中秋節的來(lái)歷
中秋節的來(lái)歷1
中秋節是中國的傳統節日，為每年農歷八月十五。因為八月為秋季的第二個(gè)月，所以古時(shí)稱(chēng)為仲秋，又因處于八月之中，故民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿(mǎn)圓，象征團圓，又稱(chēng)為團圓節。
中秋節有悠久的歷史，但和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展構成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的`禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。之后貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓的一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，構成一個(gè)傳統的活動(dòng)。
到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。此刻，已成為我國僅次于春節的第二大節。
自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，如《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節”。所以，八月十五月圓時(shí)，成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。
與中秋有關(guān)的傳說(shuō)有很多。
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)，這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界�？墒撬噶隋e誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差事，以示懲罰。故李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。
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相傳當時(shí)中原人不甘受蒙古人的統治，想要號召各地的.有志之士一同反抗，當時(shí)朱元璋在八月十五日起義，劉伯溫便想一計策，并在餅內藏紙條分贈同伴，紙條寫(xiě)著(zhù)「八月十五夜起義」，民眾紛紛響應，藉由吃月餅來(lái)通知起義，后來(lái)，流傳下來(lái)，就成為中秋節吃月餅的習俗了。這大概是贈品營(yíng)銷(xiāo)的古老原型。
傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒(méi)有食物，后來(lái)兔子告訴老人『你們吃我吧』，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(cháng)生不老藥。人為己謀是人的天性，舍身助人是違反生物生存本能，因此這類(lèi)的故事總是亙久流傳。
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中秋節，農歷八月十五，我國傳統節日之一。我想問(wèn)大家對中秋節的認識有多少，了解多少。隨著(zhù)現代化的發(fā)展，人們對傳統節日也開(kāi)始有了些陌生，比如那些是傳統節日，哪些是外國節日等等。如果不是三天得中秋節節日放假，是不是有的同學(xué)們都不記得呢？特別是我們90，00后的朋友們，你們都知道、些什么呢？
關(guān)于節日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這一一天的傳說(shuō)神話(huà)。中秋節與春節，清明節，端午節并稱(chēng)為中國漢族的.四大傳統節日。我接的好像是08年起，中秋節就被列入放假節日之一。說(shuō)明國家非常重視中秋節假日，重視對非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護。記得那時(shí)06年5月20日，該節日經(jīng)國務(wù)院批復，批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名節。這一天對我來(lái)說(shuō)有圖耳熟的含義，所以至今記憶猶新。
要說(shuō)起節日的簡(jiǎn)介，那可多了去了，上面不是提到了中秋春節，清明還有端午是我國四大傳統節日，希望大家能記住。中秋一次最早見(jiàn)于《周禮》，據史記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，次日恰好是三秋之半，故名中秋節，又因為這是節日在八月，又稱(chēng)八月會(huì )等。好多好多的地方也有不同的風(fēng)俗，所以叫法也有很多的不同。但又一樣是共同的，大家一起吃月餅，吃柚子，賞月等活動(dòng)是相通的。
