關(guān)于時(shí)代的格言范文
關(guān)于時(shí)代的格言范文
有人曾問(wèn)愛(ài)因斯坦︰“你獲得了如此巨大的成功，我們很想知道你頭腦里經(jīng)常記些什麼?”愛(ài)因斯坦答道︰“我的頭腦里只記問(wèn)題，關(guān)于時(shí)代的格言�！睂Ψ接謫�(wèn)︰“那書(shū)上的東西呢?”愛(ài)因斯坦答道︰“書(shū)本上的東西都寫(xiě)清楚了，到用時(shí)一查就行了�！�
現代思維科學(xué)認為，問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，任何思維過(guò)程總是指向某一具體的問(wèn)題;問(wèn)題又是創(chuàng )新的前提，一切發(fā)明創(chuàng )造都是從問(wèn)題開(kāi)始的�？茖W(xué)的本質(zhì)不是證實(shí)真理，而是更新真理。
善于提出問(wèn)題，進(jìn)而善于解決問(wèn)題，是一個(gè)人具備開(kāi)拓性研究能力的標志。波普爾對此作了很好的解釋︰“科學(xué)知識的增長(cháng)永遠始于問(wèn)題，終于問(wèn)題�！眴�(wèn)題觸動(dòng)人們的好奇心，從而激發(fā)探索的興趣。所以，科學(xué)精神強調的是不確定性，是懷疑和批判，即在看似沒(méi)有問(wèn)題的地方發(fā)現問(wèn)題,在沒(méi)有現成答案的地方尋找答案。
在哈佛大學(xué)師生中流傳著(zhù)一句名言︰教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題。問(wèn)題意識是思想的資源，是思想的推動(dòng)力，也是一種積極的心態(tài)，格言《關(guān)于時(shí)代的格言》�？v觀(guān)人類(lèi)科學(xué)發(fā)展歷程，一部科學(xué)創(chuàng )新史，就是一部問(wèn)題發(fā)現史。伽利略對亞里士多德“自由落體定理”的科學(xué)修正，非常清晰而準確地說(shuō)明了這個(gè)道理。比薩斜塔上的實(shí)驗幾乎人人可為，但是能意識到並發(fā)現這一問(wèn)題存在的當時(shí)卻只有伽利略一人。就像燒水都可以看到水開(kāi)時(shí)壺蓋會(huì )跳，但沒(méi)有人能像瓦特那樣靈光一閃。
近代教育家陶行知曾賦詩(shī)道︰“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì )問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)�！庇Z丁漢大學(xué)第一位華人校長(cháng)楊福家教授也講︰“學(xué)問(wèn)，就是怎麼學(xué)習問(wèn)問(wèn)題。如果一個(gè)學(xué)生能夠懂得去問(wèn)問(wèn)題，就等于給了他一把鑰匙，就能去打開(kāi)各式各樣的大門(mén)�！笨梢�(jiàn)，一打準確的答案，不如一個(gè)聰明的`問(wèn)題。
信息時(shí)代，文化垃圾、知識泡沫令人眼花繚亂。如果一個(gè)人像“電腦硬盤(pán)”一樣僅會(huì )儲存而不會(huì )消化、應用及創(chuàng )新，他的頭腦實(shí)際上成了別人思想的跑馬場(chǎng)，問(wèn)題意識就會(huì )逐漸湮沒(méi)，創(chuàng )新能力也會(huì )逐漸喪失。
馬克思指出︰問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現時(shí)代自己內心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。戰爭充滿(mǎn)了變數，軍人要具備透視戰爭迷霧的慧眼，首先就要敢于直面部隊重大現實(shí)問(wèn)題，把軍營(yíng)變成一個(gè)探索新問(wèn)題的大平臺。在這里，問(wèn)題意識既是“知識戰士”的“準生證”，也是“知識軍事”的“發(fā)動(dòng)機”。
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