初中歷史教學(xué)反思(集錦15篇)
身為一名人民教師，我們需要很強的教學(xué)能力，寫(xiě)教學(xué)反思能總結教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編幫大家整理的初中歷史教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中歷史教學(xué)反思1
一、創(chuàng )設氛圍,激發(fā)思維
中華五千年文明史，除遺址遺跡遺物可資證明，大量的保存在文字記述的歷史文獻中。歷史的特點(diǎn)之一是過(guò)去性和不可再現性，這可以說(shuō)是歷史教學(xué)面臨的一大困惑。單純的文字信息使學(xué)生感到枯燥乏味。生動(dòng)的歷史場(chǎng)景靠語(yǔ)言難以再現。歷史題材的影視作品和錄音，是一種非常重要且容易獲取的歷史課程資源。文獻記錄片更能夠真實(shí)生動(dòng)地再現某段歷史，刻畫(huà)某個(gè)歷史人物，敘述某些重大歷史事件，對學(xué)生理解和體會(huì )有不可替代的作用。如果把鮮活的歷史信息呈現出來(lái)，使學(xué)生如身臨其境，在感性上受到強烈刺激，從而吸引學(xué)生主動(dòng)投入到歷史學(xué)習中去。所以根據所授內容，創(chuàng )設情境，結合學(xué)生的認知水平和生活實(shí)際，從而使學(xué)生產(chǎn)生內心體驗，誘發(fā)學(xué)生思維。如在本課導入時(shí)，我播放電視劇《三國演義》片段及主題曲《滾滾長(cháng)江東逝水》，在聲畫(huà)的陶醉聲中，設問(wèn)：“大家知道這是一首什么歌嗎？它反映了什么時(shí)期的戰爭場(chǎng)景？”“你想了解一下那戰火紛飛，硝煙彌漫的場(chǎng)景究竟是怎么回事嗎？讓我們一起學(xué)習《三國鼎立》這一課。學(xué)生聽(tīng)后就會(huì )勾起對三國演義歷史劇的記憶，三國人物將歷歷在目，曹操、劉備、諸葛亮、孫權的形象就會(huì )浮現在學(xué)生眼前，就會(huì )有參與學(xué)習的欲望。
二、質(zhì)疑問(wèn)難，標新立異，掌握思維的鑰匙。
學(xué)起于思，思源于疑。有疑則思,無(wú)疑則無(wú)思。一句話(huà)，巧妙質(zhì)疑可以開(kāi)啟學(xué)生心智。教師要創(chuàng )設疑境,讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題自主探索,使學(xué)生在追根究底中發(fā)展個(gè)性,強化思維。如“曹操為什么能夠在官渡之戰中取勝？”、“赤壁之戰曹操戰敗的原因是什么？”、“曹操是奸雄嗎？” “諸葛亮是我們沂南人的驕傲，你心目中諸葛亮是什么樣的？”學(xué)生合作探究問(wèn)題,最終解決了問(wèn)題。通過(guò)此問(wèn)題設疑，學(xué)生通過(guò)自學(xué)，然后分組合作討論得出了完整的、創(chuàng )新的答案。學(xué)生爭先恐后，答案多而且新，撞出了學(xué)生的思維火花，激發(fā)了學(xué)生多向思維。
三、鼓勵參與實(shí)踐活動(dòng)，活躍思維
把握學(xué)生認知規律，提煉教材中的人文因素，注意從學(xué)生感興趣的角度入手，抓住學(xué)生疑點(diǎn)，找準歷史與現實(shí)、與學(xué)生實(shí)際結合點(diǎn)；再次，教師要充分運用各種教學(xué)手段，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，根據本課教學(xué)內容，把枯燥的歷史有針對性地變成慷慨激昂的歷史詩(shī)詞、扣人心弦的戰場(chǎng)斗爭，幽默詼諧的漫畫(huà)，引人入勝的故事、令人敬佩的英雄人物。每個(gè)事件都讓學(xué)生有新感覺(jué)，新發(fā)現，新體驗，從而保持濃厚的學(xué)習興趣，活躍的思維狀態(tài)，使學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng )新意識，達到預期的效果。在本課中利用《三顧茅廬》《草船借箭》的故事，讓學(xué)生主動(dòng)參與合作探究，教師適當點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì )對三國的歷史的認識有了解的激情�？梢詫�(xiě)劇本、分配角色并排練，編寫(xiě)歷史短劇。學(xué)習“官渡之戰”時(shí),學(xué)生結合教材內容還編演了一個(gè)“許攸與曹操”的歷史短劇呢。
初中歷史教學(xué)反思2
在多年的歷史課堂教學(xué)中，我發(fā)現初中生對歷史已經(jīng)非常厭倦。造成這種情況的主要原因是學(xué)生認為歷史知識容易掌握。只要他們讀一本書(shū)，他們就能理解它。他們不需要聽(tīng)講座。如果他們想在考試中取得高分，他們只需要死記硬背。事實(shí)證明，這種觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。用這種方法不可能學(xué)好歷史。我在教學(xué)中注重培養學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。興趣是最好的老師。有了興趣，學(xué)生就不會(huì )厭倦學(xué)習。
一、用歷史故事激發(fā)學(xué)生的興趣
生動(dòng)的講座和活躍的課堂氣氛可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習興趣。在歷史課上，講生動(dòng)的歷史故事就可以做到這一點(diǎn)。例如，當學(xué)生們談?wù)撋檀鷼v史時(shí)，結合《眾神名錄》的故事，他們饒有興趣地聽(tīng)著(zhù)。課后，學(xué)生們還有更多的意義。它還可以為學(xué)生提供熟悉的歷史故事，讓學(xué)生自我解釋?zhuān)囵B學(xué)生的演講技巧，拓展學(xué)生的知識面。
二、歷史人物系列解說(shuō)
例如，在談到韓非時(shí)，他提到了他被陷害的悲慘場(chǎng)景。殺死韓非的是他嫉妒的同學(xué)利斯。殺害利斯的是歷史上著(zhù)名的叛徒趙高。誰(shuí)殺了趙高？誰(shuí)殺了秦王子的孩子？誰(shuí)殺了他的孩子？王公項羽的結局如何？Hellip&Hellip，學(xué)生們自然會(huì )著(zhù)迷。
三、比較分析法
歷史人物或事件的比較分析是一種常用的方法，但大多數方法比較簡(jiǎn)單，學(xué)生感到枯燥。如果延長(cháng)，效果將大不相同。比如說(shuō)，鄭和與哥倫布相比，鄭和將在航行時(shí)間、規模和次數上超越哥倫布，但為什么哥倫布的影響力要大于鄭和呢？鄭和的朝貢貿易沒(méi)有經(jīng)濟利益，違反了經(jīng)濟法，給明朝政府造成了巨大的經(jīng)濟負擔。哥倫布的航行引發(fā)了價(jià)格革命和商業(yè)革命，成為資本原始積累的重要源泉，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級革命時(shí)代的到來(lái)。
四、從人性角度講述歷史人物歷史的一些偶然和主觀(guān)因素
往往會(huì )改變其外觀(guān)。例如，“辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱偷走”這一歷史現象的解釋是，雖然是北洋軍閥和帝國主義的壓力，但孫中山的個(gè)人因素占了一小部分。事實(shí)上，盡管孫中山當時(shí)對袁世凱并不放心，但他仍然對袁世凱寄予厚望，孫中山是一位誠實(shí)善良、淡泊名利的人；他對中國官僚的權力沒(méi)有絲毫渴望。他懷著(zhù)對全世界難民的普遍熱愛(ài)承擔起了政治使命。以孫中山的人格和性格，為了盡快實(shí)現“民主共和國”，在中華民國成立兩個(gè)月后辭去臨時(shí)總統職務(wù)是理所當然的。
當然，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的方法有很多。只要使用得當，就會(huì )取得好的效果。
初中歷史教學(xué)反思3
20xx年X月X日 X天
據調查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上?優(yōu)秀的高中歷史課應當具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。
一.加強史實(shí)教學(xué)
學(xué)生學(xué)習歷史的過(guò)程是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程�！镀胀ǜ咧袣v史課程標準(實(shí)驗)》在課程目標中的“過(guò)程與方法”中寫(xiě)到“學(xué)習歷史是一個(gè)從感知歷史到不斷積累歷史知識，進(jìn)而不斷加深對歷史和現實(shí)的理解過(guò)程�！备兄獨v史階段主要向學(xué)生呈現歷史上的人物、事件、制度、現象等具體史實(shí)。感知歷史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺(jué)不自覺(jué)地抹煞了感知史實(shí)階段的內容和意義，影響歷史教學(xué)效果。
在高中歷史教學(xué)中怎樣加強史實(shí)教學(xué)呢?首先教師要認識史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習過(guò)程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀(guān)教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現歷史形象。再次是補充豐富、具體的史實(shí)，歷史細節越清楚學(xué)習印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細節。例如，我在講新文化運動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認為胡適是白話(huà)文的提倡者，是用白話(huà)寫(xiě)文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類(lèi)的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過(guò)這個(gè)事故學(xué)生對胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。
二.培養學(xué)生質(zhì)疑意識與方法
歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結論，質(zhì)疑意識缺失。
基本史實(shí)和歷史結論構成歷史的陳述性知識。歷史知識具有客觀(guān)性又有主觀(guān)性，即二重性�？陀^(guān)性指史實(shí)的客觀(guān)性，主觀(guān)性是指結論的主觀(guān)性。歷史結論是教材編寫(xiě)者對史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀(guān)性。史實(shí)是雖然具有客觀(guān)性，但也不能說(shuō)就是絕對的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結論具有時(shí)代性和主觀(guān)性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習借鑒。再如，經(jīng)濟危機在舊教材中認為是資本主義特有的現象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國爆發(fā)的金融危機席卷全球。在全球化的當今時(shí)代，哪個(gè)國家能逃脫經(jīng)濟危機的厄運?還有，在舊教材中對國共兩黨在抗日戰爭中的地位和作用評價(jià)是否客觀(guān)、公正?
