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清明節放假是哪年開(kāi)始的

時(shí)間:2024-04-01 12:30:37 嘉璇 清明節 我要投稿
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清明節放假是哪年開(kāi)始的

  清明節,是中國的二十四節氣之一,每年的陽(yáng)歷四月五日。(此節日現已列入國假3天)。大家知道,清明節放假是哪年開(kāi)始的嗎?不知道沒(méi)關(guān)系,趕緊看看本文的介紹吧!

清明節放假是哪年開(kāi)始的

  清明節放假是哪年開(kāi)始的

  1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節。2007年12月7日,國務(wù)院第198次常務(wù)會(huì )議通過(guò)了修改《全國年節及紀念日放假辦法》的決定,其中規定“清明節,放假1天(農歷清明當日) ,2008年,清明節正式成為法定節假日,放假一天。2009年,又改為三天。

  清明節放假原因

  清明節又叫踏青節,是冬至后的第108天。是中國傳統節日,重要的“時(shí)年八節”之一,也是最重要的祭祀節日之一,是祭祖和掃墓的日子。

  早在1935年中華民國政府就已經(jīng)明定4月5日為國定假日。后來(lái)在2008年,清明節正式成為中華人民共和國的法定節假日,放假一天。2009年,又改為三天。大家都知道現在我國有七大傳統節日:春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)。中國的節日體系有著(zhù)源遠流長(cháng)的文化淵源。所謂民俗是它有很多我們民族獨有的文化、價(jià)值觀(guān)、審美,是我們寶貴的文化遺產(chǎn),確認節日的法定地位是保護民族的文化身份、民族情感、民族的精神方式。這代表著(zhù)一個(gè)國家對傳統的重視,民族對保護與傳承傳統文化的自覺(jué)。

  清明節的由來(lái)

  1、大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節,故有“清明前后,種瓜種豆” “植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái),由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱(chēng),也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。

  2、清明節起源于春秋戰國時(shí)代,是中國漢族的傳統節日,為中國二十四節氣之一,時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節后雨水增多,大地呈現春和景明之象。這一時(shí)節萬(wàn)物“吐故納新”,無(wú)論是大自然中的植被,還是與自然共處的人體,都在此時(shí)換去冬天的污濁,迎來(lái)春天的氣息,實(shí)現由陰到陽(yáng)的`轉化。

  古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō),相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事,后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節,宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休,介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報,最終在此被大火燒山而亡,綿山也因此又稱(chēng)“介山”。 相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除,天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi),萬(wàn)物復蘇,天清地明,正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始,歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外,還開(kāi)展各種文娛活動(dòng),增添生活情趣。

  清明節習俗起源

  清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái),寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。

  在墓前祭祖掃墓,這個(gè)習俗在中國起源甚早。早在西周時(shí)對墓葬就十分重視。東周戰國時(shí)代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品,可見(jiàn)戰國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí),下詔定寒食掃墓為當時(shí)“五禮” 之一,因此每逢清明節來(lái)到,“田野道路,士女遍滿(mǎn),皂隸傭丐,皆得父母丘墓!保谠杜c許京兆書(shū)》)掃墓遂成為社會(huì )重要風(fēng)俗!稘h書(shū)。嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來(lái)看,嚴延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式!钡玫焦俜降恼J可,墓祭之風(fēng)必然大盛。

  清明節已有2500多年歷史,古時(shí)又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節等。它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節,并稱(chēng)為中國三大著(zhù)名“鬼節”。公歷四月五日前后為清明節,是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中,既是節氣又是節日的只有清明。

  清明節放假旅游去哪里玩?

  一、云南 昆明

  在云南中部,有一片波光浩渺的湖水,儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠,這就是古老的“滇南澤”,因距昆陽(yáng)城最近,故又名“昆陽(yáng)湖”,即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩(shī)人對她描寫(xiě)是:昆池千頃浩溟漾,浴日滔天氣量洪,倒映群峰來(lái)鏡里,雄吞六河入胸中。

  坐落在這美麗高原湖畔的城市,就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì ),位于云貴高原中部,四面環(huán)山,南臨滇池,六河縱橫,中間一馬平川,形成了膏腴沃壤的昆明壩子。昆明地處云貴高原中部,市中心海拔1891米。南瀕滇池,三面環(huán)山。

  屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候,由于受印度洋西南暖濕氣流的影響,日照長(cháng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和,夏無(wú)酷暑,冬不嚴寒,四季如春,氣侯宜人,能見(jiàn)度良好,鮮花常年不謝,草木四季長(cháng)青,故有“春城”美譽(yù)。為此前人有詩(shī)描寫(xiě)它的特點(diǎn)是:昆明臘月可無(wú)裘,三伏輕棉汗不流,梅綻隆冬香放滿(mǎn),柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的3月,一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗,萬(wàn)里迢迢地從遠方飛來(lái),落棲在昆明城中。

  同時(shí),昆明還是自然景觀(guān)和人文景觀(guān)的薈萃之地。悠久的歷史、獨特的地質(zhì)結構,為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的國際旅游城市,目前,已形成了以世博會(huì )為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。

