宋代名畫(huà)《清明上河圖》的謎團大揭秘

　　在平日的學(xué)習中，說(shuō)起知識點(diǎn)，應該沒(méi)有人不熟悉吧？知識點(diǎn)也不一定都是文字，數學(xué)的知識點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點(diǎn)。為了幫助大家掌握重要知識點(diǎn)，下面是小編幫大家整理的宋代名畫(huà)《清明上河圖》的謎團大揭秘知識點(diǎn)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　揭秘宋代名畫(huà)《清明上河圖》的五大謎團

　　《清明上河圖》是每個(gè)中國人都熟知的宋朝張擇端名畫(huà)。日前，云南大學(xué)教授蘇升乾登上了中央電視臺《百家講壇》，講述《清明上河讀宋史》，引起人們對《清明上河圖》的再度好奇和對張擇端生存時(shí)代的關(guān)注。

　　哪幅《清明上河圖》才是張擇端的原作?

　　《清明上河圖》在金代就已經(jīng)“爭相收藏”，所以歷代的“山寨版”不在少數。最早有明確記載的，就是畫(huà)卷后面楊準的跋文中提到的裝裱師傅以仿本偷梁換柱。因為元代統治者的書(shū)畫(huà)鑒賞能力弱于宋、金，這幅畫(huà)只是放在秘書(shū)監內。后來(lái)一位裝裱師傅用臨摹本替換出真跡，將《清明上河圖》盜出宮外。又經(jīng)兩人轉手，落入客居北京的江西人楊準手中。楊準得畫(huà)后借故還鄉，重新裝裱此畫(huà)，并且在畫(huà)后續寫(xiě)跋文，記載了得畫(huà)的經(jīng)過(guò)。由此，元代宮廷里的那位裝裱師傅，至少是早期山寨版的作者之一。到了明代，《清明上河圖》有近兩百年的時(shí)間在民間收藏，人們對這幅名作有所耳聞?dòng)蛛y得一見(jiàn)，所以揣測摹仿的就更多了起來(lái)。

　　在雍正年間，和碩寶親王弘歷，也就是后來(lái)的乾隆皇帝曾經(jīng)得到過(guò)與《清明上河圖》原作接近的仿品。弘歷雖然寫(xiě)詩(shī)的水平不高，但在文物鑒賞方面造詣頗深。他覺(jué)得那幅畫(huà)雖然很大氣，但前后銜接并不太順暢，而且細部動(dòng)態(tài)上也有些美中不足。于是決定再造一幅更完美的《清明上河圖》。他組織了五位畫(huà)家，對畫(huà)作進(jìn)行了臨摹創(chuàng )新。新的《清明上河圖》畫(huà)面清晰，色彩艷麗，畫(huà)面結構和其中某些人物的姿態(tài)與原作相近，推測畫(huà)家們事先是見(jiàn)過(guò)與原作相近的摹本的。這幅畫(huà)現在收藏于臺北故宮博物院，稱(chēng)為“清院本”。

　　清院本的篇幅比真本長(cháng)出了近一半，人物也更多，街道也更復雜。而且由于繪制時(shí)間離現在比較近，所以色彩也比較艷麗，看著(zhù)很舒服�？墒�，就在新的《清明上河圖》繪制完成幾十年后，嘉慶皇帝通過(guò)抄家獲得了張擇端珍本的《清明上河圖》，嘉慶請來(lái)太上皇乾隆，爺兒倆一看就明白了，這才是真貨。不過(guò)礙于面子，兩人誰(shuí)也不再提臨摹本《清明上河圖》的事，好在他們正在給宮廷保存歷代書(shū)畫(huà)編輯目錄，取名《石渠寶笈》，于是就在張擇端真跡畫(huà)卷的開(kāi)頭蓋上“石渠寶笈”和“寶笈三編”兩個(gè)印章，算是給了真跡一個(gè)正式的名分。所以今天故宮博物院藏本的《清明上河圖》又稱(chēng)為“石渠寶笈三編本”，被專(zhuān)家們認定為張擇端原作。

　　圖中所畫(huà)是春天還是秋天?

