經(jīng)典的佛家禪語(yǔ)
經(jīng)典的佛家禪語(yǔ)1
1、當你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
2、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
3、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
4、內心充滿(mǎn)忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
5、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
6、多講點(diǎn)笑話(huà)，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì )好過(guò)一點(diǎn)。
7、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
8、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會(huì )有錯誤的。
9、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
10、人生的真理，只是藏在平淡之中。
11、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì )香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
12、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
13、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
14、逆境是成長(cháng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì )日漸的茁壯。
15、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
16、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
17、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準確般的發(fā)現自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì )不平凡。
18、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
19、時(shí)間總會(huì )過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
20、你硬要把單純的事情看得很?chē)乐�，那樣子你�?huì )很痛苦。
經(jīng)典的佛家禪語(yǔ)2
1. 不可說(shuō)。
2. 一切皆為虛幻。
3. 我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
4. 色即是空，空即是色。
5. 一花一世界，一葉菩提。
6. 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
7. 大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
8. 苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9. 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
10. 貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。
11. 所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
12. 春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節。
13. 世間無(wú)常，國土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
14. 人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
15. 布袋和尚:我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀(guān)自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問(wèn)路白云頭。
16. 劇場(chǎng)里，蠢人開(kāi)玩笑大喊:著(zhù)火了!結果上千人擁向門(mén)口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆說(shuō):蠢話(huà)貽害無(wú)窮。
17. 好向枝頭采春色，不知春色在籃中�！敦懞图丰�:喜好在枝頭體味春光明媚，其實(shí)春光在籃里的茶樹(shù)葉上。自心即佛無(wú)須外求。
18. 布袋和尚:我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀(guān)自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問(wèn)路白云頭。
19. 記住家和萬(wàn)事興，無(wú)須終日口不停;愛(ài)護家庭如愛(ài)己，不妨坦白與忠誠;一點(diǎn)笑容最可愛(ài)，家里立時(shí)見(jiàn)光明;忍耐任由風(fēng)雨過(guò)守得云開(kāi)見(jiàn)月明
20. “春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節�！边@是宋朝無(wú)門(mén)慧開(kāi)的作品，意即“平常心是道”。
經(jīng)典的佛家禪語(yǔ)3
1. 人生短短幾十年，不要給自己留下遺憾，該愛(ài)就愛(ài)，想笑就笑，想哭就哭，沒(méi)必要壓抑自己。
2. 凡事皆有代價(jià)，快樂(lè )的代價(jià)便是痛苦。
3. 愛(ài)情就像是乘法，一方為零，另一方無(wú)論付出多少，結果還是為零。如果愛(ài)情只是一個(gè)人一廂情愿，那請盡早放棄，因為這不會(huì )有結果。
4. 我們也許可以同時(shí)愛(ài)兩個(gè)人，又被兩個(gè)人所愛(ài)。遺憾的是，我們 只能跟其中一個(gè)廝守到老。
5. 喜歡是一種感覺(jué)，愛(ài)卻是一種責任，經(jīng)不起時(shí)間考驗的愛(ài)，請不要執著(zhù)的回憶!即使再漂亮的女人，到頭來(lái)也會(huì )如鮮花凋零一樣，失去光彩和品味!
6. 開(kāi)始的時(shí)侯，我們就知道，總會(huì )有終結。
7. 世界上最公平的尺子是理解。生為前提。愛(ài)與恨，只是手心與手背;記憶與忘卻，不是故意與存心。心靈之燈一朝被點(diǎn)燃，人生之路便鋪滿(mǎn)華彩。
8. 愛(ài)情是人生一道風(fēng)景沒(méi)有愛(ài)情的人生是空白的、消極的、人生難的幾回首!何不給自己留下一段美好的回憶了?
9. 愛(ài)情本來(lái)并不復雜，來(lái)來(lái)去去不過(guò)三個(gè)字，不是“我愛(ài)你”,“我恨你”,便是“算了吧”、“你好嗎?”、“對不起”。
10. 愛(ài)是有限度的.，一旦透支，會(huì )讓人失望。與其到時(shí)弄的傷痕累累，倒不如在沒(méi)有透支的時(shí)候，選擇離開(kāi)，這樣在離別的日子里，還能彼此懷念!