要培養學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導學(xué)生質(zhì)疑，培養學(xué)生質(zhì)疑意識，指導學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國近代現代史》上冊第105頁(yè)的活動(dòng)課：你怎樣評價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評價(jià)辛亥革命，為什么?教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對辛亥革命評價(jià)有多種觀(guān)點(diǎn)，但不管哪種評價(jià)都要有依據。
初中歷史教學(xué)反思4
“教學(xué)”顧明思議包括教師的教和學(xué)生的學(xué)。老師們都非常重視培養學(xué)生的學(xué)習興趣，學(xué)習方法，學(xué)習的自信心，以及對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，教師們付出了很多。怎樣讓老師的付出收到更好的效果？還需要培養教師在學(xué)生中的威信，“尊其師，才能信其道”，我認為，培養老師在學(xué)生中的威信，主要有以下幾點(diǎn)：
一，教師要不斷學(xué)習，用豐富的知識，能力，高尚的人格魅力征服學(xué)生；
二，工作中，面對學(xué)生，老師們要相互維護，不要相互拆臺；
三，老師與學(xué)生之間發(fā)生沖突，要告訴學(xué)生：你即使有理，也要用合適的方法與老師交流，要學(xué)會(huì )適應老師，與老師頂撞是不尊重老師，是不對的。同時(shí)也要通過(guò)恰當的方式與老師坦誠交流，指出老師工作中的不當之處，而不要幸災樂(lè )禍。
四，學(xué)校要經(jīng)常開(kāi)展尊敬師長(cháng)，感恩社會(huì )的思想教育，形成良好的校風(fēng)。
反思
在歷史課的講授中，教師必須重視學(xué)生的獨立思考與回味，并在課堂教學(xué)中通過(guò)感情豐富的語(yǔ)言做鋪墊，講解適可而止。如果把所有問(wèn)題都講盡講透，就大大損害了學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生養成被動(dòng)學(xué)習、懶于思考的習慣，使本應“育人”的過(guò)程變成“愚人”的過(guò)程。教師應該引導學(xué)生學(xué)習，但不可以代替學(xué)生學(xué)習；要讓學(xué)生在教師的引導下學(xué)會(huì )分析、思考，從而自己明白事理，掌握規律。而引導學(xué)生學(xué)習，就需要從教師的講授開(kāi)始。所以歷史課堂既離不開(kāi)教師的講授，也要給學(xué)生留下思考回味的時(shí)間和實(shí)踐。
初中歷史教學(xué)反思5
新學(xué)期，又開(kāi)始了我的歷史教學(xué)生涯。歷史是中考科目，而且分值在加大。在歷史教學(xué)中，怎樣提高歷史教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量成為了我首先需要解決的問(wèn)題。為此，我主要從以下幾方面展開(kāi)了教學(xué)：
一、認真備課。
在學(xué)生眼里，教師都是有豐富專(zhuān)業(yè)知識的人，著(zhù)名的“要給學(xué)生一杯水，教師就應該有一桶水”的論斷也說(shuō)明了教師具有的專(zhuān)業(yè)知識水平的重要性。在備課環(huán)節，我不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據教材內容及學(xué)生的實(shí)際，設計課的類(lèi)型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作到精心安排，認真寫(xiě)好教案，做到每一課都“有備而來(lái)”。在本學(xué)期的歷史教學(xué)中，我充分利用多媒體教學(xué)，設計各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)情境，著(zhù)眼教材又不拘泥于教材，借助網(wǎng)絡(luò )資源，拓寬知識，豐富教學(xué)內容，使教學(xué)不至于陷入鼓噪乏味。課后及時(shí)對課堂教學(xué)作出總結。
二、課堂教學(xué)注重激發(fā)學(xué)生思維興趣。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師�！比绻處熗ㄟ^(guò)設疑，創(chuàng )設一種有趣的思維意境，從而刺激學(xué)生強烈的好奇心，無(wú)疑會(huì )使教學(xué)事半功倍。
三、教會(huì )學(xué)生理清歷史發(fā)展線(xiàn)索，抓住學(xué)習重點(diǎn)
歷史發(fā)展的線(xiàn)索就是歷史發(fā)展的規律性和重大歷史事件之間的內在聯(lián)系，中學(xué)歷史教材的特點(diǎn)是范圍廣、頭緒雜、內容多，牽扯到的年代、地點(diǎn)、人物事件太多，很不容易掌握，所以引導學(xué)生在這紛繁復雜的歷史知識中理清發(fā)展線(xiàn)索，提示歷史發(fā)展的規律性和重大事件之間的內在聯(lián)系，是十分重要的。在理清線(xiàn)索的基礎上，還要讓學(xué)生掌握教材中的重點(diǎn)，指導學(xué)生學(xué)會(huì )確定學(xué)習重點(diǎn)。我引導學(xué)生從以下四方面去確定教材中的重點(diǎn)：第一，能夠說(shuō)明歷史唯物主義最基本觀(guān)點(diǎn)的內容；第二，對歷史發(fā)展有重大影響的歷史人物和事件；第三，屬于“世界之最”的內容；第四，教科書(shū)上有插圖，課后有練習題的內容。學(xué)生掌握了上述原則，就比較容易抓 住教材的重點(diǎn)。
今后需要努力的方面：
1、注意培養學(xué)生的自主學(xué)習
新課程要求教學(xué)應該是教給學(xué)生的是就某個(gè)知識應怎樣分析理解，使從中得到啟發(fā)。所以我還應繼續努力改變學(xué)生原有單純接受式的學(xué)習方式，積極創(chuàng )設能引導學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，建立和形成充分調動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，使學(xué)生能對學(xué)習活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調節和控制，從而達到教學(xué)預期目標。
2、指導學(xué)生學(xué)習歷史的科學(xué)方法，掌握記憶技巧
我們知道時(shí)間、地點(diǎn)、事件是歷史基礎知識的關(guān)鍵。不少學(xué)生采用機械記憶方法，收效不大，所以教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，是很重要的。在今后的歷史教學(xué)中，我應力爭嘗試教給學(xué)生多種記憶方法，如：分散記憶法、趣味記憶法以及引導學(xué)生記憶綱要等。
以上這些是我個(gè)人的一些心得。歷史教學(xué)不是一朝一夕的事，需要我們每位歷史教師堅持不懈，勇于創(chuàng )新，相信只要我們能把握住新課程的主旋律，向每位學(xué)生敞開(kāi)學(xué)史之門(mén)，指明知史之路，讓每位學(xué)生暢所欲言，施展才能，就一定能增強歷史學(xué)科的魅力。
初中歷史教學(xué)反思6
本周三縣教研室的各位領(lǐng)導來(lái)校聽(tīng)課，并進(jìn)行了座談。通過(guò)座談交流讓自己受到很大的啟發(fā)，受益匪淺，對課堂有了進(jìn)一步的思考和悟讀。到底要打造怎樣的課堂？能否讓課堂成為學(xué)生的天堂？課堂就是要讓學(xué)生的思緒飛揚，課堂就是要進(jìn)行讓人成為人，讓人成為高尚的人的教育。我們的課堂從以下些許方面更要進(jìn)行進(jìn)一步的探索和提升。
1、面向全體。只有讓每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育才是成功的教育，這是談教育成功與否的前提。課堂上，每一個(gè)學(xué)生是否都在我們的視野？我們是否關(guān)注了每一個(gè)學(xué)生？少數學(xué)生不能參與到學(xué)習探究環(huán)境中，不能達成目標，讓面向全體的課堂教育多少有點(diǎn)尷尬。
2、架構知識體系。注重搭建歷史框架，拓展性的貫穿歷史要素、及其線(xiàn)索。不要就教材談教材，缺少整個(gè)知識的體系，缺少延伸。構建網(wǎng)絡(luò )，注重聯(lián)系。本來(lái)很完整的知識體系，人為的零碎化。一節課下來(lái)，讓人有整體的感覺(jué)。
3、全面發(fā)展。不要將課堂教育簡(jiǎn)單化，過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)維度的目標以知識目標為載體呈現、落實(shí)。不要將課堂蛻變成智育課堂。