  二、海南 三亞

  海南三亞市旅游資源得天獨厚,是海南省風(fēng)景名勝最多而又最密集的地方,在約兩百公里的海岸線(xiàn)上,密布亞龍灣、大東海、鹿回頭公園、天涯海角、海山奇觀(guān)、南山文化旅游區等聞名中外的旅游景點(diǎn)。她不僅具備現代國際旅游五大要素--陽(yáng)光、海水、沙灘、綠色植被、潔凈空氣,而且還擁有河流、港口、溫泉、巖洞、田園、熱帶動(dòng)植物、民族風(fēng)情等各具特色的旅游資源,在國內外堪稱(chēng)一絕。

  海南三亞古稱(chēng)崖州,也稱(chēng)鹿城,歷史悠久,源遠流長(cháng),文化多姿多彩。天涯海角、大小洞天、崖州古城、落筆洞三亞古人類(lèi)遺址等都蘊涵著(zhù)豐厚的歷史文化。三亞地處海南省的最南端,是我國唯一的熱帶濱海旅游城市,境內匯集了陽(yáng)光、海水、沙灘、氣候、森林、動(dòng)物、溫泉、巖洞、田園、風(fēng)情等十大風(fēng)景資源。

  三、山東 青島

  山東青島的備受游客喜愛(ài),首先要歸功于島城秀麗的山海風(fēng)光、歷史悠久的宗教文化。由前海至嶗山的海濱黃金旅游線(xiàn)作為青島的“拳頭”品牌享譽(yù)中外。

  著(zhù)名的第一海水浴場(chǎng)沙細坡緩、水清浪小,旺 季高峰期每天接待游客達20萬(wàn)之多。除傳統的觀(guān)光旅游外,青島還開(kāi)辟了度假健身游、工業(yè)旅游、農業(yè)生態(tài)旅游等。節慶活動(dòng)也已成為島城的旅游品牌,一年一度的青島國際啤酒節、海洋節、時(shí)裝周、國際電子家電博覽會(huì )等,吸引了眾多海內外游客。

  四、西藏 拉薩

  相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時(shí),這里還是一片荒草沙灘,后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘,寺廟建好后,傳教僧人和前來(lái)朝佛的人增多,圍繞大昭寺周?chē)阆群蠼ㄆ鹆瞬簧俾玫旰途用穹课,形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。

  同時(shí)松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮),于是,拉薩河谷平原上宮殿陸續興建,顯赫中外的高原名城從此形成!叭撬_”也逐漸變成了人們心中的“圣地”,成為當時(shí)西藏宗教、政治、經(jīng)濟、文化的中心。在一般人的印象中,拉薩是由布達拉宮、八廓街(八角街)、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的,但西藏人認為,嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來(lái)的八廓街,只有到了大昭寺和八廓街,才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著(zhù)古城拉薩的精髓。

  以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城,北至色拉寺,西至堆龍德慶縣?v目眺望拉薩城,郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布,互為參錯,連連綿綿,一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城,整個(gè)拉薩市區到處是一片片掩映在綠樹(shù)中的新式樓房,唯八廓街一帶飄揚著(zhù)經(jīng)幡,蕩漾著(zhù)桑煙。

  在這里,密布著(zhù)頗具民族風(fēng)格的房屋和街道,聚集著(zhù)來(lái)自藏區各地的人們,他們中許多人仍然穿著(zhù)本民族的傳統服裝,那仿佛從不離手的轉經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實(shí)際上已成為一種生活方式 。

  清明節各地的風(fēng)俗

  1、山西南部地區,人家不論貴賤貧富,上墳時(shí)男女都到,表示所有后代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情,婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地,是日傍晚,舊俗婦女們要在大門(mén)外放聲大哭,“闔村哀聲連一片,傳入耳中都是悲”。

  2、清明節上墳,山西南部多數地方不燃香、不化紙,要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭,有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節習慣禁火,而清明節又在寒食節期間。

  3、晉西北的河曲等地,舊俗上墳要帶酒肴,祭畢祖先,便在墳地里飲食,意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地,上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去,傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地,上墳時(shí)供品為面餅,形如盤(pán)蛇;丶液髮⒚骘灧旁谠豪,吹曬干以后再吃。

  4、晉南地區上墳后,回家時(shí)要拔些麥苗,并在門(mén)上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方,在墳上也插一些柳條。

  清明節掃墓的注意事項

  1、并不是所有民族都在清明節當日祭祖

  我國是一個(gè)多民族的國家,每個(gè)民族都有自己的一套風(fēng)俗習慣。雖然清明掃墓祭祖早已在許多人心中打上了烙印,但我國的一些少數民族會(huì )在其他的一些民族節日中進(jìn)行類(lèi)似的活動(dòng)。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的傳統祭祀日。

  2、常規順序不可反

  掃墓祭祀是有個(gè)先后順序的,許多年紀大的老人都會(huì )相當注意這點(diǎn)。一般都是先把墓園或墓地打掃干凈然后才是祭祀。由于祭祀是相當講究風(fēng)水和禮節的,所以先后順序盡可能不要出現差錯。先后順序如下:修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送別。

  3、何時(shí)拜山最佳

  最佳的拜山時(shí)間為寅時(shí),也就是5-7點(diǎn)。不過(guò)由于墓地大多離居住地較遠,甚至不在日常生活工作的城市,通常都不會(huì )這么早,不過(guò)最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭。

  4、掃墓前須禁食

  當你動(dòng)身開(kāi)始掃墓,就最好不要吃食物或只吃食素。另外強調衣著(zhù)整齊,以表示對先人的禮貌和尊重。

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