經(jīng)典的佛家禪語(yǔ)4
很久很久以前，有一位道生師父，他認為即使是最笨、最不聽(tīng)話(huà)、最不相信「善有善報、惡有惡報」的人，也一定有顆仁慈、干凈的心。只要努力學(xué)習佛法，改過(guò)向善，也許經(jīng)過(guò)一百年、一千年，但總有成佛的一天，會(huì )像佛陀一樣受到人們的敬仰。
當時(shí)大家根本就不相信他的話(huà)，認為他是瘋子在胡說(shuō)八道，壞人就是壞人，怎么可能成佛，甚至還把他趕走。
生氣又難過(guò)的道生師父離開(kāi)家鄉后，來(lái)到一座山上，對著(zhù)一堆石頭說(shuō)起話(huà)來(lái)：「石頭呀石頭！為什么沒(méi)人相信我所說(shuō)的呢？你們可別以為自己是一些沒(méi)知覺(jué)的石頭；其實(shí)，你們也是有靈性的，只有那些自作聰明的人才把你們當做頑固的硬石頭，我才不這么認為呢！」
當道生師父對著(zhù)石頭說(shuō)法時(shí)，正在后面高地上播種的農民悄悄躲在草叢里偷看，見(jiàn)到一位師父在跟石頭講話(huà)，大家都非常好奇，就繼續看下去。
而已經(jīng)說(shuō)了老半天的道生師父接著(zhù)又說(shuō)：「唉！我大老遠的到這兒來(lái)向你們說(shuō)法，你們竟然對我所說(shuō)的一切不理不睬，真讓人傷心呀！」
道生師父長(cháng)嘆一口氣，抬頭望天，久久不說(shuō)話(huà)。突然，他猛一低頭，對著(zhù)面前的石頭大聲吼著(zhù)說(shuō)：「石頭呀石頭！我說(shuō)了這么久，難道你們聽(tīng)不懂嗎？你們說(shuō)，世上最笨、最沒(méi)有善根的人最后是不是也有成佛的機會(huì )？你們說(shuō)呀！」
奇怪的事發(fā)生了，那些石頭竟一個(gè)個(gè)開(kāi)始大力地點(diǎn)著(zhù)頭……。
道生師父哈哈大笑起來(lái)：「哈哈哈！這就是了，我的話(huà)終于得到證明了。哈哈哈！」
那些石頭隨著(zhù)道生師父的笑聲，不停地上下猛點(diǎn)頭，直到笑聲停止才安靜下來(lái)。
躲在草叢中的農民個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，楞了半天才一哄上前，圍著(zhù)這個(gè)能叫石頭點(diǎn)頭的師父叩頭行禮。道生師父欣慰得「呵呵」大笑起來(lái)，并對他們講說(shuō)佛法。
從此，道生師父的奇跡異行傳遍各地。后來(lái)，有人把印度傳來(lái)的經(jīng)典翻譯成中文，經(jīng)文里頭明確記載著(zhù)「沒(méi)有善根的人，將來(lái)還是會(huì )成佛的�！惯@更證明了他所說(shuō)的話(huà)一點(diǎn)兒也不假呢！
經(jīng)典的佛家禪語(yǔ)5
1、坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補衲靜工夫；有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。
2、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。
3、一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。
4、一切無(wú)心無(wú)住著(zhù)，世出世法莫不皆爾。
5、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著(zhù)之病。
6、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
7、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
8、一切眾生，從無(wú)始來(lái)，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無(wú)始到現在，被無(wú)明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
9、一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
10、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
11、于一切處不住相，彼相中不生憎愛(ài)，亦無(wú)取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
12、于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。
13、有錢(qián)也苦，沒(méi)錢(qián)也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢?越不能忍耐，越會(huì )覺(jué)得痛苦，何不把苦當磨練?
14、一水一山何處得?一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
15、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道[水至清則無(wú)魚(yú)"嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
16、終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
17、只愁不作佛，莫愁佛不解語(yǔ)是也。
18、知足常樂(lè )，不要這山望著(zhù)那山高。
19、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
20、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
21、月影松濤含道趣，花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機。
22、源乎源乎，千山勢到(山獄，按:`山`在上，`獄`在下)邊止，萬(wàn)派聲歸海上消。
23、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
24、知道[水至清則無(wú)魚(yú)"嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
26、真心應物，不生分別。
27、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
28、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。
29、眾生念念在虛妄之相上分別執著(zhù)，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無(wú)非是一片心。
31、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿(mǎn)，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jì)葻艄�，不能顯現。
32、一念才生，萬(wàn)法齊現，假指心性，而明易道。
33、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè )于寂寞。
35、學(xué)道須是鐵漢，著(zhù)手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。
36、一個(gè)人幾十年生命，真正做人做事的時(shí)間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時(shí)間。
37、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂(lè )家鄉，何必遠企十萬(wàn)億土。
38、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì )死去的觀(guān)念。
39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來(lái)則隨時(shí)拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來(lái)，逃一毫不得，信知無(wú)心自然境界，不可思議。
40、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
41、學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
42、一花一世界，一葉一如來(lái)。
43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái)，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。
44、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
45、是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
46、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著(zhù)心。
47、悟門(mén)了當，澈見(jiàn)圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤(pán)不二，有情無(wú)情不二。
48、現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無(wú)始。
49、享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì )落入圈套。
50、心生種種法生，心滅種種法滅。
51、心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
52、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
53、妄生取舍者，這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉，真是無(wú)出頭時(shí)。
54、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。
55、未生前本來(lái)面目，死了燒了什么處相見(jiàn)。
56、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
57、悟佛之言，定要行佛之行。
58、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
59、身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃!