4、加強教師的備課。從教材的廣度、深度拓展。強調古今知識、世界歷史、時(shí)事政治等的聯(lián)系。歷史教師同樣學(xué)會(huì )“合并同類(lèi)項”。新舊知識進(jìn)行遷移，內涵外延到位，落實(shí)教育目標。 5、學(xué)案是教師的第二課程。學(xué)案是教師對教材的再加工、再提煉、再整合、再升華，是教師自己的教材，這個(gè)教材才是最適合教師本人的，也應該最適合所教的學(xué)生的。精當設計，不降低難度。注重創(chuàng )設、營(yíng)造解題的情景和狀態(tài)。要問(wèn)題的答案，更要解題的過(guò)程、更要思維的過(guò)程。
6、小組“真合作”。小組學(xué)習有形式，更要有內容。探索小組評價(jià)的科學(xué)策略。建立小組評價(jià)機制，有足跡，清晰可見(jiàn)。
7、歷史思維課堂。歷史課堂同樣需要思維。切記問(wèn)題討論不要過(guò)于簡(jiǎn)單，直來(lái)直去，討論了不需要討論的問(wèn)題。整合多媒體資源，利用好，使用好。搜集整合利用好網(wǎng)絡(luò )資源。
8、增強駕馭課堂的態(tài)勢，教師的氣場(chǎng)達到教室的角角落落，達到每一個(gè)學(xué)生的心田。教師要hold住。.
反思我們的課改，不要返回到抓分數上來(lái)。成績(jì)重要，成長(cháng)更重要。
初中歷史教學(xué)反思7
歷史教學(xué)對提高國民素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì )發(fā)展具有重要意義，這是不爭的事實(shí)。一個(gè)國家是否重視歷史教學(xué)，小則影響該國國民道德品質(zhì)修養和理論文化水準的高低，大則影響國民和執政者能否正確認識社會(huì )現實(shí)和社會(huì )發(fā)展的規律，關(guān)系到能否用科學(xué)的歷史觀(guān)和歷史經(jīng)驗指導自我的行動(dòng)和正確決策，進(jìn)而影響社會(huì )發(fā)展進(jìn)程和個(gè)人事業(yè)的成敗。
歷史教學(xué)作用如此巨大，然而歷史教學(xué)的現狀與提高人民素質(zhì)以及進(jìn)行愛(ài)國主義教育恰恰是背道而馳的。道德品質(zhì)與愛(ài)國主義是一種思想修養，是經(jīng)過(guò)不斷的薰陶和培養而構成的一種心理品質(zhì)。歷史是這種品質(zhì)構成的一個(gè)重要因素。由于人們不能正確認識歷史的這種學(xué)科特征，產(chǎn)生了許多誤解，所以在素質(zhì)教育中不能充分發(fā)揮它的教育功能。在現實(shí)社會(huì )中人們不重視，甚至輕視歷史教學(xué)，究其原因主要有三：
首先，歷史學(xué)作為一門(mén)修身和認知社會(huì )的學(xué)科，是一種長(cháng)期的、含蓄的、意識導向型的學(xué)科。其主要作用是提高人們思想境界和認識社會(huì )現實(shí)進(jìn)行科學(xué)決策�？墒沁@種道德水平和決策本事的提高，需要一個(gè)較長(cháng)的構成過(guò)程。不象數理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立桿見(jiàn)影的效果。
因為這些學(xué)科具有很強的應用性，如在日常生活中不可避免的計算問(wèn)題;簡(jiǎn)單的機械使用與維修等，容易讓人看到它們的價(jià)值�！皩W(xué)好數理化，走遍天下都不怕”的諺語(yǔ)就是人們重理輕文思想的折射。在功利主義的驅使下，我國社會(huì )各行各業(yè)對人才的選拔，招工和招公務(wù)員的考試中，絕大多數不考查被選拔者的歷史知識水平。這在客觀(guān)上強化了“讀史無(wú)用論”。在這種情景下，終日為升學(xué)而苦讀的學(xué)生當然不會(huì )為這樣一個(gè)看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要的科目而花費太多的時(shí)間;社會(huì )上的人也不會(huì )花費太多的時(shí)間去學(xué)習這種不能創(chuàng )造現實(shí)的利潤和價(jià)值的知識。所以，歷史常常被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津。
其次，是歷史教學(xué)本身的問(wèn)題。它涉及國家政策導向、史學(xué)工作者、教材編者和各級各類(lèi)學(xué)校的歷史教師等諸多方面。就史學(xué)研究和史學(xué)工作者來(lái)看，許多史學(xué)研究“太細”，遠離國計民生;不少史學(xué)文章和專(zhuān)著(zhù)文句深奧難懂，只能在圈內流傳，圈外無(wú)人理會(huì )，形同廢紙。就教材的編寫(xiě)來(lái)說(shuō)，當今中學(xué)歷史教材比以前幾版是圖文并茂了，可是圍繞歷史教育功能選材以及中小學(xué)各級教材層次區分方面，仍然不盡如人意。如選材狹窄、人物敘述缺乏立體感、回避熱點(diǎn)問(wèn)題等等。
自會(huì )考制度實(shí)行以來(lái)，歷史教材的問(wèn)題就更加突出了。為了減輕學(xué)生負擔，提高學(xué)習效率，教材編寫(xiě)越來(lái)越簡(jiǎn)單，僅有基本線(xiàn)索和事件梗概缺乏詳細資料。而考試的要求卻越來(lái)越高，試想學(xué)生沒(méi)有充分的占有歷史資料，怎能去分析歷史問(wèn)題，又怎能從中得出規律性的認識呢這種南轅北轍的教學(xué)與考試模式怎能培養學(xué)生的唯物史觀(guān)和發(fā)奮進(jìn)取的求知意識呢
最終，是學(xué)生知識結構的失衡，造成歷史學(xué)習的困難。會(huì )考制度實(shí)行后初中就不再學(xué)習地理，學(xué)生對地理知識一無(wú)所知。歷史本就抽象，再失去了這個(gè)人物、事件賴(lài)以存在的舞臺，那么學(xué)歷史就好比是下盲棋，沒(méi)有幾個(gè)人能搞得明白。如今學(xué)生中聽(tīng)不懂國際新聞，讀不懂世界文學(xué)名著(zhù)的大有人在。
因為他們對世界的地名、人名識記不準，混淆不清，甚而不辨國別，不分時(shí)代，就是因為缺少了這個(gè)科學(xué)而便捷的工具，不死記硬背難道還有別的好方法嗎如在一次考試中，問(wèn)“《馬關(guān)條約》開(kāi)放的通商口岸，深入中國內地的是(沙市、重慶、蘇州、杭州)”，學(xué)生有選蘇州的，也有選杭州的，也有選沙市的，很明顯他們是僅僅依靠記憶來(lái)做題的，書(shū)上寫(xiě)的是重慶，記住了就能選對，記不住就選錯了。因為沒(méi)有地理坐標，也就沒(méi)有思維的余地，只好憑記憶來(lái)做了。本來(lái)是為了減輕學(xué)生的學(xué)習負擔而精減了科目，但結果卻適得其反，不健全的知識結構反而加重了學(xué)生的負擔。所以，要改變歷史教學(xué)的困難處境，還需要優(yōu)化學(xué)科體系，讓學(xué)生建立良好的知識結構，這樣才能更有利于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展。
我想，歷史的教育作用要得到真正的發(fā)揮，首要的是在宏觀(guān)的教育決策上要重視歷史。假若在高考中取消歷史考試，歷史將更為人們所輕視。至于那種取消中學(xué)歷史教學(xué)的論調，更是危險的。此刻學(xué)生中不學(xué)歷史的風(fēng)氣極盛，不懂得中國歷史也不覺(jué)得恥辱，歷史課上常出一些荒謬的笑話(huà);在社會(huì )上時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到歷史盲的活劇。
這些問(wèn)題難道不值得我們去深思嗎清代思想家龔自珍曾說(shuō)過(guò)“滅人國必先去其史�！比毡厩秩A時(shí)，在淪陷區曾不準中國人民學(xué)習歷史，以期奴化中國人民.此刻如果我們自棄國史，結果如何，可想而知�！皻v史之于民族，正如記憶之于個(gè)人。一個(gè)人如果喪失了記憶，那他就成了白癡;一個(gè)民族如果不講歷史，那就會(huì )成為愚昧的民族�！彼�，教育部門(mén)在發(fā)揮歷史作用方面，還有很多的工作要做。如經(jīng)濟上支持歷史研究和歷史教學(xué);在政府公務(wù)員考試中，增試有關(guān)歷史知識和運用歷史知識解決問(wèn)題的本事;加強歷史教育功能的社會(huì )宣傳等等。這樣，就能有力推動(dòng)歷史教學(xué)的發(fā)展，增強人們學(xué)習歷史的意識。
另外要充分發(fā)揮歷史教學(xué)的作用，還有賴(lài)于史學(xué)研究工作者的自身努力。那里，一是要求我們自身具有崇高夢(mèng)想和追求，使歷史的教育功能在自身得以充分展現，以自身的表率作用顯示歷史的魅力，激發(fā)人們學(xué)習歷史，并運用歷史的觀(guān)點(diǎn)和方法去思考和解決問(wèn)題。二是要求我們在歷史研究、歷史教學(xué)和歷史信息利用等方面做很多深入細致的工作。
