余秋雨格言
1、在文化上，無(wú)效必然導致無(wú)聊，無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是，即使到了這種三無(wú)"的低谷，也不必過(guò)于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。
2、為什么把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過(guò)的荒原？
3、世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀(guān)、肅穆……，其中不少城市還會(huì )因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。
4、就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(cháng)輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
5、從陰雨走到艷陽(yáng)，我路過(guò)泥濘、路過(guò)風(fēng)。一路走來(lái)，你不曾懂我，我亦不曾怪你。我不是為了顯示自己的大度，也不是為了體現自己的大方。只想讓你知道，感情不在，責備也不存在。
6、謠言是清道夫，是清潔濟，讓你的人生做減法，做的更徹底。
7、世間很多看起來(lái)很正常的現象常常掩蓋著(zhù)一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊藏，使王圓箓這個(gè)守護者與守護對象之間產(chǎn)生了文化等級上的巨大的落差。這個(gè)落差，就是黑洞。
8、斯坦因看到的，是凄艷的晚霞，那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血。
9、早晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內心美好堅定，即使便是面黃肌瘦也不覺(jué)甘苦。我拿著(zhù)木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又將蕙草纏上菌掛，搓成一條長(cháng)長(cháng)的繩索。我要追尋古賢，絕不服從世俗。
10、世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀(guān)、肅穆……，其中不少城市還會(huì )因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。
11、不管你今后如何重要，終會(huì )有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會(huì )遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水中，短短幾句話(huà)，讓你大驚失色，引為莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì )失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。
12、一切傷口都保持著(zhù)溫度，一切溫度都牽扯著(zhù)疼痛，一切疼痛都呼喚著(zhù)愈合，一切愈合都保留著(zhù)勉強。
13、偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢；偉大見(jiàn)勝于時(shí)刻，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
14、一個(gè)人會(huì )落淚，是正因痛；一個(gè)人之因此痛，是正因在乎；一個(gè)人之因此在乎，是正因有感覺(jué)；一個(gè)人之因此有感覺(jué)，僅正因你是一個(gè)人！因此，你有感覺(jué)，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只但是是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自己看的這么堅不可摧。
15、清淡交友，在具體表現是什么樣的呢？未必經(jīng)常相聚，未必海誓山盟，未必成群結隊，未必書(shū)函頻頻。但偶爾一見(jiàn)，卻滿(mǎn)眼親切，縱揮手而別，亦衣帶留痕。
16、嫉妒的起點(diǎn)，是人們對自身脆弱的隱憂(yōu)。
17、愛(ài)永遠是互相的事，因此必然是自由互通，信心互增，光輝互照。
18、青春的力量無(wú)可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
19、活著(zhù)也有沉睡的，只要醒來(lái)，積極行動(dòng)，就沒(méi)有時(shí)間關(guān)注周?chē)拈e言碎語(yǔ)。如果有幸進(jìn)入一個(gè)酣暢的創(chuàng )造時(shí)期如漢唐盛世，那么，即便一時(shí)被滿(mǎn)世界誤讀，也不會(huì )在乎。怕只怕，自己的行動(dòng)不漂亮，還把別人看錯。
20、一切傷口都保持著(zhù)溫度，一切溫度都牽扯著(zhù)疼痛，一切疼痛都呼喚著(zhù)愈合，一切愈合都保留著(zhù)勉強。
21、現代，不僅僅是一截時(shí)間�，F代是寬容，現代是氣度，現代是遼闊，現在是浩翰。
22、人與人之間已無(wú)所謂單純的清濁、強弱、枯榮，大家都變成了一個(gè)自然過(guò)程，漸次分擔著(zhù)不同著(zhù)基調，每一個(gè)基調間互為因果又互相懲罰，互相陌生又互相嘲弄，斷斷續續結成所謂人生。
23、學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，永遠不能畫(huà)地為牢。
24、時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
25、該慶幸的是年歲還輕，時(shí)光未老。怕只怕杜鵑過(guò)早鳴叫，使百花應聲而凋，使荃蕙化而為芽。
26、他們就像焦距不一樣的鏡頭，對著(zhù)同一個(gè)拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。
27、一切危難都是從興高采烈開(kāi)始的。當興高采烈成為一種群體約定，那就誰(shuí)也不準醒來(lái)，誰(shuí)也不能停步。
28、在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋�，F在遮蓋揭開(kāi)了，才發(fā)現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著(zhù)常理：給人帶來(lái)麻煩的人，很可能正在承受著(zhù)遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的.制造者看得過(guò)于強悍。
29、中年人最可怕的是失去方寸。這比和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì )兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì )兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
30、健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時(shí)我們還不得不告別一些美，張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。
31、你可以接受不屬于你的好東西，那也可以接受不屬于你的壞東西。
32、文化可以滋潤生命，生命也可以滋潤文化。中華文化的前途，就看有多少年輕而又美好的生命來(lái)滋潤它。
33、我的生態(tài)文化，也可算之為山河文化。我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。
34、不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。
35、歸去來(lái)兮。家鄉可以很近，也可以很遠。生命可以是五尺之軀，也可以是萬(wàn)里蒼原。
36、儒家學(xué)說(shuō)沒(méi)有設立人格神，卻設立了人格理想，那就是君子。
37、黑暗的成果是愚昧，愚昧的行動(dòng)是迫害，迫害的對象是智者，因此，佛羅倫薩的黎明分外燦爛。
38、不要為人生制定太多歸宿性的目標。一切目標都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動(dòng)才與光亮相伴。
39、青年人應該知道，這個(gè)世界在我們出生之前已經(jīng)精精彩彩，復復雜雜地存在了無(wú)數年。
40、那當口，淚已吞，聲已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也無(wú)法求助于真相公義輿論法庭友人。最后企盼的，只是一種美學(xué)支撐。就像冰海沉船徹底無(wú)救，抬頭看一眼烏云奔卷的圖景；就像亂刀之下斷無(wú)生路，低頭看一眼鮮血噴灑的印紋。
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