60、色欲二字生死之根。
61、三界之中，以心為主。真觀(guān)心者，究竟解脫。不能觀(guān)者，究竟沉淪。
62、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
63、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
64、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護念，罵佛猶益真修。
65、若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。
66、培養面對現實(shí)的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動(dòng)輒求卜問(wèn)卦，心若迷時(shí)會(huì )很苦，苦在自己無(wú)法做主。
67、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
68、人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。
69、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
70、若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
71、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。
72、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
73、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
74、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
75、情不附物，物豈礙人。
76、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
77、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
78、起見(jiàn)生心，分別執著(zhù)便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
79、菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
80、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
81、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽(tīng)；心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。
82、佛說(shuō):我以妙明，不滅不生，合如來(lái)藏。而如來(lái)藏惟妙覺(jué)明，圓照法界是故于中，一為無(wú)量，無(wú)量為一。小中現大，大中現小。不動(dòng)道場(chǎng)，遍十方界無(wú)盡虛空。
83、佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過(guò)肉體痛苦悟道。終無(wú)果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。
84、佛云若能轉物即同如來(lái)。
85、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
86、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
87、恐懼不會(huì )產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì )盛開(kāi)智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
88、來(lái)得不明，去得正好，智人觀(guān)此，未免心冷。
89、樂(lè )天知命，無(wú)喜無(wú)憂(yōu)，妙性朗然，其樂(lè )難述。
90、離俗家與出家相應，去業(yè)障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺(jué)得，不如不相應好。
91、離妄想顛倒無(wú)真如佛性。離貪嗔邪見(jiàn)，無(wú)菩提涅盤(pán)。
92、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
93、迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽(tīng)法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
94、明明白白無(wú)生死，去去來(lái)來(lái)不斷常；是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當。
95、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
96、你硬把單純的事情看的很?chē)乐�，那樣子你�?huì )很痛苦。
97、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
98、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著(zhù)計較，徒增煩惱。
99、慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺(jué)知，與自仇敵行；造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。
100、惑見(jiàn)紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見(jiàn)之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷(xiāo)，佛眼之功圓著(zhù)。
101、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
102、記住家和萬(wàn)事興，無(wú)須終日口不停；愛(ài)護家庭如愛(ài)己，不妨坦白與忠誠；一點(diǎn)笑容最可愛(ài)，家里立時(shí)見(jiàn)光明；忍耐任由風(fēng)雨過(guò)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
103、健康是最大的利益，滿(mǎn)足是最好的財產(chǎn)，信賴(lài)是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
104、盡其心知其性，知其性則知其天。
105、荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
106、境緣無(wú)好丑，好丑起于心。
107、佛說(shuō):汝以色空相傾相奪于如來(lái)藏，而如來(lái)藏隨為色空，周遍法界。
108、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無(wú)用。病(病字頭里面一個(gè)"差")藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。
109、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬(wàn)心盡在自心應從自心中頓見(jiàn)真如。
110、道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時(shí)千難萬(wàn)難，識得破后，有什么難易。
111、但于事上通無(wú)事，見(jiàn)色聞聲不用聾。
112、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
113、從外入者不是家珍，從內發(fā)者，方謂真慧。
114、創(chuàng )造機會(huì )的人是勇者，等待機會(huì )的人是愚者。
115、處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來(lái)、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
116、禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結果被過(guò)路的車(chē)軋死了。禪師:不圖變遷，會(huì )為舊環(huán)境所困擾，修行亦如是。
117、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
118、不以有行，亦不以無(wú)行。
119、不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說(shuō)他人壞話(huà)。聰明的人是不會(huì )放松自我的，他們通過(guò)勤奮學(xué)習，使自己充滿(mǎn)智慧。
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