恰恰相反，剛過(guò)門(mén)的新媳婦一定要在清明時(shí)回娘家，相傳，不回娘家，婆婆會(huì )死。而在山東即墨有青年婦女躲清明的風(fēng)俗，相傳這日天界會(huì )有兇神下凡抓俊俏的姑娘。

　　漢族民間有清明日戴柳、插柳的習俗。清明不戴柳已成為禁忌。這方面的俗諺有許多，如：“清明不戴柳，死了變成狗”�！扒迕鞑粠Я�，死后變黃狗”;“清明不戴柳，死了變豬狗”;“清明不帶柳，紅顏成皓首”。等等。關(guān)于清明戴柳(或言帶柳)、插柳的習俗成因，也有多種說(shuō)法。一說(shuō)是與寒食、禁煙有關(guān)。即從晉文公重耳祭介子推，號令家家插柳禁煙火的故事傳說(shuō)而來(lái)�！堆嗑�歲時(shí)記》云：

　　“清明即寒食，又日禁煙節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳瑩而已�！鄙綎|、河南等舊方志中多從此說(shuō)。

　　一說(shuō)清明戴(帶)柳是與祭祖有關(guān)，不戴柳是不祭祖。所以世人咒罵不戴柳者“死了變豬狗”，言其不孝，豬狗不如，湖北一帶多依此說(shuō)。還有一說(shuō)，以為清明帶柳的習俗與黃巢造反有關(guān)。清人讓廉《春明歲時(shí)瑣記》中云：“……清明日，婦女兒童有戴柳條者，斯時(shí)柳芽將舒苞如桑根，謂之‘柳茍’。諺云：‘清明不帶柳，死后變黃狗’，其義殊不可曉，或曰：

　　‘清明不帶柳，死在黃巢手’。蓋黃巢造反時(shí)，以清明日為期，帶柳為號，故有是諺也�！�。其實(shí)，這些說(shuō)法，都不見(jiàn)得確切。從清明又為鬼節一層意義上來(lái)看，插柳、戴柳實(shí)則具有驅邪避煞、消災解禍的巫術(shù)作用。清明上墳祭掃，既要拜祭祖靈(圖110)，又要防止鬼祟的侵擾。

　　因柳樹(shù)在民間信仰中具有驅邪的法力效用，所以要插柳、戴柳，以防不測。至于那些咒語(yǔ)，則不過(guò)是為確保此項習俗傳承遞繼所采取的一種手段而已。人們在違忌犯禁會(huì )遭惡報的恐懼之中，便不能不順風(fēng)隨俗了。當然，如今，這類(lèi)咒語(yǔ)的恐嚇力已經(jīng)大大減弱而幾乎很少能再使人害怕了，因此，這一禁忌習俗也自然就在消亡之中了。由于清明是寒食節，舊時(shí)民間一般不動(dòng)灶火，忌吃熱食，否則，以為要遭神罰的。俗諺云：“清明不冷食，冰雹下滿(mǎn)地�！鄙綎|即墨還有青年婦女躲清明(三月三)的習俗。據說(shuō)這天有兇神要下凡抓俊俏姑娘，因此，這一天婦女忌作針線(xiàn)，一律要出外踏青，蕩秋千。這實(shí)在是青年婦女出門(mén)踏青、玩耍的極好借口。婦女們在這一天玩得十分痛快、開(kāi)心，因此當地有“女人的清明男人的年”這種說(shuō)法。剛過(guò)門(mén)一年的新媳婦也要在清明時(shí)節回娘家，俗稱(chēng)之為“換還寒食”。據說(shuō)，不回娘家，會(huì )死婆婆。

　　而山東臨沂地區，則忌諱婦女在清明時(shí)節回娘家，否則，要死老公公。

　　此外，在與農事相關(guān)的方面，清明還忌諱天陰、下雨、刮風(fēng)。俗以為：清明不明，即為荒年之兆。清明有風(fēng)，主旱;清明夜落雨，對麥子不好。諺語(yǔ)云：“麥子不怕四季水，只怕清明一夜雨�！�

　　在黑龍江望奎、山東慶云等地，清明節婦女不能做針線(xiàn)活，俗信動(dòng)針線(xiàn)者會(huì )頭目不清。在山東陵縣，不能動(dòng)碾磨。如果清明節恰逢三月三，在山東即墨，據說(shuō)這天兇神要下來(lái)抓俊閨女，青年女子不能在家，要出去躲清明。如果女子已出嫁的不能在婆家，要回娘家，叫做“換還寒食”。不過(guò)，在山東臨清。則忌諱這天回娘家。在晉北地區，女子忌上墳。

