那些被誤傳的經(jīng)典語(yǔ)錄
那些錯誤的名人語(yǔ)錄一直陪隨著(zhù)我們長(cháng)大，下面是YJBYS小編為你帶來(lái)的那些被誤傳的經(jīng)典語(yǔ)錄,供大家參考。
誤傳一：天才是1%的靈感加上99%的汗水。
——愛(ài)迪生
從小到大，老師都會(huì )用愛(ài)迪生的這句話(huà)教導我們好好學(xué)習，天天向上�，F在才知道，雖然偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生確實(shí)說(shuō)過(guò)“天才那就是1%的靈感加上99%的汗水”，但是，我們的老師和教材偏偏每次都漏掉愛(ài)迪生后面那關(guān)鍵的一句：“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”
誤傳二：不存在一個(gè)擲色子的上帝。
——愛(ài)因斯坦
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“上帝不擲色子。”他這句話(huà)是針對量子物理而說(shuō)的。量子物理中有一條非常重要的測不準原理，它徹底打破了“決定論”的物理學(xué)，而愛(ài)因斯坦恰恰是支持決定論的，這與他的宗教信仰有關(guān)。愛(ài)因斯坦并不是一個(gè)狂熱的信徒，但他始終相信上帝的存在(不一定是某個(gè)宗教的上帝)，他認為量子力學(xué)的不確定性觀(guān)念就好像上帝擲色子一樣不可相信。這是他的本來(lái)意思。
那么，現在讓我們看看，我們的'教材是怎樣篡改愛(ài)因斯坦的話(huà)的——絕對令你目瞪口呆。教材說(shuō)：“愛(ài)因斯坦反對量子物理，是因為愛(ài)因斯坦覺(jué)得量子物理學(xué)家承認有一個(gè)擲色子的上帝存在，不是一個(gè)真正的唯物主義者。”
誤傳三：中國是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界都會(huì )為之顫抖。
——拿破侖
“中國是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界都會(huì )為之顫抖。”誰(shuí)都知道這是拿破侖說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，我們接受這句話(huà)，是因為一個(gè)偉大的外國人對中國有如此崇高的評價(jià)，作為一個(gè)中國人，我們深感自豪。而我們也深信這只睡獅已經(jīng)醒來(lái)，已經(jīng)讓世界感到它帶來(lái)的顫抖，因為中國人民已經(jīng)站起來(lái)了。但是我們很長(cháng)一段時(shí)間不知道這句話(huà)的中間還有一句：“它在沉睡著(zhù)，謝謝上帝，讓它睡下去吧。”
誤傳四：我們在錯誤的時(shí)間、錯誤的地點(diǎn)、同錯誤的對手打了一場(chǎng)錯誤的戰爭。
——布萊德雷將軍
我們過(guò)去知道的是美帝國主義侵略朝鮮，而中國人民志愿軍則是一舉打敗了武裝到牙齒的美軍，取得了一個(gè)偉大的勝利。我們第一次讓美國人在沒(méi)有取得勝利的情況下簽署了停戰協(xié)定，大滅了美帝氣焰，大長(cháng)了人民威風(fēng)，連美國人也如是說(shuō)，這句話(huà)就是明證。但是，布萊德利說(shuō)的這段話(huà)卻是有前提的：“如果我們把戰爭擴大到中國，那我們就會(huì )被卷入錯誤的時(shí)間、錯誤的地點(diǎn)同錯誤的對手打一場(chǎng)錯誤的戰爭。”
誤傳五:閉門(mén)造車(chē)
——朱熹
“閉門(mén)造車(chē)”理解為關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)子，比喻脫離實(shí)際，只憑主觀(guān)辦事。殊不知還有后一句“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍”意思是說(shuō)雖然是關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造的車(chē)子，拿出門(mén)去使用的時(shí)候，卻能和車(chē)轍完全適合，無(wú)貶義的含義。
誤傳六:酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留
──道濟禪師(濟公活佛)
酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。”流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學(xué)佛人貪口福吃肉的依據。若見(jiàn)學(xué)佛人吃素，則說(shuō)何必執著(zhù)，“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。”但是世人僅知濟公的此句，卻不知還有后句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”
誤傳七:存在即合理
——黑格爾
“存在即合理”，黑格爾的這句“至理名言”幾乎連小學(xué)生都耳熟能詳。許多人為之困惑，卻不求甚解，認為黑格爾這句話(huà)意思是說(shuō)：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”(價(jià)值判斷)的必要充分條件。殊不知，這種誤解大概來(lái)自舊版本黑格爾著(zhù)作翻譯者的謬誤。如果沒(méi)記錯的話(huà)，前年看過(guò)的《小邏輯》以及《法哲學(xué)》里，譯文是：“凡是合乎理性的東西都是現實(shí)的， 凡是現實(shí)的東西都是合乎理性的。”
誤傳八:民可使由之，不可使知之
——孔子
這句名言出自《論語(yǔ).秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，則是宣揚愚民權術(shù)的名言�！墩撜Z(yǔ)》主要是記載孔子的語(yǔ)錄，上下文之間往往沒(méi)有多少聯(lián)系。當時(shí)的文章，除了句斷，其它標點(diǎn)符號還沒(méi)有發(fā)明。所以，被誤讀是可能發(fā)生的事。如將這句話(huà)更正為“子曰：民可，使由之;不可，使知之。”則與孔子另一句名言“有教無(wú)類(lèi)”一脈相承。也使得作為中國歷史上第一位偉大的教育家孔子的形象躍然紙上。
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