在研究方面，我們應把重點(diǎn)放在國計民生方面，主動(dòng)研究與現實(shí)社會(huì )相關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，從歷史的角度主動(dòng)為政府、企業(yè)的決策供給有力的服務(wù)，使人們在實(shí)際工作和生活中深刻感受和認識到歷史的現實(shí)意義。在歷史著(zhù)述方面，我們要力誡文字深奧難懂，力求通俗易懂和富有文采，以生動(dòng)形象的論述向人們展示歷史上的善惡美丑、成敗得失、經(jīng)驗教訓和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，從而使人們喜歡讀歷史著(zhù)述，在閱讀中潛移默化地理解歷史教育。對于中小學(xué)歷史教材的編寫(xiě)，要力求做到資料結構清晰、目標明確、強化教育功能等等。還有在歷史考試中應增強趣味性和應用性，不要對那些純粹的死知識追的太深太細。讀史使人明智，通達事理，同時(shí)還能提高理論修養，受到愛(ài)國主義教育。如果單純考察知識，就會(huì )陷入學(xué)究式的誤區，自然是越學(xué)越枯燥，讓學(xué)生望而生畏，失去了學(xué)習的興趣，增加了歷史教學(xué)的難度。
初中歷史教學(xué)反思8
反思性教學(xué)迄今為止有很多種定義，其中經(jīng)驗性與科學(xué)性給出的兩種定義得到了普遍認可。經(jīng)驗性反思強調批判性，但這種定義缺少實(shí)踐驗證，且個(gè)人主觀(guān)性比較強，因此并不具備很強的說(shuō)服力。而科學(xué)性反思則不僅包括批判性，還包括實(shí)驗性及群體性。這就需要初中歷史教師從實(shí)踐出發(fā)，切實(shí)解決教學(xué)中遇到的各種問(wèn)題，并不斷反思教學(xué)中遇到的相關(guān)內容，及時(shí)總結經(jīng)驗教訓，提高自身教學(xué)水平。
1.反思性教學(xué)的特點(diǎn)
第一，反思性教學(xué)將創(chuàng )造性教學(xué)方式融入解決基礎教學(xué)問(wèn)題中。首先，初中歷史教師在反思性教學(xué)這種模式下，會(huì )不斷深入反思重復教學(xué)實(shí)踐中各種教學(xué)相關(guān)問(wèn)題，而不是傳統教學(xué)模式中，教師教學(xué)后對其所教內容與教學(xué)情況的簡(jiǎn)單反饋；其次，教師在教學(xué)中遇到一些問(wèn)題時(shí)，不僅包括教師自身的問(wèn)題，還可以是學(xué)生、教材等問(wèn)題，運用反思性教學(xué)模式解決這些問(wèn)題，使解決問(wèn)題的方式更科學(xué)合理、更具人文性。
第二，反思性教學(xué)的動(dòng)力為確保教學(xué)實(shí)踐科學(xué)合理。初中歷史教師在教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生學(xué)習情況起著(zhù)非常重要的作用，合理地反思不僅可以幫助教師有效改進(jìn)教學(xué)中存在的不足，還可以找到開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐與研究的更好教學(xué)方式。反思在教學(xué)中具有一定的合理性，修養越高的教師反思能力越高，推進(jìn)反思性教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的興起。
第三，反思性教學(xué)促進(jìn)教師掌握好兩個(gè)學(xué)會(huì )。其一，學(xué)會(huì )學(xué)習。初中歷史教師應該教學(xué)生如何高效地學(xué)習，這里的學(xué)習不僅指學(xué)習技術(shù)和方法，還指學(xué)生日常生活中如何做人。其二，學(xué)會(huì )教學(xué)。需要教師從根本上轉變教學(xué)思想，在教學(xué)的同時(shí)注重自身能力提高，在教學(xué)中進(jìn)行良好的學(xué)習。學(xué)習教學(xué)不僅包括對教學(xué)技術(shù)和方法的學(xué)習，還包括對教學(xué)道德與倫理知識的學(xué)習。反思性教學(xué)模式使教師有機地將教育學(xué)生如何學(xué)習和提高教育水平結合起來(lái)，讓教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中同時(shí)得到提升。
第四，反思性教學(xué)的突破口是增強教師的道德感。道德感不夠高的教師一般只有在教學(xué)過(guò)程中出現重大失誤的時(shí)候，反思教學(xué)問(wèn)題所在，平時(shí)教學(xué)后不主動(dòng)自我反思。具有較高道德感的教師則會(huì )在每次教學(xué)任務(wù)結束后，自主對教學(xué)行為進(jìn)行反思。因此，為了在初中歷史學(xué)科中更好地開(kāi)展反思性教學(xué)，就必須提高教師的道德感。
2.如何在初中歷史課堂中開(kāi)展反思性教學(xué)
反思性教學(xué)包括教與學(xué)的雙重反思，要求初中歷史教師不僅及時(shí)進(jìn)行自我反思，還需帶動(dòng)學(xué)生一起反思，并將這兩個(gè)反思相結合，開(kāi)展相互提高的互動(dòng)反思。
2.1教的反思
教的反思具體指教師所做的反思，即初中歷史教師在給學(xué)生上歷史課的過(guò)程中進(jìn)行的反思，其中包括教學(xué)前反思、教學(xué)中反思及教學(xué)后反思。
教學(xué)前反思強調教師對教材知識準備工作進(jìn)行的反思，教師應充分熟悉教材內容，做好教案，力爭將授課內容安排得科學(xué)、有趣。教學(xué)中的反思強調教師在授課期間發(fā)現的一些問(wèn)題，并及時(shí)調整相應教學(xué)方案，對教學(xué)方式進(jìn)行及時(shí)反思，有效提升授課效率。教學(xué)后的反思強調教師在授課內容完成后，對學(xué)生進(jìn)行課堂練習、提問(wèn)、測試，以及課后作業(yè)等方式對學(xué)生掌握情況進(jìn)行測試，通過(guò)學(xué)生反饋檢測自己的教學(xué)質(zhì)量。
例如，講到十一屆三中全會(huì )的時(shí)候，教師應該在課前準備時(shí)對會(huì )議召開(kāi)的背景、時(shí)間、地點(diǎn)及會(huì )議重點(diǎn)內容、意義等做好充分了解，并且要有突破傳統教學(xué)方法的意識，爭取打破常規講課方法，用更加生動(dòng)、有趣的方式講解給學(xué)生聽(tīng)。授課過(guò)程中，遇到學(xué)生反應不積極、注意力不集中等情況，教師應該及時(shí)調整自己的授課方式及語(yǔ)調以吸引學(xué)生的注意力，可以講故事的方式讓會(huì )議更形象地展現在學(xué)生腦海中。當課堂練習及課后作業(yè)不理想時(shí)，教師要反思學(xué)生的預習、復習情況是否到位，可以在下次上課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生回顧一下上一堂課的重點(diǎn)知識。
2.2學(xué)的反思
學(xué)的反思指的是學(xué)生對學(xué)習情況進(jìn)行反思，其中包括對學(xué)習態(tài)度的反思、對學(xué)習目標的反思及對學(xué)習方法的反思。第一，學(xué)生對其學(xué)習態(tài)度進(jìn)行反思。學(xué)習態(tài)度是否端正決定了學(xué)生的學(xué)習能力、學(xué)習效果，端正的學(xué)習態(tài)度可以幫助學(xué)生取得良好的學(xué)習成績(jì)。第二，學(xué)生對學(xué)習內容進(jìn)行反思。學(xué)生要想知道自己對所學(xué)內容的掌握情況，就要對學(xué)習內容進(jìn)行反思。第三，學(xué)生對學(xué)習方法進(jìn)行反思。歷史作為一門(mén)需要大量背誦的科目，好的學(xué)習方法可以幫助學(xué)生事半功倍。初中生在歷史學(xué)習中應該勇于嘗試不一樣的學(xué)習方法，找到最適合自己的方法。
例如，教育現狀下，很多學(xué)生依舊脫離不了死記硬背的學(xué)習方法，學(xué)習效率因此得不到有效提升。初中教師應積極帶領(lǐng)學(xué)生對學(xué)習進(jìn)行反思，找出學(xué)生學(xué)習歷史時(shí)存在的問(wèn)題，通過(guò)同學(xué)互助和教師指導等方式改進(jìn)。教師可以定期開(kāi)展歷史故事會(huì )，鼓勵同學(xué)們將學(xué)過(guò)的歷史內容編寫(xiě)成一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事上臺講解，不僅提高故事講述者對自己所講內容的理解，還帶領(lǐng)大家鞏固學(xué)過(guò)的知識點(diǎn)，讓學(xué)生在輕松靈活的氛圍內全面加深對教材的掌握情況，有效增強學(xué)生學(xué)習效果。
2.3教與學(xué)的反思
教與學(xué)并不是互相分裂的兩個(gè)過(guò)程，初中歷史教師應該帶領(lǐng)學(xué)生將這兩個(gè)過(guò)程有機結合在一起，真正實(shí)現教與學(xué)的相互促進(jìn)、共同提高。因此，將反思性教學(xué)這種模式運用到初中歷史這門(mén)學(xué)科過(guò)程中，除了前面提到的教的反思和學(xué)的反思，還應該進(jìn)行教與學(xué)的互動(dòng)反思。我國目前正在開(kāi)展的反思性教學(xué)已經(jīng)在初中歷史這門(mén)學(xué)科中取得了一定的成效，初中歷史教師應該乘勝追擊，進(jìn)行更深入的反思性教學(xué)，大力推廣并實(shí)施教與學(xué)的雙向反思，使教師與學(xué)生之間的默契程度更上一層樓。