清明的由來(lái)3

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節來(lái)到，掃墓遂成為社會(huì )重要風(fēng)俗。

　　由于中國廣大地區有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變?yōu)槿A人以?huà)吣�、祭拜等形式紀念祖先的一個(gè)中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動(dòng)在節前后可延續十天左右。

　　清明是我國的二十四節氣之一。清明如果按農歷計算，沒(méi)有確定的日期，即上一年的冬至過(guò)了106天就是清明；按陽(yáng)歷計算則在4月4日或5日(以當年二月平或閏而差異)，太陽(yáng)到達了黃經(jīng)15度時(shí)，清明就開(kāi)始了。這時(shí)候，我國大部分地區氣候溫暖，萬(wàn)木凋零的'寒冬已經(jīng)過(guò)去，草木茂盛，到處一片生機勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。

　　“清明”兩字，根據宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時(shí)節，風(fēng)和日麗，鶯飛草長(cháng)，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著(zhù)《淮南子》中寫(xiě)到：“春分后……加十五日則清明風(fēng)至”。這里說(shuō)的“清明風(fēng)至”之時(shí)正值陽(yáng)春三月，所以有“三月節”之稱(chēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》一書(shū)也曾做解釋?zhuān)骸叭f(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”�？梢�(jiàn)，清明節是由它所處的時(shí)令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。

　　但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。所以，國家通過(guò)立法，將清明節納入法定的節假日。

　　擴展閱讀：清明節習俗

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

　　蕩秋千

　　這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。

　　踏青

　　又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。

　　植樹(shù)

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。

　　放風(fēng)箏

　　也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。

清明的由來(lái)4

　　你知道清明節是怎么來(lái)的嗎?我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千多年的歷史。清明節最開(kāi)始一個(gè)很重要的節氣，清明節一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明節前后。種瓜種豆。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。

　　后來(lái)。由于清明節與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節就合二為一了，而寒食即成為清明節的別稱(chēng)。也變成為清明節的一個(gè)習俗。清明節之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

　　清明節還有一個(gè)習俗就是掃墓。今年清明節前后，我們學(xué)校組織了春游，就是去革命英雄紀念碑。我們帶著(zhù)太陽(yáng)帽，拿著(zhù)小白花，浩浩蕩蕩地拉到了革命英雄紀念碑，在那里，有許多高大的石碑，石碑上有很多烈士的名字在上面的，我們低著(zhù)頭，來(lái)到長(cháng)清樹(shù)面前，把我們的小白花寄在長(cháng)清樹(shù)上，默默地看著(zhù)長(cháng)清樹(shù)上的小白花……依依不舍在離開(kāi)了革命英雄紀念碑……

　　這是我們紀念已故先人的節日，也是我們中國非常傳統的節日清明節!

　　“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。

　　民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

　　在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(cháng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。

清明的由來(lái)5

　　這是小學(xué)語(yǔ)文三年級下冊的一篇課文，這篇課文講的是關(guān)于清明節由來(lái)的一個(gè)感人肺腑的傳說(shuō)故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時(shí)，割肉奉君。他護主救國的舉動(dòng)，感動(dòng)了晉文公。后來(lái)流亡了十九年的重耳當上了晉國的國君，他不忘此事，想封介子推為官報答他。介子推一一回絕，為了躲避當官，介子推背著(zhù)老母親躲進(jìn)深山。晉文公想逼他出來(lái)，放火燒山。介子推寧可焚于柳下，也不接受恩惠，不圖富貴。晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節。介子推不圖富貴，不居功勞的精神，激勵著(zhù)晉文公執政清明，完成治國安邦的大業(yè)，百姓安居樂(lè )業(yè)，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節都要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀念他。慢慢地清明節成為我國的傳統節日。

　　本課設計時(shí)我從問(wèn)題入手，再提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，以此為抓手，解詞析句，探究問(wèn)題，深入地理解課文，從而達到知識、能力、情感共同提升。在學(xué)習課文時(shí)，我主要圍繞三個(gè)問(wèn)題來(lái)理解課文：

　　1、介子推割肉煮湯給重耳吃，他對晉文公的希望是什么？

　　2、晉文公做到了嗎？你從哪兒可以看出？

　　3、介子推死前留給晉文公的血書(shū)，你是怎樣理解的？重點(diǎn)理解“清明”的意思。（學(xué)生可以理解為不做昏君，做個(gè)清正、廉明、勤政的國君。）從介子推的割肉豐主，以及寧可被燒死，也不做官，來(lái)體會(huì )他那種不圖回報，不圖富貴，不居功勞的高風(fēng)亮節。