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中秋是指農歷八月十五，這一天是中國的傳統節日，人們都會(huì )選擇和家人團聚，共享天倫之樂(lè )，關(guān)于中秋節的來(lái)歷說(shuō)法有很多，以下列出三個(gè)比較常見(jiàn)的說(shuō)法。為了慶祝這個(gè)節日，各地都有習俗，人們會(huì )擺上香案，祈求平安，吃月餅祈求團圓等。
來(lái)歷
來(lái)歷一：由古代祭月慢慢演變而來(lái)，我國古代歷法，把每個(gè)季節分為三個(gè)月，分別是孟月、仲月、季月，而農歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月，所以被稱(chēng)為“仲秋”，而且農歷八月十五正好是秋季的一半，所以被稱(chēng)為“中秋”。先開(kāi)始這一天被定為古代帝王祭月的節日，慢慢的演變稱(chēng)為“中秋節”。
來(lái)歷二：嫦娥奔月的故事演變而來(lái)，這個(gè)我們最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后上天賞賜他一個(gè)成仙的藥，他不舍得自己的妻子(嫦娥)，把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了，至于嫦娥為什么吃藥，還有幾種說(shuō)法，這里不表，后裔對嫦娥思念，所以每年這一天，都會(huì )在園子里擺上嫦娥最?lèi)?ài)吃的東西，后來(lái)演變成習俗，也有說(shuō)人們聽(tīng)說(shuō)嫦娥成仙之后，紛紛在月下設香案，向成仙的嫦娥祈求平安，之后，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由于這天時(shí)值中秋，所以，人們稱(chēng)“中秋節”。
來(lái)歷三：由祭祀土地神演變而來(lái)，在農耕社會(huì )，農作物的收獲對于農民至關(guān)重要，所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動(dòng)，在以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說(shuō)，在秋季收獲時(shí)，農民會(huì )祭祀土地神，農歷八月十五正好是農作物收獲的時(shí)節，所以可能是由這延續下來(lái)的習俗。
習俗
月餅，每到中秋節，月餅是必不可少的，它象征著(zhù)團圓，寓意著(zhù)圓滿(mǎn)，是我們對親情的寄托。在中秋節來(lái)臨之際，親朋好友互相贈月餅，是一種親情的體現，也是社會(huì )關(guān)系的'聯(lián)絡(luò )。在節日當晚，一家人會(huì )圍在香案前切月餅吃，每個(gè)人都要吃，這代表了自己是這個(gè)家的一份子，象征著(zhù)團員。
設香案，中秋季也是祭月的節日，人們會(huì )設香案，點(diǎn)上香，放上水果、月餅等，香案置于院落中，表達了對月亮的祭拜，也表達了人們對神的敬仰。
賞月，這一天月亮很美，由古代文人騷客們發(fā)起，他們的詩(shī)句及作品促使這種活動(dòng)逐漸成為一種習俗，這一天一家人一起賞月那叫圓滿(mǎn)，一個(gè)人漂泊在外賞月，會(huì )異常孤單。無(wú)論如何，這一天，我們都會(huì )情不自禁的看幾眼月亮。
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終于到中秋節了，這一天發(fā)上了好多事。早上，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸澳阒乐星锕澋膩?lái)歷嗎？媽媽說(shuō)：當然知道，中秋節是我國的佳節一直說(shuō)到了中午，媽媽說(shuō)她要去街上買(mǎi)東帶我去沒(méi)想到媽媽一下決定帶我去了我們來(lái)到街上買(mǎi)了一些蔬菜有小青菜、帶魚(yú)，說(shuō)也說(shuō)不完，數也數不盡，應有盡有，我們走到一家賣(mài)月餅的地方媽媽買(mǎi)了些月餅，就回家了。晚上，我們一家吃了個(gè)團圓飯，然后坐在門(mén)口一起賞月。
中秋節的.月亮好圓。
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in the 14th century, the eating of mooncakeat zhong qiu jie wagiven a new significance. the storgoethat when zhu yuan zhang waplotting to overthrow the yuan dynaststarted bthe mongolians, the rebelhid their messagein the mid-autumn mooncakes. zhong qiu jie ihence also a commemoration of the overthrow of the mongolianbthe han people.
