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中秋節的由來(lái)是怎么樣的？
中秋節的由來(lái)是怎么樣的？1
中秋節起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節是秋季時(shí)令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有著(zhù)古老的淵源。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節與春節、清明節、端午節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。
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我國古代帝王有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。北京就建有天壇、地壇、日壇、月壇，分別建在東南西北四個(gè)方向，現在辟為了四個(gè)公園。北京的月壇就是明清時(shí)代皇帝祭月的地方�！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種宮廷的風(fēng)俗后來(lái)逐漸傳播到了民間。
早在《周禮》一書(shū)中，已有了“中秋”一詞的記載，“中秋獻良裘”、“中秋夜迎寒”。但那時(shí)的“中秋”只是單純的季節時(shí)間，并無(wú)節日之意。到了唐代，古代祭月的風(fēng)俗更為人們所重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這個(gè)節日盛行于宋朝，北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀(guān)潮等節慶活動(dòng)蔚然成風(fēng)。至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一了。
在我國的傳統歷法中，一年分為四季，每季三個(gè)月，將每一個(gè)季節分為“孟、仲、季”三個(gè)月，如孟春、仲春、季春、孟秋、仲秋、季秋等等，古代書(shū)法和國畫(huà)的落款，都是用某年孟春、季秋等，而不寫(xiě)某日，就是這個(gè)原因。仲秋處于秋季三個(gè)月的正中間，所以，祭月的農歷八月十五日，正好處于秋季的中間（仲秋）和八月的中間，恰逢三秋之半，故稱(chēng)之為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿(mǎn)圓，象征團圓，百姓期盼家人團聚，遠在他鄉的.游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，又稱(chēng)為團圓節。中秋時(shí)節，天高氣爽，月朗中天，正是觀(guān)賞月亮的時(shí)令。因此，后來(lái)祭月的成分便逐漸為賞月所替代。從2008年起，中秋節被國家定為法定的節假日。
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農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的'“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F在，祭月拜月活動(dòng)已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著(zhù)團圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？磥�(lái)當時(shí)的月餅和現在已頗為相近了。
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節的由來(lái)是怎么樣的？4
中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。
直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的'盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。
說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
是中秋節的起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。
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中秋節源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)，二十四節氣的“秋分”，是古老的“祭月節”。中秋節普及于漢代，漢代是我國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節俗融合傳播�！爸星铩币辉~現存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著(zhù)，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間）中說(shuō)，先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)。據記載，在漢代時(shí)，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的`活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)不太普遍，晉時(shí)中秋賞月習俗在北方還不很流行。
中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
北宋時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為普遍的民俗節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。文學(xué)作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉�！�
到了明清時(shí)，中秋已成為中國民間的主要節日之一。歲時(shí)節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之�！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。
中秋節自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國南北各地過(guò)中秋節的必備習俗。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
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