例如，初中教師給學(xué)生上歷史課的時(shí)候，應該引入不同教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行指導，同時(shí)積極獲取學(xué)生的反饋，看學(xué)生更適應什么樣的教學(xué)方式，今后課程實(shí)踐中多使用這種教學(xué)方法。教師在課上應該多增加與學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，積極同學(xué)生進(jìn)行廣泛、深入的溝通，及時(shí)掌握學(xué)生學(xué)習中遇到的問(wèn)題及自身存在的學(xué)習陋習，采用科學(xué)合理的鼓勵性手段幫助學(xué)生改進(jìn)這些問(wèn)題和陋習，讓初中歷史教學(xué)更順利高效地開(kāi)展。在教與學(xué)的互動(dòng)反思中，教師應注意避免采取生硬的管理手段，影響學(xué)生學(xué)習熱情，從而降低整體教學(xué)效果。
平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，單一、枯燥的教學(xué)方法使學(xué)生失去學(xué)習興趣，我們應該使用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生不同興奮點(diǎn)，抑制大腦疲勞。無(wú)論什么樣的教學(xué)方法，基本出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生，學(xué)生是課堂主體。課堂是學(xué)生學(xué)習的天堂，課堂教學(xué)應充分發(fā)揮學(xué)生主體積極性。例如，課堂教學(xué)中的特殊意義歷史討論法史研究的特點(diǎn)。歷史課上討論應該有更廣泛的內容，更自由的民主氛圍，不僅可以討論這類(lèi)問(wèn)題，還可以有自己的看法。日常教學(xué)活動(dòng)中，經(jīng)常有學(xué)生討論時(shí)聊其他事，需要老師經(jīng)常督促。
3.在初中歷史課堂中開(kāi)展反思性教學(xué)的意義
首先，教師在反思過(guò)程中可以有效激發(fā)其自主發(fā)展意識；其次，有助于改善教師教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)的科學(xué)合理性；再者，可以幫助教師總結授課經(jīng)驗，作為教育智慧運用到今后教學(xué)中；最后，有助于教師反思職業(yè)素養的同時(shí)提升專(zhuān)業(yè)精神。
4.總結
目前，反思性教學(xué)模式在初中歷史課堂中的應用取得了一些成績(jì)，但想要取得更大進(jìn)步，就要不斷研究，進(jìn)一步對教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐，確保教師教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)增強學(xué)生的學(xué)習效果，不僅使學(xué)生真正學(xué)習到課本知識，還可以將知識靈活運用到實(shí)踐中。
初中歷史教學(xué)反思9
在多年的歷史學(xué)課堂教學(xué)中，我發(fā)現初中生對歷史學(xué)課存在著(zhù)嚴重的厭學(xué)現象。造成這種情況的主要原因是學(xué)生認為歷史學(xué)知識容易掌握，只要看書(shū)就可了解，用不著(zhù)聽(tīng)講，要考高分只要死記硬背即可。事實(shí)證明這種觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，這種方法根本不可能把歷史學(xué)學(xué)好。我在教學(xué)中注重培養學(xué)生學(xué)習歷史學(xué)的興趣，興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生自然就不會(huì )厭學(xué)。
一、 運用歷史學(xué)故事激發(fā)學(xué)生的興趣
講課生動(dòng)，課堂氣氛活躍，更能引起學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習興趣。在歷史學(xué)課上，講解生動(dòng)的歷史學(xué)故事恰好能做到這點(diǎn)。如講商朝歷史學(xué)時(shí)結合《封神榜》的故事講，同學(xué)聽(tīng)的津津有味，下課了同學(xué)們還意猶未盡。還可提供學(xué)生熟悉的歷史學(xué)故事，讓學(xué)生自己講解，培養學(xué)生的演講能力，擴大學(xué)生的知識面。
二、對歷史學(xué)人物串聯(lián)講解
如講韓非時(shí)，提到其慘遭陷害的情況，誰(shuí)害死韓非？是他的嫉賢妒能的同學(xué)李斯；誰(shuí)害死李斯？是歷史學(xué)上著(zhù)名的巨奸趙高；誰(shuí)殺死了趙高呢？是秦王子嬰；誰(shuí)殺死子嬰呢？是霸王項羽；項羽結局如何呢……這樣一個(gè)引出一個(gè)，學(xué)生自然聽(tīng)得專(zhuān)注入迷。
三、比較分析法
對歷史學(xué)人物或事件進(jìn)行比較分析是常用的一種方法，但大多簡(jiǎn)單雷同，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)感到枯燥乏味。如果有所延伸效果就大大不同，例如，將鄭和、哥倫布進(jìn)行比較，無(wú)論在航行的時(shí)間、規模、次數上，鄭和都要超過(guò)哥倫布，但為什么哥倫布比鄭和的影響更大呢？鄭和的不計經(jīng)濟效益的朝貢貿易違背了經(jīng)濟規律，給明政府造成了巨大的經(jīng)濟負擔。而哥倫布的遠航引起了價(jià)格革命和商業(yè)革命，成為資本原始積累的重要來(lái)源，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級革命時(shí)代的到來(lái)。
四、從人性角度講述歷史學(xué)人物
歷史學(xué)的一些偶然的、主觀(guān)的因素往往可以改變它應該有的模樣。如對“辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取”這一歷史學(xué)現象的解釋?zhuān)渲�，固然是由于北洋軍閥和帝國主義的壓力，但孫中山個(gè)人的因素在這里占幾分？事實(shí)上，當時(shí)孫中山雖然對袁世凱不放心，但他對袁世凱還是寄予了很大希望；而且孫中山一生誠信、善良、淡泊名利，“他沒(méi)有一絲一毫的中國官僚的權利欲，他完全是帶著(zhù)對天下難民的博愛(ài)而擔當起政治使命的”。以孫中山的個(gè)性和品格，為了“民主共和”的盡早實(shí)現，在中華民國成立后僅兩個(gè)月就辭去臨時(shí)大總統的職務(wù)，也就是很自然的事情了。
當然，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，方法多種多樣，只要運用得恰當，都會(huì )取得很好的效果的。
初中歷史教學(xué)反思10
摘要：在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，可以批判地考察自己的行為及情境的能力。作為一名初中歷史教師必須通過(guò)多種途徑對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，主要通過(guò)教育學(xué)生、教師自己本身進(jìn)行反思、同事或專(zhuān)家聽(tīng)評自己的課、閱讀教育專(zhuān)著(zhù)和教學(xué)文獻等方式進(jìn)行教學(xué)反思。
關(guān)鍵詞： 初中歷史；教學(xué)反思
所謂教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的思考對象對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。美國著(zhù)名學(xué)者波斯納提出教師成長(cháng)的規律：“經(jīng)驗+反思=成長(cháng)”�？梢�(jiàn)教學(xué)反思是一個(gè)教師走向成功的必經(jīng)之路。
我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠，是一個(gè)長(cháng)期而艱巨的工程。同時(shí)也讓我深深體會(huì )到歷史教學(xué)的樂(lè )趣。面對生龍活虎的青春少年，如何調動(dòng)他們學(xué)習歷史的積極性和主動(dòng)性，達到顯著(zhù)的教學(xué)效果顯得尤為重要。