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中秋節有悠久的歷史。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)。到了唐代，這種祭月風(fēng)俗更為人們重視，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的`主要節日之一。
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
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遠古時(shí)期，后羿射日立功西王母賞賜仙藥。八月十五后羿帶眾人打獵，其弟子西蒙前去其家盜藥，后羿妻子嫦娥為保護仙藥，遂將其吞下。吃下仙藥的嫦娥，不受控制的飛上天去，遲來(lái)的后羿只見(jiàn)到將要消失的嫦娥。
后為紀念善良的.嫦娥，遂將這一天定為中秋節，意為：全家團圓的日子。希望有一天后羿與嫦娥可以團圓。
擴展資料：
中秋節習俗
賞月——這是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩(shī)，俗士講古，往往通宵達旦。
熬夜——民間相傳，中秋夜越晚睡越長(cháng)壽。所以有人以此祈求長(cháng)壽，但更多現代年輕人借此機會(huì )玩個(gè)通宵。
吃鴨子——云南的仫佬族講究在這一天買(mǎi)餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個(gè)時(shí)候賣(mài)得很旺。如果你什么都沒(méi)找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴(lài)。
吃田螺——民間認為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質(zhì)。有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內無(wú)小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。
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農歷八月十五是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。 8月15日正值中秋節，故又稱(chēng)中秋節。
中秋節歷史悠久，與其他傳統節日一樣，也發(fā)展緩慢。 古代帝王有春祭日、秋祭月的禮制。 后來(lái)，達官貴人、文人雅士也紛紛效仿，在中秋節觀(guān)賞和祭祀天上的一輪明月，以寄托情懷。 這種習俗就這樣流傳到民間，逐漸成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說(shuō)豐富多彩，其中以嫦娥奔月的神話(huà)最為流傳。 相傳有位英雄名叫后羿，他一舉擊落了天上多余的九個(gè)太陽(yáng)，因此受到人們的愛(ài)戴。 后來(lái)，他娶了一位美麗善良的妻子，名叫嫦娥。 一天，后羿偶遇太后，向太后要了一包“長(cháng)生不老藥”，送給嫦娥收藏。 一次后羿外出打獵，惡人龐蒙闖入后院威脅嫦娥交出“不死藥”。 嫦娥當機立斷，取出“不死藥”，一口吞了下去。 她的身體頓時(shí)飄離地面，沖出窗戶(hù)，向著(zhù)天空飛去。 后羿知道后，悲痛欲絕，仰望星空，呼喚著(zhù)愛(ài)妻的名字。 就在這時(shí)，他驚奇地發(fā)現月亮中有一個(gè)搖曳的身影，和嫦娥一模一樣。 他拼命追月，卻追不上，后羿無(wú)可奈何，思念妻子，派人在嫦娥最喜歡的后花園里擺了一張香案，上面放著(zhù)蜂蜜和甜果。 ，并在月宮遙祭嫦娥。 百姓聞?dòng)嵑�，紛紛在月下擺香案，祈求慈祥的嫦娥吉祥如意。 從此，中秋節拜月的'風(fēng)俗在民間流傳開(kāi)來(lái)。
這一天除有賞月、祭月的習俗外，還有點(diǎn)燈、吃月餅、飲酒的習俗。 月餅在我國有著(zhù)悠久的歷史。 早在殷周時(shí)期，就有一種紀念文仲法師邊樸心的“師餅”。 它是中國月餅的“始祖”。 唐代，有一年中秋之夜，太宗皇帝和楊貴妃賞月時(shí)興致勃勃，隨口說(shuō)了句“月餅”。 從此，月餅之名便逐漸在民間流傳開(kāi)來(lái)。
這個(gè)傳統節日對很多家庭來(lái)說(shuō)都有很多特殊的意義，它代表著(zhù)團圓和收獲。 因此，一到中秋節，就充滿(mǎn)了幸福和溫馨！
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一、中秋節的來(lái)歷：
中秋節起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久�！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國古時(shí)的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話(huà)傳說(shuō)。
