佛教經(jīng)典禪語(yǔ)
有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì )身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。以下是yjbys小編和大家分享的《佛教經(jīng)典禪語(yǔ)》，歡迎閱讀欣賞。更多資訊請關(guān)注應屆畢業(yè)生網(wǎng)經(jīng)典禪語(yǔ)欄目。
佛教經(jīng)典禪語(yǔ)
1.慈愛(ài)是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛(ài)的圣賢;容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
2.現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無(wú)始。
3.佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰:世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有!
4.奉養父母親，愛(ài)護妻與子，從業(yè)要無(wú)害，是為最吉祥。(《吉祥經(jīng)》。注:奉養父母，愛(ài)護妻兒，從事無(wú)害事業(yè)是最大的吉祥。)
5.吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。(《憨山大師醒世歌》)
6.有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì )身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。
7.一個(gè)人幾十年生命，真正做人做事的時(shí)間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時(shí)間。
8.人生因有責任而忠實(shí)，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。
9.禪詩(shī)《行看流水坐看云》:閑居無(wú)事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。(了庵清欲~)
10.君子相見(jiàn)，目擊道存。(《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見(jiàn)彼此目光相接，便已默然神會(huì )，悟解佛道。)
11.不必與小人結冤仇，小人自有其冤家對頭;不必向君子諂媚，君子不會(huì )礙于個(gè)人情分而給你什么恩惠。
12.人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
13.問(wèn)大珠禪師:多么大算大?答:無(wú)邊際。又問(wèn):多么小算小，答:看不見(jiàn)。問(wèn):大無(wú)邊際，小至不見(jiàn)，究竟何處是?禪師反問(wèn):何處不是呢?
14.揚人善事，隱他過(guò)咎，人所慚恥處，終不宣說(shuō)，聞他秘事，不向余說(shuō)。(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)-自他莊嚴品》)
15.不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說(shuō)他人壞話(huà)。聰明的人不會(huì )放松自我，他們通過(guò)勤奮學(xué)習，使自己充滿(mǎn)智慧。
16.最好的功德莫過(guò)于慈悲心;最甜蜜的快樂(lè )莫過(guò)于心靈寧靜;最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。
17.“泰山不讓土壤，故能成其高;大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴菩提;惟有寬容大度，才能成就一切
18.母雞拿著(zhù)游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無(wú)用。母雞說(shuō):可它是錢(qián)買(mǎi)的!鳳凰:凡錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的東西買(mǎi)到了，便失去了價(jià)值。
19.禪師把鹽撒入水杯，水咸得發(fā)苦，更多的'鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖?
20.耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
21.快馬一鞭，快人一言。(《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里;有悟性的人只要對他說(shuō)一個(gè)字便可豁然貫通。)
22.將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場(chǎng)，被賣(mài)到農莊拖糞車(chē)。禪師:不要因一時(shí)富貴而不可一世。
23.徒:如何才能獲得知識?師把徒的頭摁進(jìn)水里。師:你現在最渴求的是什么?徒:空氣!師:對!學(xué)知識也要有這種強烈渴求
24.罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，于外相求，無(wú)有是處。
25.敞蓬車(chē)飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹(shù):凡被拋下的，大都因自己沒(méi)站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成。
佛教經(jīng)典禪語(yǔ)精選
1.健康是最大的利益，滿(mǎn)足是最好的財產(chǎn)，信賴(lài)是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
2.了得身心本性空，斯人與佛何殊別。(《五燈會(huì )元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢?能徹悟自性便成佛。)
3.問(wèn):何者是佛，何者是法?二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無(wú)兩樣，只是人們執著(zhù)，才硬加上區別。
4.享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì )落入圈套。
5.一切眾生，從無(wú)始來(lái)，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無(wú)始到現在，被無(wú)明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
6.欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者調心不調身，愚者調身不調心。
7.欲杜絕*佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無(wú)逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無(wú)去路會(huì )將所有重要器物咬碎，災害更大。
8.生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂(lè )，不要這山望著(zhù)那山高。
9.禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來(lái)，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來(lái)，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
10.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì )像蝴蝶一樣跌跟頭。
11.佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著(zhù)于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
12.一教授向禪師問(wèn)禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續。教授:漫出來(lái)了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對你說(shuō)禪?
13.:去除雜念，心靜如水，人的天性便會(huì )出現。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開(kāi)波浪而去撈水中的月亮一樣。
14.(1)愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。(2)當一個(gè)人的言談和舉止懷著(zhù)良善動(dòng)機時(shí)，快樂(lè )便像影子般跟隨他。
15.跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
16.什么是人生最有價(jià)值的呢?就是愛(ài)。把犧牲當享受，能夠付出愛(ài)心的人，永遠都很快樂(lè )，而且活得有意義。
17.人只有空去內心的不潔，以愛(ài)心擁抱世界，世界才會(huì )擁抱他;人只有以慈悲心對待萬(wàn)物，減少生命內耗，才能健康發(fā)展。
18.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì )像蝴蝶一樣跌跟頭。
19.教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒(méi)馱，說(shuō)這些干嘛?馬說(shuō):等它馱了別人東西再說(shuō)就遲了。禪師贊賞:防患于未然!
20.愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。當一個(gè)人的言談和舉止懷著(zhù)良善動(dòng)機時(shí)，快樂(lè )便像影子般地跟隨他。
21.佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。心要怎么凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
22.問(wèn):我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個(gè)是佛性否?答:非佛性，都是見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知腦筋的作用。
23.我們要像大象一樣，在戰場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續奮戰。我們也能忍受別人對我們的*和敵視，而保持內心的安詳寂靜。
24.應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
25.如過(guò)蠱毒之鄉，水也不得沾著(zhù)一滴。(《五燈會(huì )元》。釋:要保持心的清凈須嚴格約束自己，好比途經(jīng)蠱毒之地，一滴水也不沾。)
【佛教經(jīng)典禪語(yǔ)】相關(guān)文章：
佛教最經(jīng)典的禪語(yǔ)06-24
精彩的佛教經(jīng)典禪語(yǔ)05-05
佛教悟道經(jīng)典禪語(yǔ)05-05
佛教經(jīng)典靜心禪語(yǔ)語(yǔ)錄大全05-24
佛教經(jīng)典的佛偈禪語(yǔ)05-10
禪語(yǔ)佛教句子05-11
佛教修行禪語(yǔ)11-23
十大佛教經(jīng)典禪語(yǔ)08-03