凈慧長(cháng)老經(jīng)典禪語(yǔ)
修道要具足三種心：信心.精進(jìn)心.長(cháng)遠心。這三者缺一不可。小編為大家帶來(lái)凈慧長(cháng)老經(jīng)典禪語(yǔ)，一起來(lái)欣賞吧。
凈慧長(cháng)老經(jīng)典禪語(yǔ)精選
1. 般若要用.要觀(guān)照，才有自在;般若要行，行深般若，才能照見(jiàn)五蘊緣生無(wú)自性的空理。般若要深觀(guān).要深行，才能在它的指導下度一切苦厄。
2. “佛”字不過(guò)是一個(gè)符號而已。只有真正把佛法的精神融入生活中.融入社會(huì )中，那才是真實(shí)的受用，那才是無(wú)相的佛法。
3. 一切的煩惱都是從不守本分的追求中產(chǎn)生。
4. 解脫，就是煩惱的止息。
5. 菩提心以自利利他.自覺(jué)覺(jué)他.覺(jué)行圓滿(mǎn)為究竟。它可以抗拒虛無(wú)主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
6. 世出世間.有為無(wú)為，全在于自己的精進(jìn)努力。沒(méi)有自然的釋迦，也沒(méi)有天生的彌勒。
7. 一切從大悲心出發(fā)，從菩提心出發(fā)，世間法就是出世間法。
8. 在行.住.坐.臥當中能夠時(shí)時(shí)觀(guān)照當下，使自己的心與佛相應.與法相應.與戒相應，我們當下便是身居樂(lè )土。
9. 心的迷惑就是以“我”為中心，心的開(kāi)悟就是突破了“我”的障礙。
10. 五蘊是生活，照見(jiàn)五蘊皆空就是禪。
11. 修行能夠改變命運，努力能夠創(chuàng )造輝煌。
12. 通過(guò)五戒十善來(lái)逐步地淡化和拔除自己的殺生心.貪欲心.嗔恨心和愚癡心，相應地就增長(cháng)我們的慈悲心.平等心.智慧心和包容心。
13. 一切事提得起放得下，心就無(wú)掛礙;一切事提不起放不下，心就有掛礙。
14. 真正把握了平常心，天堂.地獄都一樣。
15. 修行要消除內心的障礙，克服內心的對立面。
凈慧長(cháng)老經(jīng)典禪語(yǔ)欣賞
1. 只有真正從心靈深處將對事物的種種界定.分別.妄想掃除干凈，才能夠真正見(jiàn)到諸法實(shí)相。
2. 修行要防止三種心：想速成的心.恐懼的心.懈怠的心。
3. 要把盡家庭的責任.社會(huì )的責任，當作是信仰生活的一部分。
4. 我執越重的人，煩惱就越重;煩惱越重的人，痛苦也就越多。
5. 修道要具足三種心：信心.精進(jìn)心.長(cháng)遠心。這三者缺一不可。
6. 參禪的基本要求：見(jiàn)地要透，功夫要穩，悟境要高。
7. 以煩惱為特征的生活境界就是世間法，以覺(jué)悟為特征的生活境界就是出世間法。
8. 既然每個(gè)人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質(zhì)財富據為已有，是一種不道德的行為。
9. 在任何情況下，不分別.不攀緣.一念不生，六根就不會(huì )被六塵所染污。
10. 我們信什么呢?首先是要信自己。因為不信自己，就不能樹(shù)立起遠大的志向，就不能發(fā)起菩提心，就不能成就大菩提果。
11. 不依靠任何人而獨立生存的人是沒(méi)有的，包括佛在內，因為沒(méi)有了眾生就沒(méi)有了佛。
12. 在生活的鏈條上沒(méi)有任何孤立存在的事物，沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。
13. 在真理上，一切法平等無(wú)有分別，離一切相。只有把真理上的種種虛妄分別去掉，才能真正無(wú)掛無(wú)礙。
14. 平常心是一種平等心，是一種沒(méi)有選擇的愛(ài)，是面對蕓蕓眾生普施甘露.普降法雨的大慈悲。
15. 修行，是一個(gè)長(cháng)期訓練管理自己內心世界的過(guò)程。
16. 人生一世光陰極為有限，我們在這個(gè)世界上平平常常.歡歡喜喜過(guò)一輩子，即使對方有什么對不起自己的.地方，也要出于相互關(guān)愛(ài)給予諒解，這樣，人就會(huì )有和睦的人際關(guān)系。
17. 禪是一種方法，是一條道路，是一種境界，更是一種受用。
18. 在因地中�；垭p修，在果位上才能�；矍f嚴。
19. 學(xué)佛修行的人，千萬(wàn)不能逃避責任。逃避責任就等于退失菩提心。
20. 隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來(lái)的時(shí)候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個(gè)世間.不留戀任何東西，那才會(huì )沒(méi)有遺憾地結束此生。
凈慧長(cháng)老經(jīng)典禪語(yǔ)
1. 人需要鍛煉，需要有意識地找一點(diǎn)苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的來(lái)自自然和社會(huì )的各種困難。
2. 修行的目的，主要是制心一處，讓散亂的心集中在一點(diǎn)上。 “制心一處，無(wú)事不辦。”心能夠在一點(diǎn)上，妄想就少了。
3. 菩薩的精神是大地的精神，是橋梁的精神!
4. 圓滿(mǎn)的人生是建立在對因果規律的深信不疑和透徹把握的基礎之上。
5. 使自己的心從種種分別.執著(zhù)中解脫出來(lái)，使覺(jué)照能夠獨脫于一切攀緣之外，我們的精神面貌就是另外一種境界。
6. 結緣就是不斷地創(chuàng )造有利條件，不斷地排除不利條件。
7. 時(shí)時(shí)刻刻讓你的心安住在當下，就能把心獨立起來(lái);心獨立起來(lái)了，妄想就減少了。
8. 信仰佛.法.僧三寶，勤修戒.定.慧三學(xué)，息滅貪.嗔.癡三毒，凈化身.口.意三業(yè)，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
9. 萬(wàn)事都是緣，萬(wàn)事總是緣。把握機遇，隨緣而住，隨遇而安。
10. 在修行中，唯有放下，自性才能顯現;唯有奉獻，心量才能廣大如虛空。
11. 外在的和平要以?xún)仍谛撵`的和平為前提，而內在的和平要從把握好我們的當下一念開(kāi)始。
12. 學(xué)佛要以修為主，不能停留在口頭上，要口說(shuō)心行，心口如一。
13. 只有在造作.是非.取舍.斷常.凡圣等一切對立面完全統一了之后所顯示的無(wú)分別智，才是平常心。
14. 戒律是什么?戒律是堤防。持戒精嚴，你的六根便可防守得嚴嚴實(shí)實(shí)，不會(huì )有漏洞。有戒律，我們的修行才有保證。
15. 做一個(gè)好人意味著(zhù)要有一個(gè)正確的生活目標和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動(dòng)力和價(jià)值就是由此而生的。
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