總之，根據史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農歷8月15日。因為此時(shí)正是三秋之半，故名為“中秋節”。漢辭網(wǎng)認為，這就是中秋節的由來(lái)。
二、中秋節的習俗：
中秋節到了，各地都有自己的習俗。但中秋節的習俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀(guān)花燈、吃月餅。
除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。
中秋節習俗代代流傳。在信息化時(shí)代的今天，更讓我們感受到了中秋節文化的多樣性。我們都有責任繼承和發(fā)揚這種優(yōu)秀傳統，讓親情永恒，
讓我們的生活更加豐富多彩！
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節的三大傳說(shuō)
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的'逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
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中秋節的來(lái)歷
中秋節，又稱(chēng)月圓節、拜月節、團圓節等，是中國傳統的重要節日之一。每年農歷八月十五，全國各地的人們都會(huì )以各種方式慶祝這個(gè)節日，下面我們來(lái)詳細了解一下中秋節的來(lái)歷和風(fēng)俗。
中秋節的起源可以追溯到古代的“祭月節”，也就是農歷八月十五這一天。據史書(shū)記載，早在周朝時(shí)期，人們就已經(jīng)開(kāi)始在秋季祭祀月亮。當時(shí)，月亮被視為豐收的象征，人們會(huì )在秋季收獲之后，祭祀月亮以表達對豐收的感謝和對未來(lái)的祈求。后來(lái)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種祭祀活動(dòng)逐漸演變成了一種民間習俗，也就是后來(lái)的中秋節。
中秋節的起源還有多種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法與古代帝王有關(guān)。據傳，古代帝王為了祭奠月亮，會(huì )在農歷八月十五這一天親自到京城外的壇廟祭祀月亮。后來(lái)，這種祭祀活動(dòng)逐漸演變成了民間習俗，并在民間廣泛流傳。
此外，中秋節還與一些神話(huà)故事結合在一起，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等，這些故事使得節日更加充滿(mǎn)浪漫色彩。
中秋節的風(fēng)俗
中秋節的風(fēng)俗習慣包括賞月、吃月餅、賞桂花、猜燈謎等。其中，賞月是中秋節最重要的活動(dòng)之一，人們會(huì )在這個(gè)晚上仰望天空，欣賞明亮的月亮，祈求團圓和幸福。吃月餅也是中秋節必不可少的習俗之一，月餅是圓的，象征著(zhù)團圓和和諧。在中秋節期間，人們還會(huì )賞桂花、猜燈謎等，增添節日的歡樂(lè )氣氛。
除了以上的習俗外，不同地區還有各自獨特的慶祝方式。比如，在廣東潮汕地區，人們會(huì )用竹篾編織成月亮燈，在燈內點(diǎn)上蠟燭，懸掛在屋檐下;在福建山區，人們會(huì )搭起秋千，讓年輕人在秋千上蕩漾，以祈求獲得更多的幸福和快樂(lè )。
中秋節的慶祝方式雖然各不相同，但都寄托了人們對團圓和幸福生活的向往和追求。這個(gè)節日不僅是一個(gè)重要的傳統文化遺產(chǎn)，更是人們心靈的寄托和情感的紐帶。
在中秋節期間，人們還會(huì )進(jìn)行一些特別的活動(dòng)，如燒斗香、樹(shù)中秋、走月亮等。燒斗香是一種古老的祭祀方式，人們會(huì )在庭院里燒香，祈禱神靈保佑一家人的平安和幸福;樹(shù)中秋則是將彩燈高高掛在樹(shù)枝上，形成璀璨的燈光秀，增添節日的氣氛;走月亮則是年輕女子在月圓之夜漫步于街頭巷尾，祈求幸福和美滿(mǎn)。
此外，中秋節期間還會(huì )舉辦一些傳統的文化活動(dòng)，如中秋詩(shī)會(huì )、中秋晚會(huì )等。這些活動(dòng)旨在弘揚傳統文化，展現中華文化的魅力，同時(shí)也為節日增添了濃厚的文化氣息。
中秋節的發(fā)展歷史