　　整節課雖然看似目標完成得不錯，但我仍有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，因為總覺(jué)得還有那么一些學(xué)生，他們好像都是在云里，霧里似的。

清明的由來(lái)6

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！蔽蚁朐S多同學(xué)都知道這首關(guān)于清明節的詩(shī)，但是你們對清明節的來(lái)歷是不是很清楚呢？今天我們就來(lái)了解一下吧！

　　春秋時(shí)期，晉國公子重耳因國亂出逃，來(lái)到了一個(gè)非常窮的地方，這是他們的食物也沒(méi)有了，身邊只有介子推等幾個(gè)臣子了。重耳因長(cháng)期風(fēng)餐日曬餓的快不行了，介子推偷偷的從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉羹湯給重耳吃，但重耳并不知道這是介子推自己身上的肉，過(guò)了許久，重耳才知道并流下了感動(dòng)的眼淚。十九年后，重耳作了國君，就是歷史上的晉文公。作了晉國國君后的重耳獎賞了當初伴隨他流亡的臣子，但唯獨沒(méi)有介子推，許多人都未介子推鳴不平，勸他去面君討賞，但介子推并沒(méi)有去，而是帶著(zhù)母親在綿山隱居。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧極了，親自帶人登門(mén)去請介子推，但這時(shí)的介子推已離家去綿山。晉文公帶人來(lái)到綿山，但莽莽大山，讓他們無(wú)法找到介子推，為了將他找出來(lái)，于是晉文公下令火燒綿山。大火并沒(méi)有將介子推逼出綿山，卻將他活活燒死了�；鹣�滅后，大家看到的是介子推背著(zhù)母親，靠著(zhù)一顆大柳樹(shù)燒死了。晉文公見(jiàn)狀十分悲傷，這時(shí)大家在樹(shù)洞里發(fā)現了一封血書(shū)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為了紀念介子推，晉文公下令，這一天定為寒食節。第二年去時(shí)，發(fā)現那棵老柳樹(shù)又復生了，所以，寒食節的后一天是清明節。

　　看了這個(gè)故事你們是不是對清明節有了更多的了解。

清明的由來(lái)7

　　清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬于禮敬祖先、慎終追遠、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節歷史悠久，源于上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之，祖先信仰與祭祀文化是清明節形成的重要因素。清明兼具節氣與節日兩大內涵，清明節氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要條件。

　　清明節氣是上古干支歷法中表示季節變遷的廿四個(gè)特定節令之一，處在生氣旺盛的時(shí)節，也是陰氣衰退的時(shí)節。清明時(shí)節，吐故納新、生氣始盛、氣溫升高、萬(wàn)物皆潔齊，大地呈現春和景明之象，這一時(shí)節正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時(shí)段。清明節將節氣與民俗融為一體，是天時(shí)地利人和的合一。

　　清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時(shí)地宜、遵循自然規律的思想。清明節既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè )趣的歡樂(lè )節日。經(jīng)歷史發(fā)展演變，清明節吸收融合了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。

清明的由來(lái)8

　　清明，是24節氣之一，是中國流傳千年傳統節日，我想，在每一個(gè)人心中，它都有不一樣含義。它由來(lái)很耐人尋味。

　　清明節與春秋五霸晉文公重耳有關(guān)。重耳耳垂大，肋骨是連在一起，一只眼睛里有兩個(gè)眸子。晉國內亂，公子夷吾與重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無(wú)禮，重耳只好帶狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發(fā)病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫？為了就自己主公，介子推割下身上一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他病好了。

　　他到了秦國，在秦穆公幫助下回了晉國做了晉文公，國家建立之后，晉文公把手下有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推肉，說(shuō)重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封，可是現在六部尚書(shū)都有人做了，他去請介子推去做官，誰(shuí)知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但是就是找不到他。

　　有人出了一個(gè)餿主意：燒山必他出來(lái)。但是介子推與老母就是不出來(lái)，后來(lái)兩個(gè)人抱兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名介山，規定每年這一天全國不許用火，并要插柳，還將4月5號命名為清明，又稱(chēng)寒食節。