新課程實(shí)施以前人教學(xué)，大都是為了適應應試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽(tīng)眾，然后根據講課的重點(diǎn)，強調學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無(wú)味，一上課學(xué)生就想打瞌睡�，F在新課程實(shí)施以后的內容更多的是結合學(xué)生的'時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過(guò)去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習的自主權。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補充。在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流情感，體驗觀(guān)念。從而達到共識，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)和共同發(fā)展。通過(guò)開(kāi)展校本教研活動(dòng)，根據我所教班級學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識生活海洋里盡情地暢游。使他們強烈的求知欲得到極大的滿(mǎn)足，學(xué)習興趣愈來(lái)愈濃。
現在的學(xué)生成長(cháng)在改革開(kāi)放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒(méi)有太多的條條框框，獲取知識的途徑是多渠道的：電影、電視、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò )等，因此獲取的知識是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識可謂五花八門(mén)。當然，這其中也包括大量的歷史知識。他們憧憬未來(lái)，關(guān)注現實(shí)，經(jīng)常對現實(shí)的問(wèn)題要問(wèn)個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現象所迷惑。他們擁有強烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來(lái)了更大的挑戰。長(cháng)期以來(lái)，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門(mén)學(xué)科成為單純的復述性學(xué)科，強調記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過(guò)程。具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應有的生機與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結構來(lái):看現在很多歷史教師大多以歷史知識經(jīng)驗傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識的社會(huì )科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內容來(lái)看，歷史課的內容是講述人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程，人類(lèi)活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內容的四要素，教師在教學(xué)的過(guò)程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺(jué)得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識加以運用，新課程實(shí)施后，如何改變原來(lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生邊被動(dòng)接受知識為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面隊的一個(gè)難題。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛(ài)國教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結論，說(shuō)這一事件是愛(ài)國的，那個(gè)人物是愛(ài)國的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng )設思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。
為了適應當前教育形勢的發(fā)展，使自己盡快得成長(cháng)、成熟起來(lái)，作為一名初中歷史教師必須通過(guò)多種途徑對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。
一、通過(guò)學(xué)生進(jìn)行教育反思
一個(gè)好的教師應該具有敏銳的觀(guān)察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節出了問(wèn)題。例如，我在上八年級上冊《辛亥革命》一課時(shí)，讓學(xué)生對辛亥革命爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說(shuō)，對辛亥革命爆發(fā)的根本原因是英國為了打開(kāi)中國市場(chǎng)不理解，原因是對當時(shí)的英國歷史知識缺乏了解，隨后我對導入新課這個(gè)環(huán)節進(jìn)行了反思。
二、通過(guò)教師本身進(jìn)行教學(xué)反思
根據新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導，適當的點(diǎn)評，也是不可缺少的。如果教師在引導、點(diǎn)評時(shí)不流暢，時(shí)�？�，使得學(xué)生滿(mǎn)腹疑慮，這就意味著(zhù)教師對待課堂的準備肯定不充分，也就不得不對自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。
三、通過(guò)請同事或專(zhuān)家聽(tīng)評自己的課來(lái)進(jìn)行反思
俗話(huà)說(shuō)：旁觀(guān)者清，當局者迷。如果教師對自己的課作了精心準備，上課時(shí)得心應手，往往很難覺(jué)察出自己還存在著(zhù)什么不足，但如果青銅市或教學(xué)專(zhuān)家來(lái)聽(tīng)課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。
四、通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著(zhù)和教學(xué)文獻來(lái)進(jìn)行教學(xué)反思
一本好書(shū)就是一個(gè)好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專(zhuān)著(zhù)和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營(yíng)養并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對比，不斷反思，使自己不斷提高。
在十多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中,我從未間斷過(guò)寫(xiě)教學(xué)反思,我的課也得到了學(xué)生的認可,成為了他們最感興趣的課程之一。
初中歷史教學(xué)反思11
《原始的農耕生活》一課仍使用多媒體教學(xué)，注重于分析、比較，側重于兩方面的內容：一是以河姆渡居民和北京人、山頂洞人的生產(chǎn)生活作比較，使學(xué)生認識到河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活方面取得的巨大進(jìn)步：磨制石器的使用，原始種植業(yè)的產(chǎn)生，房屋的建造，原始手工業(yè)的開(kāi)始等；二是把河姆渡和半坡原始居民的農耕生活作比較，使學(xué)生認識到南北方原始農耕生活的異同點(diǎn)，進(jìn)而認識到我國原始農耕文化是南北方共同發(fā)展，共同構成了遠古中華農業(yè)文明的基礎。這節課設計問(wèn)題比較切合學(xué)生的實(shí)際知識基礎和認知水平，學(xué)生參與的積極性較高，主動(dòng)學(xué)習、合作學(xué)習和探究學(xué)習，取得了較好的效果。
在歷史教學(xué)中，尤其是古代史的學(xué)習中，要多給學(xué)生展示歷史實(shí)物，讓學(xué)生直觀(guān)感受，從而記憶深刻。
初中歷史教學(xué)反思12
要想運用“真問(wèn)題”進(jìn)行教學(xué)，首先要弄清楚什么樣的問(wèn)題是“真問(wèn)題”。如果不能對真問(wèn)題有個(gè)明確的概念，就很難組織起真正有效的教學(xué)，所以，我們想通過(guò)這次培訓，解決兩個(gè)問(wèn)題：一是什么樣的問(wèn)題才是我們歷史教學(xué)中的真問(wèn)題；二是如何圍繞真問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)。要想給“真問(wèn)題”下個(gè)定義，難度比較大。同時(shí)我想不同的學(xué)科對真問(wèn)題的理解也會(huì )有所差異，從實(shí)用性的角度出發(fā)，我想對我們歷史教學(xué)的真問(wèn)題提以下幾個(gè)標準。
