道德格言匯總

　　1. 無(wú)私是稀有的道德，因為從它身上是無(wú)利可圖的。 布萊希特

　　2. 教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì )所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 蔡元培

　　3. 教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺(jué)的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。 陳鶴琴

　　4. 我們不得不適應這一現實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。 茨威格

　　5. 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。 但丁

　　6. 如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì )文學(xué)，也學(xué)不會(huì )音樂(lè )，也學(xué)不會(huì )體育，也學(xué)不會(huì )那保證道德達到最高峰的禮儀。 德謨克利特

　　7. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 德謨克利特

　　8. 如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì )文學(xué)，也學(xué)不會(huì )音樂(lè )，也學(xué)不會(huì )體育，也學(xué)不會(huì )那保證道德達到最高峰的禮儀。 德謨克利特

　　9. 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì )墮落。 狄德羅

　　10. 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個(gè)有道德的人。 狄德羅

　　11. 所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著(zhù)善良前進(jìn)的人。 杜威

　　12. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì )服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 杜威

　　13. 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清杜文瀾《古謠諺》

　　14. 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。 杜文瀾

　　15. 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 恩格斯

　　16. 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能 恩格斯

　　17. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂�志〃蜀書(shū)〃先生傳》

　　18. 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭�！兜赖陆�(jīng)》 3、窮則獨善其身，達則兼濟天下�！睹献印ūM心上》

　　19. 不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也�！墩撜Z(yǔ)〃里仁》

　　20. 君子患而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！墩撜Z(yǔ)〃堯曰》

　　21. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志�！兜赖陆�(jīng)》

　　22. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知�！兜赖陆�(jīng)》

　　23. 積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！吨芤住ɡぁ�

　　24. 道德當身，不以物惑。 (春秋)管仲

　　25. 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽(yù)掃地。 (美國)富蘭克林

　　26. 教師真正的教養性表現為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　27. 體力勞動(dòng)對于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著(zhù)兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認識世界(包括學(xué)習)就是不可能的。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　28. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　29. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　30. 金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 (魏晉)嵇康

　　31. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 (希臘)德謨克里特

　　32. 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì )文學(xué)，也學(xué)不會(huì )音樂(lè )，也學(xué)不會(huì )體育，也學(xué)不會(huì )那保證道德達到最高峰的禮儀。 (希臘)德謨克里特

　　33. 作德，心逸日休;作偽，心勞日拙�！渡袝�(shū).周官》

　　34. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�梁惠王上》

　　35. 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之�！睹献印�離婁下》

　　36. 先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子〃榮辱》

　　37. 人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也�！稇饑�策〃魏四》

　　38. 遵照道德準則生活就是幸福的生活。 (希臘)亞里士多德 道德當身，不以物惑。 (春秋)管仲

　　39. 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽(yù)掃地。 (美國)富蘭克林

　　40. 教師真正的教養性表現為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　41. 體力勞動(dòng)對于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著(zhù)兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認識世界(包括學(xué)習)就是不可能的。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　42. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　43. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　44. 金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 (魏晉)嵇康

　　45. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 (希臘)德謨克里特

　　46. 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì )文學(xué)，也學(xué)不會(huì )音樂(lè )，也學(xué)不會(huì )體育，也學(xué)不會(huì )那保證道德達到最高峰的禮儀。 (希臘)德謨克里特

　　47. 遵照道德準則生活就是幸福的生活。 (希臘)亞里士多德

　　48. 人類(lèi)在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時(shí)。 (英國)達爾文

　　49. 同情是一切道德中最高的美德。 (英國)培根

　　50. 集體的習慣，其力量更大于個(gè)人的習慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。 (英國)培根

　　51. 否定意志的自由，就無(wú)道德可言 愛(ài)比克泰德

　　52. 音樂(lè )是唯一可以縱情而不會(huì )損害道德和宗教觀(guān)念的享受。 愛(ài)迪生 修養的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 愛(ài)默生

　　53. 一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì )對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 巴爾扎克

　　54. 人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。 巴爾扎克

　　55. 道德對人的.約束，要根據他所屬社會(huì )階層的不同而有所變化。陽(yáng)光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì )義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶(hù)人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。 巴爾扎克

　　56. 我們每個(gè)人都有更多的愛(ài)，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)間，比用來(lái)來(lái)維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費它們，這樣我們的生命才會(huì )開(kāi)花，道德，無(wú)私就是生命的花。 巴金

　　57. 中國人講仁義說(shuō)道德的嗓門(mén)是天下嗓門(mén)中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會(huì )女大十八變�！吨\利有啥不對》 柏楊

　　58. 任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒(méi)有孝道，也沒(méi)有厚道，而且沒(méi)有了愛(ài)。道德就成了一句空話(huà)�！蹲晕覡奚�》 柏楊

　　59. 把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 貝多芬

　　60. 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。 阿米爾

　　61. 道德應當成為科學(xué)的指路明燈。 布夫勒

　　62. 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。 (英國)培根

　　63. 一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著(zhù)真理的樞軸而轉動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 (英國)培根

　　64. 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機智，數學(xué)使人精細，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。 Bacon,Francis

　　65. 我認為，與制度相結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們 伯克

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