最新感悟人生經(jīng)典禪語(yǔ)
人生在世，不能無(wú)所事事、慒慒懂懂而虛度一生，應發(fā)揮我們的良知良能，造福人群。人一旦無(wú)所事事、虛度光陰，精神就會(huì )萎靡不振，生命也就失去意義。美滿(mǎn)的人生，不在物質(zhì)、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛(ài)與情誼。所謂看開(kāi)人生，不是悲觀(guān)，而是積極樂(lè )觀(guān);不是看破，而是看透。所謂看開(kāi)人生，并非什么都不做，而是能及時(shí)行善;也不是什么都沒(méi)有，而是什么都知足!人生幾十年的成就，都是由每一天的言行累積而成。所以，要照顧好每一天的言行。人生就像走鋼索般，如果不認真往前看卻一直往后看，一定會(huì )跌下去。待人退一步，愛(ài)人寬一寸，在人生道中就會(huì )活得很快樂(lè )。以下是YJBYS小編收集的關(guān)于人生的經(jīng)典禪語(yǔ)匯編，歡迎大家閱讀!
1. 以人生修行的心態(tài)去奮斗
若以人生修行的心態(tài)去奮斗，不論成功還是失敗，皆是一種難得的收獲，之于性靈皆是一種必要的滋養。
奮斗并非要去與他人攀比，更不是出自外在的強求，而是小我要去擁抱大我的本能沖動(dòng);沖動(dòng)愈強愈容易邁向成功，沖動(dòng)愈大愈有可能取得大的成功�？芍^心有多大，舞臺就有多大。
2.攜一抹微笑，結一世禪緣
生活即禪，禪融于生活《微笑·禪》將禪與生活完美結合。全書(shū)共分四部分，先講生活禪妙，再到轉化煩惱，繼之身心安在，最后自利利他，漸趨深入并推而廣之，由愛(ài)我轉而愛(ài)他，將小愛(ài)化為大愛(ài)。讀來(lái)如行云流水，處處流露著(zhù)禪之美妙，生之美好，讓人身心安寧，愛(ài)意融融。
3.談幸福
能為人服務(wù)比被人服務(wù)有福。多原諒人一次，就多造一次福;把量放大，福就大。自造福，自得福緣。求福壽倒不如求平安，平安就是添福壽。以親切的愛(ài)心去關(guān)懷別人，這分愛(ài)心便是造福的種子。
4.談情愛(ài)
有力量去愛(ài)心或被愛(ài)的人，都是幸福的人。要培養一分清凈無(wú)染的愛(ài)。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會(huì )有煩惱。愛(ài)要有所求的愛(ài)，是無(wú)法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無(wú)形、無(wú)染且無(wú)求的愛(ài)。要濃淡合宜，像清茶淡香;若是太濃，則苦得喝不下。以媽媽心愛(ài)天下的眾生，以菩薩的智慧教育子女。
5.談人生
人生在世，不能無(wú)所事事、慒慒懂懂而虛度一生，應發(fā)揮我們的良知良能，造福人群。人一旦無(wú)所事事、虛度光陰，精神就會(huì )萎靡不振，生命也就失去意義。美滿(mǎn)的人生，不在物質(zhì)、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛(ài)與情誼。所謂看開(kāi)人生，不是悲觀(guān)，而是積極樂(lè )觀(guān);不是看破，而是看透。所謂看開(kāi)人生，并非什么都不做，而是能及時(shí)行善;也不是什么都沒(méi)有，而是什么都知足!人生幾十年的成就，都是由每一天的言行累積而成。所以，要照顧好每一天的言行。人生就像走鋼索般，如果不認真往前看卻一直往后看，一定會(huì )跌下去。待人退一步，愛(ài)人寬一寸，在人生道中就會(huì )活得很快樂(lè )。
1: 獅子想抓兔子，見(jiàn)鹿走過(guò)，便去追鹿，鹿沒(méi)追到兔子也跑了。不滿(mǎn)足小利去追求更大希望，到頭來(lái)只會(huì )兩手空空。
2: 獅子:為什么把我關(guān)在籠里?僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣，你們的思想就麻痹了，籠子總有一天會(huì )破!禪師:要居安思危。
3: 鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應。(《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈，映出影像千姿百態(tài);心地澄清，成就眾生的法力就千變萬(wàn)化。)
4: 問(wèn):是否佛教一切人都出家?佛說(shuō):一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
5: 不必與小人結冤仇，小人自有其冤家對頭;不必向君子諂媚，君子不會(huì )礙于個(gè)人情分而給你什么恩惠。
6: 人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動(dòng)木偶的線(xiàn)，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個(gè)游戲場(chǎng)了
7: 本在禪寺的翠鳥(niǎo)想求得更安全的地方，便在無(wú)人能攀的臨海巖石上筑巢，幾天后被浪濤卷走。禪師:因心中有敵，便處處是敵。
8: 吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。(《憨山大師醒世歌》)
9: "荊棘叢中下足易,明月簾下轉身難."