中秋節賞月的風(fēng)俗，據歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂(lè )府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“ 仰頭望明月，寄情千里光�！痹谔拼�，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節開(kāi)始成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節的習俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹�(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！备幸馑嫉氖�，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰�！捌浼拦灡貓A”;各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之�！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”;“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱(chēng)：“中秋月餅，以前門(mén)致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形�！薄懊繉弥星�，府第朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時(shí)男子多不叩拜�！蓖瑫r(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節慶活動(dòng);其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節如何養生
1、當心保暖
等到中秋節的時(shí)候，天氣已經(jīng)比較冷涼了，對于免疫力較弱的人，如果平時(shí)不注意一點(diǎn)，就很容易感冒。尤其是患了鼻炎的人，千萬(wàn)不要感冒，否則會(huì )再經(jīng)歷一次流鼻涕、打噴嚏不止的傷心日子。
提示大家在感冒時(shí)一定要注意預防，除了及時(shí)備薄外衣，多喝熱水外，還要做些保暖的`小動(dòng)作。例如將雙手的掌心合在一起，然后不斷地揉搓，直到手掌發(fā)熱。實(shí)踐中，不僅能促進(jìn)血液循環(huán)，還能增強呼吸道功能，抵抗病毒入侵，增強人體免疫力，預防感冒。
2、注重飲食衛生保健。
但團圓的中秋節，在家里會(huì )特別熱鬧，會(huì )準備很多好吃的，各式各樣的肉、蔬菜，擺滿(mǎn)一桌。所以全家圍坐在一起，吃得很高興。每個(gè)人都常常在這種愉快的氣氛中吃得更多。每次吃得太多，對身體不好，應該選擇好的食物。
例如進(jìn)食時(shí)要素食素搭配，不能光吃肉不吃菜，怕胖的人可以選擇多吃魚(yú)，這種肉脂肪低。比如適當地吃些粗糧，因為在節日里魚(yú)吃得多，容易消化。這時(shí)吃一些富含纖維素的粗糧，可以幫助消化，避免出現不舒服。例如晚上吃夜宵，不要吃太多，喝點(diǎn)熱牛奶就可以了。因為晚上吃太多東西，會(huì )傷脾，也不利于睡眠。
3、注意要早睡早起
大家都說(shuō)中秋節是團圓日，所以這一天外出上班的人，大多不會(huì )選擇回家吃團圓飯。在這種闔家歡樂(lè )的氛圍中，除了老人和小孩，大多數人基本都要玩，或者吃，或者喝，或者睡，或者睡覺(jué)，甚至直接通宵。
看上去不太好，現在應該早睡早起。因為秋天，夜深風(fēng)露重，入睡時(shí)越晚侵入人體的寒氣也會(huì )越多，對身體造成傷害。所以每個(gè)人都應該早睡早起。
中秋月古詩(shī)賞析
《八月十五夜月二首·其一》
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。
前兩聯(lián)睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思�！皻w心折大刀”說(shuō)的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹(shù)，杜甫猜想，吳剛也不是情愿砍樹(shù)，一心想回到人間來(lái)。歸去之心，竟然折斷了砍樹(shù)的大刀�！芭睢�，蓬草，遇風(fēng)飛轉，故叫“飛蓬”。這里詩(shī)人用“轉蓬”遇風(fēng)飛轉的形象，比喻自己飄泊不定的生活，隱示自己羈旅漂泊的苦味。由景入情，轉篷象征漂泊無(wú)依的情感，杜甫空有歸心只可惜無(wú)處還鄉的凄涼�！靶械剡h”指詩(shī)人自己當時(shí)處在偏遠的夔州。詩(shī)人借此表達了反對戰亂的思想。后兩聯(lián)描狀中秋夜色，“見(jiàn)羽毛”、“數秋毫”極力寫(xiě)月亮之亮，進(jìn)一步反襯自己思念遠征的親人，祈愿平息戰爭，國泰民安。末兩句，“直”通“特”，“簡(jiǎn)直”的意思�！按藭r(shí)瞻白兔，直欲數秋毫”意為，這個(gè)時(shí)候仰望玉兔(指月亮)，簡(jiǎn)直會(huì )數得清它的毫毛，形容月亮的明亮。詩(shī)采用了采用了反襯手法，在鮮明的比照中，表露了避亂生涯中的愁?lèi)灐?/p>
中秋節的來(lái)歷12