　　兩千年來(lái)，我們中國人很重視這個(gè)節日，在清明節這一天家家不動(dòng)火，只吃一些隔天菜或青團之類(lèi)。近來(lái)我國又把它定為法定假日。讓人們有時(shí)間去祭祖、掃墓、踏青。

　　清明節，標示中國千百年來(lái)一個(gè)傳統，說(shuō)明中國人是講義氣，重感情，中國人有恩不忘。

清明的由來(lái)9

　　春秋時(shí)期，我國人民就運用測量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個(gè)節氣，到了公元前200年的秦漢時(shí)代，又確立為二十四節氣，其中便有了清明節。

　　不少地區又把清明節成為寒食節、祭祀節。其實(shí)寒食節在清明節的前一天(也有的說(shuō)是前兩天)，只是由于時(shí)間相近，人們便習慣地把兩個(gè)節日當做一個(gè)節日。

　　寒食節的由來(lái)，取義于春秋時(shí)期的晉文公悼念功臣介之推的故事。

　　晉公子重耳未繼位之前，遭遇晉獻公的追殺，逼迫流亡國外。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共，吃盡了苦頭。

　　流亡途中，有一次，重耳又累又餓。跟隨他的大臣們找了半天也找不到一點(diǎn)吃的。此時(shí)，介之推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳。當重耳得知肉的來(lái)歷，不禁留下了眼淚。

　　19年后，重耳回到晉國，做了國君，也就是著(zhù)名的春秋五霸之一晉文公他重賞了有功之臣，唯獨忘了介之推。很多人為介之推鳴不平，然而介之推卻不申辯，背著(zhù)老娘隱居深山。

　　晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，便派人四處尋找介之推母子。打聽(tīng)了很久，聽(tīng)說(shuō)在綿山一帶隱居，然而綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易。

　　有人獻計，從三面火燒綿山，逼出戒之推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)到介之推的身影�；鹣ê�，人們發(fā)現介之推與母親緊抱一棵大樹(shù)，被活活燒死。

　　晉文公見(jiàn)狀，慟哭不已，便下令厚葬介之推，并將此山易名為介山。為了紀念介之推，晉文公下令將這一天定為寒食節，家家戶(hù)戶(hù)禁煙火，吃三天寒食。

　　第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。后來(lái)清明節掃墓習俗流傳下來(lái)，成為我國人民追念故人、寄托哀思的風(fēng)俗節日。

清明的由來(lái)10

　　在我國，清明節前后近一個(gè)月時(shí)間內，人們會(huì )紛紛放下手頭的工作，抽空回鄉和家人一起到祖先墓地拜祭，以追念祖先功德，同時(shí)表達對先人的緬懷思念之情。由于清明節已被國家確立為法定節假日，今年清明節當天回鄉祭祖的人比往年更多。很多人問(wèn)：古人為什么選擇清明節掃墓？

　　據小編個(gè)人推測這大概是因為冬去春來(lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì )否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看，于是便形成了掃墓的風(fēng)俗。

　　當然專(zhuān)家在這方面有更科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，春天是一年的開(kāi)始，這時(shí)萬(wàn)物復蘇，草木萌動(dòng)。按照農歷的季節劃分，立春至驚蟄前一日為春季第一個(gè)月，即孟春寅月，驚蟄后至清明前一日為春季第二個(gè)月，即仲春卯月，清明后至立夏前一日為春季第三個(gè)月，即季春辰月。在清明節，太陽(yáng)光的直射位置繼續向北緯地區移動(dòng)，這時(shí)北溫帶地區白晝逐漸變長(cháng)，黑夜相應縮短，天氣逐漸回暖，自然界空氣清新，春光明媚，景物鮮明，所以叫“清明”。

　　堪輿學(xué)認為，清明前后正是陽(yáng)氣上升的時(shí)候，天地間陰陽(yáng)之氣交換旺盛，正是活人與亡人進(jìn)行“精神交流”的最佳時(shí)間，后人到先人的墓地上去拜祭打掃，會(huì )獲得一年的心靈平安。先人的陵墓在清明節經(jīng)過(guò)后人的打掃修理和添土護坡，可以防止雜草蔓延和水土流失，使墓地氣象一新，生機勃勃。后人看到這種景象會(huì )感到祖先的在天之靈已經(jīng)得到安息，先人雖已逝去，但通過(guò)掃墓使先人和后人仍然聯(lián)系在一起，保持著(zhù)和諧的關(guān)系。應該說(shuō)，古人定在每年的清明節去掃墓是很合理的。