一、判斷歷史真問(wèn)題的幾個(gè)標準
1、簡(jiǎn)單地、史實(shí)性的問(wèn)題，不能算是真問(wèn)題，如：中國歷史上的第一個(gè)王朝是什么？中國歷史上第一個(gè)有出土文字證實(shí)的王朝是什么？這些從基本史實(shí)化出來(lái)的問(wèn)題，很難算是真問(wèn)題。
2、簡(jiǎn)單重復性的問(wèn)題不是真問(wèn)題。同樣的一個(gè)問(wèn)題，在一節課中反復提問(wèn)，這樣的問(wèn)題也不應該算是真問(wèn)題，如前面說(shuō)官渡之戰的特點(diǎn)是什么？第一次提問(wèn)時(shí)算是真問(wèn)題，但在學(xué)習到后面的赤壁之戰時(shí)，再問(wèn)赤壁之戰的特點(diǎn)是什么？這一問(wèn)，我認為就變成了一個(gè)假問(wèn)題了，因為它的思維含量降低了，思維的新異性失掉了。因為我們天天強調過(guò)程與方法進(jìn)課堂，就在同一節課中，你提問(wèn)了兩個(gè)非常類(lèi)似的問(wèn)題，我想這樣的問(wèn)題很難算是一個(gè)真問(wèn)題，也沒(méi)有起到“授之以漁”的目的。
3、不符合學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題不是真問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題，可能我們老師認為是必要的，但有時(shí)可能超過(guò)學(xué)生的思維能力，學(xué)生對這樣的問(wèn)題沒(méi)有相應生活經(jīng)驗和相應的知識儲備，表現在講課上就是出現“冷場(chǎng)”的問(wèn)題，這樣的問(wèn)題不是真問(wèn)題。
4、真問(wèn)題應該是從史實(shí)中提煉出來(lái)的，帶有一定的歸納性，提升性，不能是直接從課本中找到答案的問(wèn)題。
二、避免出現假問(wèn)題的策略
基本史實(shí)、基礎知識是我們在歷史教學(xué)中必須學(xué)習的，怎樣來(lái)避免出現假問(wèn)題？怎樣來(lái)提升課堂的思維含量？我認為可以采取以下幾種做法：一是可以借助學(xué)案，讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，自己來(lái)完成；二是可以教給學(xué)生一些基本的學(xué)習方法，完全放手讓學(xué)生去自學(xué)，如學(xué)習一個(gè)基本歷史事件，可以讓學(xué)生自己從時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)、意義等方面來(lái)學(xué)習，當然具體到某一個(gè)歷史事件，可能上面的要素不一定全部掌握。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，學(xué)習官渡之戰，學(xué)生就可以自己在書(shū)上找到時(shí)間──200年，地點(diǎn)：官渡，人物：袁紹和曹操，意義：為曹操統一北方奠定了基礎。關(guān)于戰爭的經(jīng)過(guò)，可以不讓學(xué)生掌握�？赡苡械慕處熞獑�(wèn)一個(gè)問(wèn)題，在學(xué)習官渡之戰時(shí)，還應該知道這次戰爭的特點(diǎn)，那你就可以簡(jiǎn)單地進(jìn)行一下補充，可以采取檢測的辦法，通過(guò)設計練習題，以檢測的方式來(lái)讓學(xué)生完成基礎知識的學(xué)習。
下面我們以一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，來(lái)說(shuō)明一下，什么是歷史教學(xué)中的真問(wèn)題：
如我們學(xué)習“祖國統一大業(yè)”一課時(shí)，在學(xué)習了一國兩制、香港、澳門(mén)回歸等知識后，可以提煉出這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么說(shuō)臺灣統一是大勢所趨？這個(gè)問(wèn)題的答案就不僅僅局限于課本，可以從四個(gè)方面引導學(xué)生思考：一是有一國兩制這一偉大構想作為指導，二是香港、澳門(mén)的回歸和繁榮；三是中華民族同根同祖，有相同的價(jià)值取向，維護國家統一是人心所向；四是國際社會(huì )承認只有一個(gè)中國等。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的分析，再去驗證我們剛才提出的四個(gè)標準，我想這樣可以對我們以后運用真問(wèn)題組織教學(xué)起到一定指導作用。
三、真問(wèn)題設計的三個(gè)原則
1、科學(xué)性原則，歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科，問(wèn)題的設置必須以史實(shí)為準繩，決不能任意割舍史實(shí)，更不能為尊者諱，要還歷史以本來(lái)面目。
2、整體性原則，問(wèn)題設置也有一定的包容性，決不要把問(wèn)題分成條條框框，以免妨礙學(xué)生的思維和從整體上把握歷史事件的能力。在進(jìn)行學(xué)案教學(xué)的過(guò)程中，就存在著(zhù)這樣一個(gè)問(wèn)題，把基本史實(shí)劃成了條條框框，有些學(xué)案分的太細了。
3、量體裁衣的原則，問(wèn)題設置應考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識水平，問(wèn)題既不能過(guò)難，也不應過(guò)易，應遵循“跳一跳”摘桃子的原則，以能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，作為問(wèn)題設置是否成功的標準。
四、真問(wèn)題的設計應起到的四個(gè)作用
1、培養學(xué)生的思維能力，為學(xué)生的思維提供了一個(gè)比較開(kāi)闊的空間，使他們有自由發(fā)揮的余地。問(wèn)題的指向性減弱，教師隱到了幕后，真正體現了“教為主導，學(xué)為主體”的原則，向“教是為了不教”邁進(jìn)了一大步。
2、有助于能力培養，上述問(wèn)題鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力、概括能力和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，體現了素質(zhì)教育的原則，著(zhù)眼于學(xué)生的未來(lái)，教會(huì )學(xué)生做人、辦事、求知，為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì )做好準備。
3、增加學(xué)生的歷史使命感，許多學(xué)生上完新課后都在思考。
4、活躍課堂氣氛，減輕學(xué)生的記憶負擔，培養學(xué)生的參與意識和自信心。
初中歷史教學(xué)反思13
從學(xué)校組織的朝圣學(xué)員課改展示活動(dòng)中，我受益頗豐，具體如下：
1、在對練習答案時(shí)，小組討論、統一答案后，將答案由6號展示在黑板上，然后，小組再就問(wèn)題再互相提問(wèn)，以加深印象。
2、在小組展示時(shí)，盡量5、6號講，3、4號總結，1、2號提升，7、8號緊跟（盡量讓其講，樹(shù)立自信）。
3、在新授課或練習課時(shí)，每組2號到其他小組抽測檢查本課所學(xué)內容，盡可能抽7、8號。
4、把課堂的指揮棒交給課代表，應該會(huì )更好。
5、激發(fā)學(xué)生斗志，鼓勵每組的5、6、7、8號，挑戰1、2、3、4號，在“激戰”中培養學(xué)生的自信心。
當然，收獲應不僅如此，諸如各位老師的愛(ài)生、敬業(yè)精神等等，都是我學(xué)習的目標。在課改過(guò)程中，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
初中歷史教學(xué)反思14
課程改革給初中歷史教師帶來(lái)生機和動(dòng)力，大部分初中歷史教師積極地投入到教學(xué)改革之中，潛心研究課標、教材、教學(xué)理念，使初中歷史教學(xué)發(fā)生很大變化。但通過(guò)實(shí)際調研，發(fā)現初中歷史教學(xué)還存在許多問(wèn)題。主要有以下幾點(diǎn)：
問(wèn)題一：照本宣科
學(xué)科知識薄弱，相關(guān)知識貧乏，在教學(xué)中以本為本，僵硬無(wú)味。
問(wèn)題二：無(wú)章無(wú)法
課堂教學(xué)各環(huán)節的組織、方法的運用，讓聽(tīng)者感覺(jué)雜亂無(wú)章，收獲甚微。
問(wèn)題三：無(wú)綱無(wú)椐
不看新課標，無(wú)依據地講授新教材。
問(wèn)題四：依依不舍
對傳統的“填鴨式”不離不棄，教師承包了課堂90%以上的時(shí)間。對舊教材情有獨衷。
問(wèn)題五：懵懵懂懂
對新理念的認識有偏差。對任何課型都千篇一律地使用同種方式，或一堂課，把教師新掌握的新教法、學(xué)法全搬上課堂，走馬觀(guān)花，學(xué)生的知、能、情三維目標的達標率卻很低。 究其上述原因，我認為主要有以下幾點(diǎn)：
一、受考試制度影響
