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魯迅名人格言匯總（精選80句）
提倡白話(huà)的時(shí)候，保守者對于改革者的第一彈，是說(shuō)改革者不識字，不通文，所以主張用白話(huà)。對于這些打著(zhù)古文旗子的敵軍，是就用古書(shū)作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話(huà)者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。這篇文章是小編為大家準備的魯迅名人格言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、內既堅實(shí)，則外界之九千九百九十九種惡口，當亦如秋風(fēng)一吹，青蠅絕響。
2、我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)"仁義道德"幾個(gè)字，我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿(mǎn)本上都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字"吃人"！
3、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了吧，但有時(shí)竟會(huì )連回憶也沒(méi)有。
4、我所憎惡的太多，應該自己也得到一點(diǎn)憎惡，這才有點(diǎn)像活在人間。
5、所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢。
6、萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩芒連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
7、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
8、文人的遭殃，不在于他生前的被攻擊和被冷落，而是在"一暝之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非峰起，既以自炫，又以賣(mài)錢(qián)，連死尸也成了他們的沽名獲利之具"
9、要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上。
10、我們是應該將"名人的話(huà)"和"名言"分開(kāi)來(lái)的，名人的話(huà)并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
11、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來(lái)買(mǎi)人尊敬。
12、所說(shuō)的《現代版畫(huà)》的內容小資產(chǎn)階級的氣分太重，固然不錯，但這是意識如此，所以有此氣分，并非因此而有"意識墮落之危險"，不過(guò)非革命的而已。但要消除此氣分，必先改變這意識，這須由經(jīng)驗，觀(guān)察、思索而來(lái)，非空言所能轉變，如果硬裝前進(jìn)，其實(shí)比直抒他所固有的情緒還要壞。因為前者我們還可以看見(jiàn)社會(huì )中一部分人的心情的反映，后者便成為虛偽了。
13、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱(chēng)呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
14、我的祖父是做官的，到父親才窮下來(lái)，所以我其實(shí)是"破落戶(hù)子弟"。因為我自己是這樣的出身，明白底細，所以別的破落戶(hù)子弟的裝腔作勢，和暴發(fā)戶(hù)子弟之自鳴風(fēng)雅，給我一解剖，他們便弄得一敗涂地，我好像一個(gè)"戰士"了。使我自己說(shuō)，我大約也還是一個(gè)破落戶(hù)，不過(guò)思想較新，也時(shí)常想到別人和將來(lái)，因此也比較的不十分自私自利而已。
15、以為不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟著(zhù)下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個(gè)人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。
16、要進(jìn)步或不：退步；總須時(shí)時(shí)自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來(lái)不及，怎么會(huì )做出好東西來(lái)。
17、我常常說(shuō)，我的文章不是涌出來(lái)的，是擠出來(lái)的。聽(tīng)的人往往誤解為謙遜，其實(shí)是真情。我沒(méi)有什么話(huà)要說(shuō)，也沒(méi)有什么文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時(shí)不免吶喊幾聲，想給人們去添點(diǎn)熱鬧。譬如一匹疲牛罷，明知不堪大用的了，但廢物何妨利用呢，所以張家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一轉磨，也可以的。
18、看生物，是一到專(zhuān)化，往往要滅亡的。未有人類(lèi)以前的許多動(dòng)植物，就因為太專(zhuān)化了，失其可變性，環(huán)境一改，無(wú)法應付，只好滅亡。
19、平生所作事，決不能如來(lái)世之意，但自問(wèn)數十年來(lái)，于自己保存之外，也時(shí)時(shí)想到中國，想到將來(lái)，頗為大家出一點(diǎn)微力，卻可以自白的。
20、一個(gè)人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣，又偏愛(ài)知道，別人不肯給人知道的一部分。
21、我們習慣了，一說(shuō)起讀書(shū)，就覺(jué)得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書(shū)，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線(xiàn)并沒(méi)有什么分別，并不見(jiàn)得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。
22、我覺(jué)得以文字結怨于小人，是不值得的。至于我，其實(shí)乃是箭在弦上，不得不發(fā)。
23、世之論客，好言南北之別，其實(shí)同是中國人，脾氣無(wú)甚大異也。
24、我是愛(ài)讀雜文的一個(gè)人，而且知道愛(ài)讀雜文還不只我一個(gè)，因為它"言之有物"。我還更樂(lè )觀(guān)于雜文的開(kāi)展，日見(jiàn)其斑斕。第一是使中國的著(zhù)作界熱鬧，活潑；第二是使不是東西之流縮頭；第三是使所謂"為藝術(shù)而藝術(shù)"的作品，在相形之下，立刻顯出不死不活相。