　　從《清明上河圖》卷首開(kāi)始，畫(huà)面中的樹(shù)木枝葉稀疏，畫(huà)中的人穿長(cháng)袖衣服為主，只有少數勞動(dòng)者、趕路的人穿短袖，或是把衣服纏在腰間。那么張擇端畫(huà)的到底是初春還是晚秋呢?對這個(gè)問(wèn)題有三種意見(jiàn)。

　　南宋孟元老寫(xiě)了一本《東京夢(mèng)華錄》，回憶徽宗年間汴京的繁華景象。研究者多用《東京夢(mèng)華錄》與《清明上河圖》相對照來(lái)尋找答案。多數研究者認為是與清明相聯(lián)系的初春。其理由一是與清明節聯(lián)系;二是說(shuō)進(jìn)城的轎子上插的有花，與《東京夢(mèng)華錄》中關(guān)于清明郊外歸來(lái)“轎子即以楊柳雜花裝簇頂上”的記載相符;三是有賣(mài)祭品的“王家紙馬”店;四是一部分樹(shù)木蕭條為早春之態(tài)。

　　現在還有一部分研究者主張畫(huà)中所描繪為秋景。理由一是畫(huà)卷右首有馱負10簍木炭的驢子。因為當時(shí)汴京城是以燒煤為主，臨近冬天才準備烤火用的木炭�！稏|京夢(mèng)華錄》記載：每年農歷十月，汴京始“進(jìn)暖爐炭，幃前皆置酒作暖爐會(huì )也”;二是畫(huà)面上酒肆多處，酒旗上寫(xiě)著(zhù)“新酒”二字，而《東京夢(mèng)華錄》載：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒……市人爭飲”;三是畫(huà)面中氣候還很炎熱，街上有賣(mài)西瓜的。還有是畫(huà)里面拿扇子的人多，宋朝時(shí)候的人，春夏秋冬都帶扇子。這扇子不是扇風(fēng)的，它還有一個(gè)作用，就是見(jiàn)著(zhù)熟人了，拿扇子遮一下臉，表明我還有事，您別打招呼。這叫“便面”。但是扇子確實(shí)也不能說(shuō)明它就是秋天。

　　第三種看法認為畫(huà)中既有春景也有秋景，是因為張擇端創(chuàng )作的時(shí)間歷經(jīng)前后數年，開(kāi)始畫(huà)的是春天，畫(huà)著(zhù)畫(huà)著(zhù)就畫(huà)到秋天去了。對這個(gè)問(wèn)題要解釋一下：根據氣象資料，張擇端創(chuàng )作此畫(huà)的北宋末年，剛好趕上了一個(gè)氣候的暖冷波動(dòng)。自隋代至北宋，有一個(gè)四百余年的溫暖期，當時(shí)浙江一帶尚有甘蔗種植，開(kāi)封也常常一冬無(wú)雪。而至北宋末年，氣候又由暖轉冷。所以張擇端作品中的冷暖矛盾，恰恰佐證了這一段的氣候變化。

　　宋徽宗題名《清明上河圖》是什么意思?

　　這個(gè)謎首先涉及“清明”是什么意思。宋徽宗的題名來(lái)自《后漢書(shū)·班彪傳》，“清明之世”指東漢光武帝年間。當時(shí)經(jīng)過(guò)西漢末年的衰落和綠林、赤眉的戰亂后，社會(huì )逐漸安定，生產(chǎn)恢復，各方面生機勃勃。所以宋徽宗把自己治下的汴京比作光武中興、太平盛世，那是在自我表?yè)P。當然，就景物描寫(xiě)的清明時(shí)節而言，也有一語(yǔ)雙關(guān)的效果。

　　“上河”又是什么意思呢?我認為“上”是方位詞。當時(shí)開(kāi)封城市人口近百萬(wàn)，一百多萬(wàn)斤的口糧就靠汴河、蔡河進(jìn)行漕運，把糧食從蘇州等主產(chǎn)區運過(guò)來(lái)。所以說(shuō)“蘇湖熟，天下足”。這兩條河對于汴京的社會(huì )生活具有很重要的作用。地圖上汴河居北，處上位，故稱(chēng)上河。所以這幅畫(huà)是描繪清明盛世中上河一段的景色，與上墳掃墓沒(méi)有直接關(guān)系。

　　現存的張擇端原作是否完整?

　　畫(huà)卷后明代李東陽(yáng)的跋文中提到：“圖高不滿(mǎn)尺，長(cháng)二丈有奇”，還說(shuō)卷首有徽宗的題字及雙龍小印�，F在前段已失。于是又有許多專(zhuān)家據此推測《清明上河圖》后面還有一段，一直畫(huà)到皇城以?xún)鹊慕鹈鞒�。因為明代以�?lái)許多仿品確實(shí)一直畫(huà)到金明池。那么，現存的畫(huà)幅完整嗎?

