有關(guān)元旦的資料

　　元旦，即世界多數國家通稱(chēng)的“新年”，是公歷新一年的第一天。下面是關(guān)于元旦的資料的內容，歡迎閱讀！

　　元旦的資料

　　“元旦”一詞，最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝�！彼未鷧亲阅痢秹�(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！痹�旦，《書(shū)·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱(chēng)作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。自來(lái)元旦指的是夏歷（農歷、陰歷）正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng )立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱(chēng)“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農時(shí)；從西歷，所以便統計”，定正月初一（元旦）為春節。

　　關(guān)于元旦詩(shī)詞的資料

　　宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中《正月》開(kāi)篇話(huà)說(shuō)：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年�！薄霸�旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”等詩(shī)文中。

　　古代元旦宮廷有賀歲之禮，規模宏大而隆重。三國時(shí)曹植《元會(huì )》詩(shī)：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì )，宴此高堂”。

　　唐白居易《七年元日對酒五首》之二：“眾老憂(yōu)添歲，余衰喜入春。年開(kāi)第七秩，屈指幾多人！” 唐代另一詩(shī)人成文斡寫(xiě)有《元旦》詩(shī)：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗�！�

　　唐人孟浩然寫(xiě)了一首《回家元日》詩(shī)，云：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說(shuō)此年豐�！�

　　古代元旦有貼春聯(lián)的習俗。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī)：“夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開(kāi)積陰，桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜�！彼尾�仁《歲旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香�！痹�(shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。

　　北宋改革家王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”。

　　明代陳獻章的《元旦試筆》有如一幅“樂(lè )歲圖”。詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè )歲詩(shī)。老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)�！�

　　清代愛(ài)國詩(shī)人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞匯，卻以元旦為題，寫(xiě)出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著(zhù)，只待新雷第一聲�！币淮鷤ト嗣珴蓶|，1930年1月寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)�！毙蕾p這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà)，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)、昂揚的革命樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　1942年董必武在重慶寫(xiě)了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無(wú)樂(lè )土可為家。陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華�！毙蕾p這首膾炙人口的佳作，覺(jué)得字里行間浸透著(zhù)詩(shī)人對革命事業(yè)的一片赤誠。其時(shí)抗戰維艱，惟有精忠報國，方可期來(lái)日樂(lè )土安家。詩(shī)中所說(shuō)的“勝利茶”，是當時(shí)重慶商店里出售的紙包茶，意在預�？谷談倮�。以新鮮事物為掌故入詩(shī)，可見(jiàn)董老對舊體詩(shī)的革新意識。

　　中國元旦的傳說(shuō)

　　中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。元旦一詞最早出現于《晉書(shū)》：顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一正月條目：正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正晉代庾闡的《揚都賦》中稱(chēng)作元辰北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為元春唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之元朔我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證，這是我國最古老的旦 字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡(jiǎn)化的旦的象形字。旦字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)表示的。日下面的一字表示地平線(xiàn)，意為太陽(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起。

　　中國元旦歷來(lái)指的是夏歷（農歷、陰歷）正月初一。元是初、始的意思，旦指日子，元旦合稱(chēng)即是初始的日子，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。

　　元旦，《書(shū)舜典》中叫元日，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正晉代庾闡《揚都賦》中稱(chēng)作元辰北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為元春唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之元朔。 我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng )立了太初歷，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱(chēng)夏歷，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了行夏正，所以順農時(shí);從西歷，所以便統計，定正月初一（元旦）為春節，而以西歷（公歷）1月1日為新年。

　　在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。自西歷傳入我國以后，元旦一詞便專(zhuān)用于新年，傳統的舊歷年則稱(chēng)春節。 公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )，決定使用公歷，把農歷的正月初一叫做春節，把公歷的1月1日叫做元旦。不過(guò)當時(shí)并未正式公布和命名。 為了行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為新年，但并不叫元旦。

　　今天所說(shuō)的元旦，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決議：中華人民共和國紀年采用公元紀年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的立春恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為春節，陽(yáng)歷一月一日定為元旦，至此，元旦才成為全國人民的歡樂(lè )節日。

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