25、文學(xué)有普遍性，但有界限；也有較為永久的，但因讀者的社會(huì )體驗而生變化�！挥凶兓�，即非永久，說(shuō)文學(xué)獨有仙骨，是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話(huà)。
26、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。
27、只要是地位，尤其是利害一不相同，則兩國之間不消說(shuō)，就是同國的人們之間，也不容易互相了解的。
28、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。
29、作者寫(xiě)出創(chuàng )作來(lái)，對于其中的事情，雖然不必親歷過(guò)，最好是經(jīng)歷過(guò)�！宜^經(jīng)歷，是所遇，所見(jiàn)，所聞，并不一定是創(chuàng )作，但所作自然也可以包含在里面。天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話(huà)，歸根結蒂，還是不能憑空創(chuàng )造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂"天馬行空"似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(cháng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(cháng)了頸子二三尺而已。這算什么本領(lǐng)，這算什么創(chuàng )造？
30、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！娴拿褪�，將更奮然而前行。
31、清朝雖然尊崇朱子，但止于"尊崇"，卻不許"學(xué)樣"，因為一學(xué)樣，就要講學(xué)，于是而有學(xué)說(shuō)，于是而有門(mén)徒，于是而有門(mén)戶(hù)，于是而有門(mén)戶(hù)之爭，這就是為"太平盛世"之累。況且以這樣的‘名儒"而做官，便不免以‘名臣"自居，"妄自尊大"。
32、對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設法注入深沉的勇氣，當鼓舞他們的感情的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續地訓練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
33、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？
34、我看現在青年的常在問(wèn)人該讀什么書(shū)，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識得真金，一面也就真的識得了硫化銅，一舉兩得了。
35、太炎先生雖先前也以革命家現身，后來(lái)卻退居于寧靜的學(xué)者，用自己所手造的和別人所幫造的墻，和時(shí)代隔絕了�！乙詾橄壬臉I(yè)績(jì)，留在革命史上的，實(shí)在比在學(xué)術(shù)史上還要大。
36、中國是隱士和官僚最接近的。那時(shí)很有被聘的希望，一被聘，即謂之征君：開(kāi)當鋪，賣(mài)糖葫蘆是不會(huì )被征的。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人做世界文學(xué)史，稱(chēng)中國文學(xué)為官僚文學(xué)�？雌饋�(lái)實(shí)在也不錯。一方面固然由于文字難，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起來(lái)，中國文學(xué)和官僚也實(shí)在接近。
37、藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽(tīng)到過(guò)的，因為后者須有其事，而創(chuàng )作則可以綴合，抒寫(xiě)，只要逼真，不必實(shí)有其事也。然而他所據以綴合，抒寫(xiě)者，何一非社會(huì )上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發(fā)展下去，這便好像預言，因為后來(lái)此人，此事，確也正如所寫(xiě)。
38、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來(lái)又由于事實(shí)的教訓，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)，卻是的確的。
39、空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
40、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢作、敢當。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。
41、日本和中國的人們之間，是一定會(huì )有互相了解的時(shí)候的。
42、我的作品在《新青年》上，步調是和大家大概一致的，所以我想，這些確可以算作那時(shí)的"革命文學(xué)"。這些也可以說(shuō)，是"遵命文學(xué)"。我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金錢(qián)和真的指揮刀。
43、做夢(mèng)，是自由的，說(shuō)夢(mèng)；就不自由。做夢(mèng)，是做真夢(mèng)的，說(shuō)夢(mèng)，就難免說(shuō)謊。
44、自有歷史以來(lái)，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來(lái)的，非人類(lèi)所能忍受的楚毒，也都身受過(guò)，每一考查，真教人覺(jué)得不像活在人間。
45、人世上并沒(méi)有這樣一道矮墻，騎著(zhù)而又兩腳著(zhù)地，左右穩妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)�！髴B(tài)而蒙著(zhù)公正的皮，這才催人嘔吐。
46、一切文藝，是宣傳，只要你一給人看。即使個(gè)人主義的作品，一寫(xiě)出，就有宣傳的可能，除非你不作文，不開(kāi)口。那么，用于革命，作為工具的一種，自然也可以的。
47、人生現在實(shí)在苦痛，但我們總要戰取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來(lái)的。我們這樣的活下去罷。
48、我想，唯一的方法，首先是拋棄了老調子。舊文章，舊思想，都已經(jīng)和現社會(huì )毫無(wú)關(guān)系了，從前孔子周游列國的時(shí)代所坐的是牛車(chē)�，F在我們還坐牛車(chē)么？從前堯舜的時(shí)候，吃東西用泥碗，現在我們所用的是什么？所以，生在現今的時(shí)代，捧著(zhù)古書(shū)是完全沒(méi)有用處的了。