10: :去除雜念，心靜如水，人的天性便會(huì )出現。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開(kāi)波浪而去撈水中的月亮一樣。
11: 最好的功德莫過(guò)于慈悲心;最甜蜜的快樂(lè )莫過(guò)于心靈寧靜;最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。
12: "“泰山不讓土壤，故能成其高;大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴菩提;惟有寬容大度，才能成就一切 "
13: "當你擁有智慧，并用智慧思索變化無(wú)常的人生，便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的人。 "
14: "江洋大盜給禪院布施香火錢(qián)，要求借宿，禪師:不可能辦到，因為凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類(lèi)的人很難相處在一起。 "
15: "佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰:世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有! "
16: "熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì )省去許多煩心的事;冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì )享受到許多真正的樂(lè )趣。 "
17: "(1)愿要大: 志要堅: 氣要柔: 心要細。(2)當一個(gè)人的言談和舉止懷著(zhù)良善動(dòng)機時(shí)，快樂(lè )便像影子般跟隨他。"
18: "春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節。(平常心即是道。) "
19: "問(wèn)大珠禪師:多么大算大?答:無(wú)邊際。又問(wèn):多么小算小，答:看不見(jiàn)。問(wèn):大無(wú)邊際，小至不見(jiàn)，究竟何處是?禪師反問(wèn):何處不是呢? "
20: "蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì )像蝴蝶一樣跌跟頭。 "
21: "奉養父母親，愛(ài)護妻與子，從業(yè)要無(wú)害，是為最吉祥。(《吉祥經(jīng)》。注:奉養父母，愛(ài)護妻兒，從事無(wú)害事業(yè)是最大的吉祥。) "
22: "布施好品德，幫助眾親眷，行為無(wú)瑕疵，是為最吉祥。(《吉祥經(jīng)》釋?zhuān)翰际┦敲赖�，幫助親友，行為無(wú)污點(diǎn)，才是最大的吉祥。) "
23: "培養面對現實(shí)的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動(dòng)輒求卜問(wèn)卦，心若迷時(shí)會(huì )很苦，苦在自己無(wú)法做主。 "
24: "譬如種子別，生果各殊異，業(yè)力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見(jiàn)眾色，眾生心凈故，得見(jiàn)清凈剎。(華嚴經(jīng)) "
25: "跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。 "
26: "(1)知識要用心體會(huì )，才能變成自己的智能。(2)我們最大的敵人不是別人，而是自己。 "
27: "心中常存知足: 善解: 感恩: 包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái)，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。"
28: "佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著(zhù)于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。 "
29: "教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒(méi)馱，說(shuō)這些干嘛?馬說(shuō):等它馱了別人東西再說(shuō)就遲了。禪師贊賞:防患于未然! "
30: "一教授向禪師問(wèn)禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續。教授:漫出來(lái)了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對你說(shuō)禪? "
31: "欲杜絕*佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無(wú)逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無(wú)去路會(huì )將所有重要器物咬碎，災害更大。 "
32: "平常心是道。(《傳燈錄》釋義:平常心沒(méi)有造作，沒(méi)有是非，沒(méi)有取舍，沒(méi)有斷常，也沒(méi)有凡盛，是道之所在。): "
33: "食物是用來(lái)吃的;東西是用來(lái)用的;音樂(lè )是用來(lái)聽(tīng)的;經(jīng)典是用來(lái)實(shí)踐的。凡是錯用經(jīng)典，便是辱沒(méi)了經(jīng)典神圣。: "
34: "執役僧有時(shí)把死雞丟給野狗，沒(méi)想野狗吃饞了來(lái)偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動(dòng)災星到。: "
35: "禪師講經(jīng):大鳥(niǎo)怕小鳥(niǎo)從窩里掉下來(lái)，每天都把窩移低一點(diǎn)，災難也因此發(fā)生，人們把小鳥(niǎo)都捉走了。過(guò)度的溺愛(ài)是害不是愛(ài): "
36: "一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量: 懂包容才能成大器。"
37: "巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。: "
38: "狐貍藏在寺院里，被執役僧逮住，點(diǎn)著(zhù)了尾巴，狐貍跑到藏經(jīng)閣引燃了書(shū)籍。禪師:毫無(wú)理智地處理事情會(huì )招來(lái)大災禍。: "