　　我認為這幅畫(huà)是完整的。其一，“長(cháng)二丈有奇”是指整個(gè)卷軸。前面已失的徽宗題字部分加卷后跋文，是符合這一尺寸的。其二，卷后跋文中，多有對畫(huà)面內容的描述，但無(wú)一處提到金明池等宮中景色。其三就是從畫(huà)面結構上進(jìn)行分析。如果把畫(huà)作分成三等分，就會(huì )發(fā)現它可以成為相對獨立的三個(gè)部分，而每一部分的中線(xiàn)，都有一個(gè)中心故事情節。第一部分主要內容是“驢子受驚”，第二部分是“兩船碰頭”，第三部分是“行人被撞”。

　　三部分完成后，畫(huà)面進(jìn)入了六品以上官員才有的“烏頭門(mén)”住宅區，想來(lái)一是深宅大院，人員不多，二來(lái)也容易涉及官員隱私，所以用樹(shù)枝自上而下地畫(huà)滿(mǎn)，形成分界。畫(huà)作展示出明顯的節奏，有始有終而又意猶未盡。我認為這幅畫(huà)是完整的。特別是畫(huà)卷后面元代楊準的跋文，介紹畫(huà)面的內容及附后的前代跋文、小詩(shī)和我們現在所見(jiàn)是一致的。況且楊準跋文中還一再強調這幅畫(huà)并沒(méi)有損毀缺失。

　　這幅畫(huà)畫(huà)的是汴京城的哪一段?

　　對于這個(gè)問(wèn)題，喜歡較真的日本專(zhuān)家還真的拿當年的開(kāi)封地圖核對過(guò)，說(shuō)是找不到畫(huà)上的這一段。還有的研究者繪出平面圖，把它接到汴京外城的東南角，這樣又無(wú)端地為汴京城開(kāi)了一個(gè)“東便門(mén)”。我認為作者是選取了開(kāi)封東南的幾個(gè)觀(guān)察點(diǎn)，把幾個(gè)片段剪輯在一起，然后給予藝術(shù)加工。

　　首段，汴京郊野的春光：

　　在疏林薄霧中，掩映著(zhù)幾家茅舍、草橋、流水、老樹(shù)、扁舟。兩個(gè)腳夫趕著(zhù)五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。一片柳林，枝頭

　　剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著(zhù)楊柳雜花，轎后跟隨著(zhù)騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。環(huán)境和人物的描寫(xiě)，點(diǎn)出了清明時(shí)節的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫(huà)展開(kāi)了序幕。

　　中段，繁忙的汴河碼頭：

　　汴河是北宋國家漕運樞紐，商業(yè)交通要道，從畫(huà)面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣(mài)祭品的，河里船只往來(lái)，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿(mǎn)載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質(zhì)拱橋，它結構精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名

　　虹橋。有一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長(cháng)竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著(zhù)放下桅桿，以便船只通過(guò)。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地象在大聲吆喝著(zhù)什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著(zhù)。橋上的人，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車(chē)水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì )合點(diǎn)。

　　后段，熱鬧的市區街道：

　　以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、

　　香火紙馬等的專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)，此外尚有醫藥門(mén)診，大車(chē)修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應有盡有，大的商店門(mén)首還扎“彩樓歡門(mén)”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣(mài)的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問(wèn)路的外鄉游客，有聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門(mén)子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無(wú)所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車(chē)、人力車(chē)，有太平車(chē)、平頭車(chē)，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。

　　總計在五米多長(cháng)的畫(huà)卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車(chē)、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫(xiě)北宋汴京城一角的現實(shí)主義的風(fēng)俗畫(huà)，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。

　　繪畫(huà)史上名為《清明上河圖》的畫(huà)幅很多，但真本畢竟只有一幅。經(jīng)過(guò)眾多學(xué)者、專(zhuān)家對這一專(zhuān)題的研究，大家意見(jiàn)基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫(huà)作，均為后來(lái)的摹本或偽托張擇端的臆造本。

　　現北京故宮博物院藏本的畫(huà)卷本幅上，并無(wú)畫(huà)家本人的款印，確認其作者為張擇端，是根據畫(huà)幅后面跋文中金代張著(zhù)的一段題記。張著(zhù)的題記也僅寥寥數語(yǔ)：“翰林張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人也。幼讀書(shū)，游學(xué)于京師，后習繪事，本工其界畫(huà)，尤嗜于舟車(chē)市橋郭徑，別成家數也�！辈贿^(guò)，張擇端的姓名并未見(jiàn)于北宋后期成書(shū)的《宣和畫(huà)譜》，有人推測說(shuō)，可能他進(jìn)入畫(huà)院時(shí)間較晚，編著(zhù)者還來(lái)不及將其收編書(shū)中。

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