49、生在有階級的社會(huì )里而要做超階級的作家，生在戰斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰斗而獨立，生在現在而要做給與將來(lái)的作品，這樣的人，實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影，在現實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著(zhù)頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣，他離不開(kāi)，焦躁著(zhù)，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。
50、無(wú)產(chǎn)文學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級解放斗爭的一翼，它跟著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級的社會(huì )的勢力的成長(cháng)而成長(cháng)。
51、至于手法和構圖，我的意見(jiàn)是不必問(wèn)是西洋風(fēng)或中國風(fēng)，只要看觀(guān)者能否看懂，而采用其合宜者�！�(zhù)的人的頭上放出一道亳光，內畫(huà)人物，算是做夢(mèng)，與西法之嘴里放出一道毫光，內寫(xiě)文字，算是說(shuō)話(huà)，也不妨并用的。
52、人生苦痛的事太多了，尤其是在中國。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了：只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著(zhù)。
53、口堅忍不拔，持久戰斗敢想、敢說(shuō)、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代！
54、被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時(shí)會(huì )覺(jué)得他就是好人物。
55、中國自古以來(lái)，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人�！麄兪侵袊募沽�。
56、說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來(lái)的。
57、吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。
58、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。
59、凡活的而且在生長(cháng)者，總有著(zhù)希望的前途。
60、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái)，好壞是別一問(wèn)題，然而總要打到的。但是從那里來(lái)，怎么地來(lái)，我也是不能確切地知道。
61、無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類(lèi)。但這一類(lèi)人物總要日見(jiàn)其衰弱的，自己先已失了活氣了。
62、我不過(guò)一個(gè)影，要別你而沉沒(méi)在黑暗里了。
63、生活太安逸了，工作就被生活所累。
64、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運。
65、我每看運動(dòng)會(huì )時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見(jiàn)了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃時(shí)中國將來(lái)的脊梁。
66、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
67、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著(zhù)國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后也每每不思懲兇自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。
68、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著(zhù)，墮著(zhù)。
69、唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩(shī)，多用些"金""玉""錦""綺"字面，自以為豪華，而不知適見(jiàn)其寒蠢。真會(huì )寫(xiě)富貴景象的，有道："笙歌歸院落，燈火下樓臺"，全不用那些字。
70、我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……
71、所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
72、即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也絕不會(huì )是一首好詩(shī)。
73、應該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因為自己的作文，是由于多看和多練習，此外并無(wú)心得或方法的。
74、社會(huì )上崇敬名人，于是以為名人的話(huà)就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。
75、人必須生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗。
76、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
77、萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。
78、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
79、江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那時(shí)還在隱約著(zhù)的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磐口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。
80、不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，可以或許載著(zhù)不驕傲的人前進(jìn)。
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