39: "問(wèn):我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個(gè)是佛性否?答:非佛性，都是見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知腦筋的作用。: "
40: 慈愛(ài)是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛(ài)的圣賢;容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
41: 陸亙大夫問(wèn)南泉禪師:家有一片石，時(shí)坐，時(shí)臥，欲鐫做佛，可否?禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無(wú)非是一片心。
42: 健康是最大的利益，滿(mǎn)足是最好的財產(chǎn)，信賴(lài)是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
43: 跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
44: 禪詩(shī)《行看流水坐看云》:閑居無(wú)事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。(了庵清欲~)
45: 禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結果被過(guò)路的車(chē)軋死了。禪師:不圖變遷，會(huì )為舊環(huán)境所困擾，修行亦如是。
46: 一切眾生，從無(wú)始來(lái)，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無(wú)始到現在，被無(wú)明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
47: 世上沒(méi)有完美的人，所以每個(gè)人都需要幫助，勿以善小而不為。無(wú)求的行善，心也坦蕩;有意的行善，令人生畏。
48: 黎明的到來(lái)不是因為鐘鼓的鳴響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規律，處處皆是佛法。
49: 禪師同弟子外出，見(jiàn)一犬嫌騾子拉車(chē)慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開(kāi)。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會(huì )招人厭。
50: 佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著(zhù)于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
51: 賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你面包，咋還咬我?狗說(shuō):正因你想收買(mǎi)我，我才判斷出你是壞蛋!禪師:智者明辨是非。
52: 快馬一鞭，快人一言。(《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里;有悟性的人只要對他說(shuō)一個(gè)字便可豁然貫通。)
53: "六道:天: 人: 地獄: 畜生: 鬼: 阿修羅。五戒:不殺生: 不邪*: 不妄語(yǔ): 不飲酒: 不偷盜。這些都是佛法也是世法。"
54: "人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好: 心靈殘缺的人造成的。 : : "
55: "問(wèn)神山僧密禪師:請說(shuō)生死之事。禪師問(wèn):你什么時(shí)候死過(guò)?答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事 "
56: "問(wèn):何者是佛，何者是法?二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無(wú)兩樣，只是人們執著(zhù)，才硬加區別 "
57: "欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者調心不調身，愚者調身不調心。 "
58: "君子相見(jiàn)，目擊道存。(《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見(jiàn)彼此目光相接，便已默然神會(huì )，悟解佛道。) "
59: "職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛(ài)心: 良知，使人無(wú)所求的付出。 : : "
60: "生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂(lè )，不要這山望著(zhù)那山高。 "
61: "如過(guò)蠱毒之鄉，水也不得沾著(zhù)一滴。(《五燈會(huì )元》。釋:要保持心的清凈須嚴格約束自己，好比途經(jīng)蠱毒之地，一滴水也不沾。) "
62: 氣象要高曠，而不可疏狂;心思要縝密，而不可瑣屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要嚴明，而不可激烈。
63: 譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見(jiàn)于土，知水尚遠。施功不已，轉見(jiàn)濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
64: 我們要像大象一樣，在戰場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續奮戰。我們也能忍受別人對我們的*和敵視，而保持內心的安詳寂靜。
65: 唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。
66: 將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場(chǎng)，被賣(mài)到農莊拖糞車(chē)。禪師:不要因一時(shí)富貴而不可一世。
67: 現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無(wú)始。
68: 古樹(shù)下棲息著(zhù)大眼貓頭鷹。僧徒們發(fā)現樹(shù)葉中有亮點(diǎn)，還有扇翅膀之聲，便傳說(shuō)有怪獸，人人驚恐萬(wàn)分。禪師:傳聞是最可怕的'怪獸。
69: 禪師牽驢云游，突然驢滑向懸崖，禪師緊抓驢尾，可驢拼命掙扎，禪師只好放開(kāi):讓你得勝吧!禪師嘆:事事?tīng)巹俸枚泛脝?
