道家經(jīng)典禪語(yǔ)
禪語(yǔ)主要指從佛門(mén)中傳出的`精華語(yǔ)句，話(huà)語(yǔ)平樸，含意深遠，對人生思想等方面有著(zhù)精神食糧的作用。由于禪語(yǔ)的文雅和雋永，常在文學(xué)藝術(shù)作品中得到應用。下面是小編幫大家整理的道家經(jīng)典禪語(yǔ)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道家經(jīng)典禪語(yǔ) 篇1
1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
2、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
3、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
4、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
6、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
7、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
9、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
10、治人事天，莫若嗇。
11、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
13、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
14、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
15、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
16、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
17、以正治國，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！�
18、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
19、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
20、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
21、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(cháng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
22、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
23、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
24、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
25、治大國，若烹小鮮。
26、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
27、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
28、甘其食，美其服，安其居，樂(lè )其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
29、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
30、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
31、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
32、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
33、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
34、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復結繩而用之。
35、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè )推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
36、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
37、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
38、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
39、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
40、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長(cháng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉觀(guān)鄉，以邦觀(guān)邦，以天下觀(guān)天下。吾何以知天下然哉？以此。
41、知者不言，言者不知。
42、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
45、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(cháng)之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長(cháng)而不宰。是謂玄德。
46、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
47、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
48、民不畏威，則大威至。
49、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
50、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
道家經(jīng)典禪語(yǔ) 篇2
1、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日.�！独献印范�。
2、福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印肺迨苏�
3、難事必作于易，天下大事必作于細�！独献印妨�
4、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下�！独献印妨恼�
5、之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下》
6、則仄，月滿(mǎn)則虧�！豆茏影仔摹�
7、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！督�(jīng)法道法》
8、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝�！痘茨献釉馈�
9、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献涌姺Q(chēng)》
10、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献诱f(shuō)林》
11、天地之道，極則反，盈則損�！痘茨献犹┳濉�
12、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)�！痘茨献诱f(shuō)林》
13、天生萬(wàn)物，唯人為貴�！读凶犹烊稹�
14、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉；同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉子用道篇》
15、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！独献印菲呤哒�
16、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》卷九
17、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶诱f(shuō)符》
18、凡物不以其道得之，皆邪也。三國。魏。王弼《老子》五章注
19、“無(wú)”名，天地之始；“有”名，萬(wàn)物之母�！独献印芬徽�。
20、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物�！独献印匪氖�。
21、視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一�！独献印肥恼�。
22、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)�！独献印匪氖�。
23、堅強處下，柔弱處上�！独献印菲呤�。
24、玄之又玄，眾妙之門(mén)�！独献印芬徽�。
25、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。天之道，損有余而補不足�！独献印菲呤哒�。
26、天道無(wú)親，常與善人�！独献印菲呤耪�。
27、天網(wǎng)恢恢，疏而不失�！独献印菲呤�。
28、有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也；有長(cháng)而無(wú)本剽者，宙也�！肚f子庚桑楚》。
29、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內，謂之小一�！肚f子天下》
30、天地無(wú)為也而無(wú)不為也�！肚f子至樂(lè )》。
31、萬(wàn)物皆出于機，皆入于機�！肚f子至樂(lè )》。
32、物得以生，謂之德�！肚f子天地》。
33、百昌皆生于土而反于土�！肚f子在宥》。
34、同類(lèi)相從，同聲相應，固天之理也�！肚f子漁父》。
35、金石有聲，不考不鳴�！肚f子天地》。
36、魚(yú)處水而生，人處水而死�！肚f子。至樂(lè )》。
37、凡事無(wú)小大，物自為舍（位置）�！督�(jīng)法道法》。
38、有生于無(wú)，實(shí)出于虛�！痘茨献釉馈�。
39、道自在天帝之前�！独献印返谒恼潞由瞎�。
40、元氣生萬(wàn)物而不有�！独献印返诙潞由瞎�。
41、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢嚴遵《道德指歸論勇敢篇》。
42、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。漢嚴遵《道德指歸論江海篇》。
43、形不得神不能自生，神不得形不能自成�！段魃�(jīng)神生章》。
44、凡物皆始于無(wú)。三國魏王弼《老子》一章注。
45、萬(wàn)物皆由道（物質(zhì)）而生。三國魏王弼《老子》三十四章注。
46、無(wú)形無(wú)名者，萬(wàn)物之宗也。三國魏王弼《老子》十四章注。
47、大天之內，復有小天。梁陶弘景《華陽(yáng)陶隱居集下》。
48、無(wú)名者道之體，而有名者道之用也。宋李霖《道德真經(jīng)取善集》。
49、天地之外，別有天地。宋邵雍《皇極經(jīng)世觀(guān)物篇四十二》。
50、有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨�！独献印范�。
51、少則得，多則惑�！独献印范�。
52、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！独献印范�。
53、企者不立，跨者不行�！独献印范恼�。
54、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資�！独献印范哒�。
55、物壯則老�！独献印啡�。
56、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之�！独献印啡�。
57、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用�！独献印匪氖�。
58、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形�！独献印匪氖�。
59、甚愛(ài)必大費，多藏必厚亡�！独献印匪氖恼�。
60、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥�！独献印匪氖逭�。
61、正復為奇，善復為妖�！独献印肺迨苏�。
62、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印肺迨苏�。
63、天下難事必作于易，天下大事必作于細�！独献印妨�。
64、圖難于其易，為大于其細�！独献印妨�。
65、多易必多難�！独献印妨�。
66、圣人終不為大，故能成其大�！独献印妨�。
67、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下�！独献印妨恼�。
68、為之于未有，治之于未亂�！独献印妨恼�。
69、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！独献印菲呤苏�。
70、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！肚f子人世間》。
71、唇亡則齒寒�！肚f子l篋》。
72、其動(dòng)，止也；其死，生也；其廢，起也�！肚f子天地》。
73、合異以為同，散同以為異�！肚f子則陽(yáng)》。
74、安危相易，禍福相生�！肚f子則陽(yáng)》。
75、窮則反，終則始�！肚f子則陽(yáng)》。
76、計其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子盜跖》。
77、天與地卑，山與澤平�！肚f子天下》。
78、日，方中方睨；物，方生方死�！肚f子天下》。
79、南方無(wú)窮而有窮，今日適越而昔來(lái)。輪不輾地。連環(huán)可解也。矩不方，規不可以為圓。飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也�！肚f子天下》。
80、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下》。
81、恩生于害，害生于恩�！蛾幏�(jīng)》卷下。
82、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。應化之道，平衡而止�！都o法道法》。
83、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也�！督�(jīng)法四度》。
84、德積者昌，【殃】積者亡。觀(guān)其所積，乃之【禍�！恐l�！妒�(jīng)雌雄節》。
85、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲�！痘茨献釉馈�。
86、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強�！痘茨献釉馈�。
87、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝�！痘茨献釉馈�。
88、能至于無(wú)樂(lè )者，則無(wú)不樂(lè )；無(wú)不樂(lè )則至極樂(lè )矣�！痘茨献釉馈�。
89、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍�！痘茨献釉馈�。
90、小有所志（記），而大有所忘�！痘茨献尤耸逭妗�。
91、所求多者所得少，所見(jiàn)大者所知小�！痘茨献泳瘛�。
92、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献涌姺Q(chēng)》。
93、用之者，必假于弗用也，而以長(cháng)得其用�！痘茨献拥缿�。
94、大勇反而不勇�！痘茨献拥缿�。
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