　　從堪輿學(xué)角度講，掃墓要選擇好時(shí)間，最好選在陽(yáng)氣比較旺的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)，上午7時(shí)后到下午5時(shí)前最好，天還沒(méi)亮和日落西山時(shí)不宜掃墓。如果掃墓那天精神不振，可佩戴玉器在身上，據說(shuō)佩戴玉器可以起到穩定精神的作用。掃墓時(shí)要衣著(zhù)整齊，神情肅穆，不要粗言粗語(yǔ)，大聲喧嘩，更不能說(shuō)對亡者不敬的話(huà)。掃墓時(shí)要專(zhuān)心致志，不要東張西望，不要細看別家墳墓和踩踏別家墳墓，或對別家墳墓評頭品足，在墓地照相留念也是不適宜的。孕婦、病人、7歲以下的小孩最好不要去掃墓。

　　在祭掃時(shí)，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。

　　掃墓回來(lái)之后，大部分人都感到有些疲勞，這時(shí)應該洗個(gè)澡，換一換衣服。按古代習俗，在進(jìn)家門(mén)之前要跨火盆，古人認為這樣可以驅除陰氣。

　　清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現，清明節因此成為全球華人的重要節日。不少海外僑胞、華裔，也都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛(ài)國之情。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì )紀念他。

清明的由來(lái)11

　　清明節是我國傳統節日之一。大家對清明節很好奇嗎？想知道是怎么來(lái)的嗎？它為什么要叫清明節呢？我來(lái)給你介紹介紹。

　　春秋。晉公子重耳為逃避迫害而王留國外，中途在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，沒(méi)有了體力。隨臣找了半天也找不到吃的，正在大家焦急的時(shí)候，隨身介子推悄悄的割下了一塊肉給重耳做了肉湯。重耳得知后感激不已，后來(lái)重耳回國做了國君重重封賞了當初跟他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。后來(lái)重耳而想給介子推獎勵，然而介子推鄙視爭功討賞，所以他打裝好行李，同母親到綿山隱居去了。

　　晉文公羞愧不已，想去找介子推，可綿山龐大，他該到哪里找呢？有人建議用火把逼介子推逼下綿山。重耳同意了。結果介子推還是遲遲不下。重耳命人上去一看，介子推已經(jīng)背著(zhù)他那年邁的老母親死于柳樹(shù)下。重耳悔恨不已，寫(xiě)下了血書(shū)，掛在了柳樹(shù)下。

　　清明節是一個(gè)使人悲痛的節日。又名寒食節，清明節是晉文公重耳對隨臣介子推卜悼念之情而造的節日。

清明的由來(lái)12

　　清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日,但其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　清明節源于商代時(shí)代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時(shí)節萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現由陰到陽(yáng)的轉化。

　　古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。

　　相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。

　　清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

　　清明節還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(cháng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風(fēng)俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè )，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。

　　在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。按主日說(shuō)，約在四月五日前后，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時(shí)在春分后十五天，按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彼�以，“清明”本為節氣名，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。

清明的由來(lái)13

　　啊，一年一度的清明節又到了。人們都趕去祭拜自己死去的親戚與朋友，有的人買(mǎi)菊花與美酒；有的買(mǎi)冥幣與香與燭�？墒谴蟛糠秩硕疾恢�道清明節是怎么來(lái)的，就讓我來(lái)告訴你吧：

　　我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

　　而且關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。

　　第二年，晉文公領(lǐng)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

　　關(guān)于清明節的傳說(shuō)是多種多樣的，是說(shuō)不完的，今天就講到這里吧！從去年開(kāi)始，清明節被列為國家法定節日。

　　清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個(gè)節日之一。一般是在公歷的四月五日前后。

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。

　　“清明”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。

　　清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

　　清明要去掃墓，表示對已故人的尊敬與懷念。

清明的由來(lái)14

　　清明是我國二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)，我國傳統清明節大約始于周代，已有二千五百多年歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”農諺。清明節是我國傳統節日，也是最重要祭祀節日，是祭祖與掃墓日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者一種活動(dòng)。

　　漢族與一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節特殊氣氛。

　　清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)習俗。

清明的由來(lái)15

　　清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

　　清明最早只是一種節氣的名稱(chēng)，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關(guān)。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過(guò)寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過(guò)寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。

　　清明節是中國重要的時(shí)年八節之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。

　　《歷書(shū)》：春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節，故有清明前后，種瓜點(diǎn)豆之說(shuō)。

　　清明節與端午節、春節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。20xx年5月20日，中國文化部申報的清明節經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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