70: 徒:如何才能獲得知識?師把徒的頭摁進(jìn)水里。師:你現在最渴求的是什么?徒:空氣!師:對!學(xué)知識也要有這種強烈渴求
71: 一個(gè)人幾十年生命，真正做人做事的時(shí)間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時(shí)間。
72: 一休禪師將老師的茶杯打破了。他問(wèn)老師:人為什么一定要死?老師答:世間一切有生就有死。一休說(shuō):你的茶杯死期到了!
73: 敞蓬車(chē)飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹(shù):凡被拋下的，大都因自己沒(méi)站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成
74: 不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說(shuō)他人壞話(huà)。聰明的人是不會(huì )放松自我的，他們通過(guò)勤奮學(xué)習，使自己充滿(mǎn)智慧。
75: 佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰:世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有!
76: 競爭是為了不爭，競爭是暫時(shí)的一種動(dòng)力;真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。
77: 該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
78: 老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時(shí)啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
79: 人生活于世上當然要快快樂(lè )樂(lè )地活著(zhù)才懂得生命，但人由于過(guò)度的自我覺(jué)知，乃至發(fā)展出“有我”的自我意識。
80: 有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì )身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。
81: 揚人善事，隱他過(guò)咎，人所慚恥處，終不宣說(shuō)，聞他秘事，不向余說(shuō)。(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)-自他莊嚴品》)
82: 禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來(lái)，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來(lái)，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
83: 享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì )落入圈套。
84: 野狗常來(lái)寺院馱供品，有次誤將雞血石當雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來(lái)。禪師:不能憑直覺(jué)認識事物，否則會(huì )陷入困境。
85: 享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì )落入圈套。
86: 應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
87: 耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
88: 了得身心本性空，斯人與佛何殊別。(《五燈會(huì )元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢?能徹悟自性便成佛。)
89: 母雞拿著(zhù)游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無(wú)用。母雞說(shuō):可它是錢(qián)買(mǎi)的!鳳凰:凡錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的東西買(mǎi)到了，便失去了價(jià)值。
90: 佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過(guò)肉體痛苦悟道。終無(wú)果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
91: "罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，于外相求，無(wú)有是處。: "
92: "聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說(shuō)呢!智慧能使人了脫生死: 解除煩惱。"
93: "禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過(guò)多結交酒肉朋友有害無(wú)益。: "
94: "求教者問(wèn)藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑?藥山:任由外境來(lái)去，有什么關(guān)系?求教者:不會(huì )。藥山:什么外境使你迷惑?: "
95: "蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì )像蝴蝶一樣跌跟頭。: "
96: "人只有空去內心的不潔，以愛(ài)心擁抱世界，世界才會(huì )擁抱他;人只有以慈悲心對待萬(wàn)物，減少生命內耗，才能健康發(fā)展。: "
97: "聰明的人從積聚小善開(kāi)始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿(mǎn)而整個(gè)人充滿(mǎn)福德。 "
98: "一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無(wú)魚(yú)”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量: 懂包容才是大器，君子亦如是。: : "
99: "禪師把鹽撒入水杯，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖? "
100: "(1)愿要大: 志要堅: 氣要柔: 心要細。(2)當一個(gè)人的言談和舉止懷著(zhù)良善動(dòng)機時(shí)，快樂(lè )便像影子般地跟隨他。"
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