從學(xué)校的角度看，中學(xué)教師的配備，都為中考服務(wù)。歷史學(xué)科多年不參加中考。歷史教師中精英多被充實(shí)到語(yǔ)、數、英、理、化隊伍中，相反把教師隊伍薄弱群體移到歷史教學(xué)中，歷史教師隊伍參差不齊。
從教師的角度看，不參加中考的科目無(wú)壓力，另外多年教歷史的教師，書(shū)本那點(diǎn)知識已爛熟于心，新教材“只是換湯不換藥”，教學(xué)方式我行我素，有人聽(tīng)課臨時(shí)作秀，這部分群體從思想底層，放松對自己的嚴格要求，因而教師的素質(zhì)和教學(xué)技巧“老生常談”。
二、受對新課程不重視程度的影響
從教育部開(kāi)始實(shí)施新課程之時(shí)，我們在教研中就宣傳、滲透新的教學(xué)理念。20xx年秋，我市開(kāi)始使用新教材，我們開(kāi)展了新教材培訓、研討課、片活動(dòng)、定期深入到校調研指導等活動(dòng)，目的是提高教師對新的理念，新教材的認識和理解，解決教師教學(xué)活動(dòng)中的困惑。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期調研我發(fā)現，新的教學(xué)理念并沒(méi)引起有的學(xué)校領(lǐng)導和教師的重視。表現是：一、教師手中沒(méi)課標，教師僅憑對教材理解備課，沒(méi)有依據。二、大多教師手中只有一本教材、一本教參，沒(méi)有任何可學(xué)習、借鑒的學(xué)習資料。
三、受教師自我因素的影響
1、拒絕接受新的教學(xué)理念
許多教師長(cháng)年的教學(xué)習慣已成定勢，要把新的理念融入到自己的教學(xué)思想中，拋棄以往的教學(xué)方式，采用新的教學(xué)方式，是一個(gè)很難接受的過(guò)程，所以，許多教師毅然采用老方式授課。
2、對新理念理解有偏差
新一輪教學(xué)改革的核心是“一切為了學(xué)生”所以有的教師認為只要把課堂還給學(xué)生，只要學(xué)生動(dòng)起來(lái)了就是一堂好課，在課堂教學(xué)表現的是：不論什么課都采用自主、合作、探究。教師沒(méi)有思考，新課程教師的地位作用是什么？課堂教學(xué)中過(guò)程和結果的關(guān)系是什么？一堂課知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三維一體化了嗎？
3、缺乏主動(dòng)學(xué)習、合作的精神
教師綜合素質(zhì)的提高，對新教學(xué)觀(guān)的理解程度，除了受一些客觀(guān)因素影響外，主要因素是教師自身。大部分教師喜歡單打獨斗，對身邊大量可借鑒、可利用的學(xué)習資源視而不見(jiàn)。如：我在調研中發(fā)現，同一所學(xué)校，同一學(xué)科，有的教師綜合能力很好，對新教材，新理念的運用駕輕就熟，而有的教師相差甚矣，問(wèn)其常向別人學(xué)習、請教、討論嗎？其只是一笑了之。
4、缺乏研究、反思的精神
大部分教師在教學(xué)工作中僅憑感覺(jué)，自己教學(xué)依據什么理論？自己教學(xué)是否適合學(xué)生需要與發(fā)展？自己教學(xué)與別人的差距有多少？等等問(wèn)題，可能想都沒(méi)想過(guò)，更不用提研究、反思。 對于初中歷史教學(xué)當前存在的問(wèn)題，我認為應采取的對策是：
一、穩定隊伍
各學(xué)校要穩定教師隊伍，要克服師資參差不齊的困難，讓歷史教師有一個(gè)持續、穩定的學(xué)科定位，并能讓每一位教師都能從初一帶到初三，才能使教師義無(wú)反顧投入到本學(xué)科的學(xué)習當中，才能使每位教師學(xué)科知識體系化。學(xué)校努力給歷史教師創(chuàng )造自我學(xué)習的條件，適當訂閱一些雜志、報刊，學(xué)校給教師創(chuàng )造集體備課，學(xué)科評優(yōu)等活動(dòng)。
二、提高認識
學(xué)校、教師要加強對歷史學(xué)科的認識，避其參不參與中考不談，歷史學(xué)科連接過(guò)去、現實(shí)與未來(lái)，它的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展軌跡在人們意識形態(tài)和知識系統中的反映，故它是一門(mén)具有“價(jià)值理性”的綜合性知識學(xué)科�？梢�(jiàn)，在學(xué)生人格養成方面歷史學(xué)科處于不可替代的重要地位，歷史教育承擔不可推卸的責任。真正學(xué)好歷史，對學(xué)生道德提升，人格發(fā)展起積極的作用，同時(shí)可促進(jìn)其它學(xué)科的完善和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
三、加強學(xué)習
每位歷史教師要重新審視自己與社會(huì )，我們所處的時(shí)代知識與理念不斷更新，科技突飛猛進(jìn)，我們不進(jìn)則退，甚至被淘汰，更何況教師的職業(yè)要求我們終身學(xué)習，不斷進(jìn)取，適應社會(huì )發(fā)展與需求。如今，課程改革緊鑼密鼓地在我們工作中進(jìn)行，它要求我們轉變觀(guān)念、轉變角色，成為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習能力的培養者，是學(xué)生人生的領(lǐng)路人。 歷史的重任，逼迫我們要學(xué)會(huì )以下幾點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì )學(xué)習
學(xué)習人類(lèi)一切先進(jìn)的科學(xué)知識；學(xué)習他人的經(jīng)驗；學(xué)習國內外教育教學(xué)理論，用理論指導實(shí)踐，盡快從古老的教學(xué)理念的窠臼里拔出來(lái)。
2、學(xué)會(huì )研究
在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對出現的問(wèn)題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗進(jìn)行總結，使其形成規律性的認識。
3、學(xué)會(huì )合作與交流
英國作家蕭伯納對思想交流有一個(gè)獨到的比喻：“倘若你有一個(gè)蘋(píng)果，我也有一個(gè)蘋(píng)果，那么你和我仍然各有一個(gè)蘋(píng)果。但是倘若你有一種思想，我有另一種思想，我們彼此交流這種思想，那么，我們每人將各有兩種以上的思想，因而，教師在日長(cháng)工作中要和同事們多合作交流，知識共享，讓別人靈感引發(fā)自己的靈感；和學(xué)生多合作交流，教學(xué)相長(cháng)；和領(lǐng)導、家長(cháng)交流、合作，你的工作將得到更多支持。
4、學(xué)會(huì )反思
教學(xué)反思被認為是“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(cháng)的核心因素”我們要學(xué)會(huì )在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段的反思，使教學(xué)成為一種自覺(jué)的實(shí)踐；使教學(xué)質(zhì)量高效地進(jìn)行；使教學(xué)經(jīng)驗理論化。同時(shí)，教學(xué)反思會(huì )促成我們自我反思的意識和自我監控的能力。
5、學(xué)會(huì )創(chuàng )新
創(chuàng )新是我們民族的靈魂，教師要敢于從自己的思維定勢中走出來(lái)，從別人的經(jīng)驗中走出來(lái)，大膽嘗試，從一切為了學(xué)生發(fā)展為宗旨，走出一條自我發(fā)展的新路，成為一名有特色的學(xué)生喜愛(ài)的歷史教師。
以上是我對初中歷史教學(xué)中存在的主要問(wèn)題的幾點(diǎn)淺顯看法，希望能引起各位同仁的共鳴。
初中歷史教學(xué)反思15
民族融合是我國歷史發(fā)展的主流。我國是一個(gè)以漢族為主體的由５０多個(gè)民族共同組成的大國。中華民族是在長(cháng)期歷史發(fā)展過(guò)程中各民族彼此融合而成的。
在歷史上，各族人民互通有無(wú)，平等互利，這是我國古代民族融合的基本因素。民族融合經(jīng)歷了原始社會(huì )末期、西周至春秋戰國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代至遼宋夏金元和明清等七個(gè)歷史階段，而三國兩晉南北朝和五代遼宋夏金元則是兩次民族大融合時(shí)期。
民族融合主要有六大途徑：一是生產(chǎn)斗爭促進(jìn)融合，二是階級斗爭促進(jìn)融合，三是社會(huì )改革促進(jìn)融合，四是“和親”和冊封促進(jìn)融合，五是戰爭促進(jìn)融合，六是國家統一促進(jìn)融合。民族融合的主要特點(diǎn)是：落后民族在征服先進(jìn)民族后反被先進(jìn)民族同化，落后的少數民族吸收漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式和政治制度及文化知識，大都是非強制性的，漢族也是在不斷吸收兄弟民族的長(cháng)處和人口的過(guò)程中發(fā)展著(zhù)。
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