今天是中秋節。如果沒(méi)有給大家的月餅，他們會(huì )送知識�，F在我來(lái)說(shuō)說(shuō)中秋節的`由來(lái)。
中秋節是為了紀念嫦娥，因為后羿向王母娘娘要了一包長(cháng)生不老藥，反派孟鵬想吃長(cháng)生不老藥，所以也混了進(jìn)去。一天，后羿出去打獵，孟鵬假裝生病不能走路。后羿離開(kāi)后，孟鵬用劍威脅嫦娥交出長(cháng)生不老藥。當嫦娥在關(guān)鍵時(shí)刻吃了長(cháng)生不老藥，身體開(kāi)始向上飄。晚上，后羿回來(lái)知道了一些事情，就去殺了孟鵬。后人知道后，把蜂蜜和新鮮水果放在后花園。對于現在的人來(lái)說(shuō)，中秋節是一個(gè)團聚的日子，所以我們昨天去爺爺奶奶家團聚，送月餅。
中秋節的來(lái)歷13
中秋節的來(lái)歷
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱(chēng)為“仲秋節”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的.記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋節古詩(shī)
《靜夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
《月下獨酌》
【唐】李白
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
《八月十五夜月》
【唐】杜甫
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。
《月夜憶舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
《八月十五日夜湓亭望月》
【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
《望月懷遠》
【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。
《秋宵月下有懷》
【唐】孟浩然)
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
《十五夜望月》
【唐】王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
《八月十五夜玩月》
【唐】劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
中秋節的來(lái)歷14
農歷八月十五是我國傳統的節日——中秋節，這是一個(gè)團圓的節日。
聽(tīng)說(shuō)中秋節的來(lái)歷有一段美麗的.傳說(shuō)：據說(shuō)射日有功的后羿從西王母那里求來(lái)了長(cháng)生不老的靈藥。有一天嫦娥趁后羿不在家把靈藥偷吃了，變成了神仙飛到月宮里。她十分寂寞，常年陪伴她的僅有一只玉兔。之后后羿很想念她，每年的八月十五夜晚看著(zhù)天上的明月就拿出月餅來(lái)紀念她。這種習俗一向延續到今日。
今年的八月十五爸爸買(mǎi)了許多口味的月餅，有哈密瓜味的、桃子味的、黑芝麻的……我們一家在月光下一邊吃月餅，一邊賞月，我仿佛看到了嫦娥在翩翩起舞。
之后每年八月十五成了我們中華民族的團圓節日。
中秋節的來(lái)歷15
每年的農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。因為這個(gè)時(shí)候是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節又被稱(chēng)為“仲秋節”，“追月節”，“團圓節”。是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉盤(pán)的朗朗明月，自然就會(huì )期盼家人團聚。就連遠在他鄉的游子，也借以寄托自己對故鄉的親人的思念之情。
有人說(shuō)，此夜月球距地球最近，月亮最大最亮。所以，從古至今，都有飲宴賞月的習俗，以寓圓滿(mǎn)，吉慶之意。每逢中秋節，人們就擺著(zhù)花果，蔬菜，月餅。為了紀念神話(huà)故事里的.嫦娥。
月餅象征著(zhù)團圓，是中秋佳節的必食之品。月餅也是有來(lái)歷的。相傳，唐高祖年間，大將軍李靖在八月十五征討匈得勝，凱旋回歸。當時(shí)，有經(jīng)商的吐魯番向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍�！闭f(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
從此以后，月餅的制作越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴�！痹嘛炘谖覈拇_大受歡迎。
中秋節真是一個(gè)富有知識性的節日啊。
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