孟子經(jīng)典格言
(1)不以規矩，不成方圓。 (不用圓規和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。)
(2)權，然后知輕重;度，然后知長(cháng)短。 (稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重;量一量，才曉得長(cháng)短。 )
(3)人有不為也，而后可以有為。 (人要有所不為，才能有所為。)
(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (即使有一種最容易生長(cháng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(cháng)的。)
(5)其進(jìn)銳者，其退速。 (前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì )快。)
(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。 (心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 )
(7)言近而指遠者，善言也;守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。(語(yǔ)言淺近而意義深遠的話(huà)，這屬于善言;運用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著(zhù)很深的道義;君子的`操守，以修養本身入手進(jìn)而達到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對別人要求十分嚴格，可自己承擔的卻很少。)
(8)仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的。)
(9)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒(méi)有人不仁;君主義，沒(méi)有人不義;君主正，沒(méi)有人不正。)
(10)樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。(以百姓的快樂(lè )為自己的快樂(lè )者，百姓也會(huì )以國君的快樂(lè )為自己的快樂(lè );以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者，百姓也會(huì )以國君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。)
(11)殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。)
(12)賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務(wù)。)
(13)尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
(14)民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。)
(15)人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)
(16)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)
(17)禍福無(wú)不自己求之者。(禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。)
(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責怪人。)
(19)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)
(20)養心莫善于寡欲。(修養心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)
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