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黃易精選語(yǔ)錄
生命就是這樣，老天爺將你擺在這么一個(gè)位置上，不管你情愿與否，都要竭盡全力去做好那個(gè)角色。黃易精選語(yǔ)錄是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
黃易精選語(yǔ)錄
1.成功失敗有何打緊，生命的真義在于從逆流里奮進(jìn)的精神，那才能顯現出生命的光和熱。
2.雪中送炭沒(méi)有多少人肯做，但落井下石卻是人人樂(lè )而為之。
3.快樂(lè )的真諦：那就是沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有將來(lái)，只有現在這一刻。
4.人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自覺(jué)渺小，再不敢恃強橫行了。
5.快樂(lè )的真諦:那就是沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有將來(lái)，只有現在這一刻。
6.女孩子就像蝴蝶，要飛就讓她飛吧!最要緊是立即去捕捉另一只湊數。
7.由于不知道，故而不存在。這正是命運最動(dòng)人之處。無(wú)論將來(lái)如何，我們也要向將來(lái)挑戰，尋求自己的理想。
8.所有危險和苦難，只是磨煉和修行的必須經(jīng)歷和過(guò)程。
9.男女間的事，一旦開(kāi)了頭，就誰(shuí)都肯定不了將如何結局。
10.任何事物只要你肯用心去看，都會(huì )看出很多景象來(lái)。
11.過(guò)去就讓它過(guò)去吧!明天卻是我們的希望所在。命運再不應操在別人手上，而是在你和我手中�？v使為這拋頭顱灑熱血，也永不言悔。
12.錢(qián)是用來(lái)花的，不花的銀兩只是廢物。這是一個(gè)以錢(qián)易物的社會(huì )，假設用得其所，不但能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，還可為你賺得到名利和權勢。
13.成功總是要付出代價(jià)的。有挑戰自然就有壓力。
14.生命就是這樣，老天爺將你擺在這么一個(gè)位置上，不管你情愿與否，都要竭盡全力去做好那個(gè)角色。我只相信過(guò)去了的命運，至于未來(lái)的，我只信是掌握在自己手里的。若果不是這么想，做人還有什么斗志和意義?
15.時(shí)間和生命間有著(zhù)微妙和不可分割的關(guān)系，像日夜的交替，便如生命般使人難以捉摸，又心生悵惘，難以自己。就像成成敗敗，只是某一瞬間的事，并無(wú)不可逾越的鴻溝，到頭來(lái)，一坯黃土會(huì )把所有成敗埋葬。
16.生命之所以有趣，皆因我們雖失去很多東西，但亦得回很多東西，有歡欣雀躍的時(shí)刻，亦有神傷魂斷的日子。
17.好或壞這簡(jiǎn)單的二分法顯然并不適用于現實(shí)的世界里。誰(shuí)不在為自己的私利奮斗爭取?
18.人生總是這么多無(wú)奈的事，明知不應為，卻是無(wú)可奈何。
19.這世上根多看似絕無(wú)可能的事，都是由有志氣的人一手締造出來(lái)的，布衣可封侯拜相。甚至榮登皇座一無(wú)所有的人亦可以成為富商巨賈，此種事早不乏先例，故你們大可以此為自勉。
20.這世上還有什么比生命本身更動(dòng)人的事，而生命之所以有意義，就是動(dòng)人的歷程與經(jīng)驗。成功失敗并不重要，但其中奮斗的過(guò)程才是最迷人之處。
21.在這甚么都講利益交易的自由社會(huì )，任何人都只是一種商品，愈有名氣的人，愈含有商品的特性和價(jià)值。
22.人生在世，只是白駒過(guò)隙，當你以為生命永遠都不會(huì )到達盡頭時(shí)，眨眼間便到了呼吸著(zhù)最后幾口氣的時(shí)刻。
23.假設生命只是一個(gè)游戲，每一個(gè)游戲必需有一定的規則，這游戲才能存在，‘生命’的游戲，最重要的規則，就是玩這游戲的人，并不知道自己是在玩游戲，變成絕對的投入，局限在生與死之間，直到游戲的完結。
24.世上的名利權力，實(shí)在比不上由愛(ài)情之果擠出來(lái)的一滴蜜汁。在愛(ài)情前誰(shuí)不是不堪一擊的弱者?
25.假設生命只是一個(gè)游戲，每一個(gè)游戲必需有一定的規則，這游戲才能存在，‘生命’的游戲，最重要的規則，就是玩這游戲的人，()并不知道自己是在玩游戲，變成絕對的投入，局限在生與死之間，直到游戲的完結。
26.情緒是人類(lèi)的最大負擔!愛(ài)則是一切快樂(lè )和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找尋快樂(lè )，諸種方法，例如男女之愛(ài)、名利、財富、權力、刺激均莫不為了達到這個(gè)目的，但死亡卻最終使我們一無(wú)所得，這是人類(lèi)最大的恐懼。
27.人世間的所有紛爭，都可算是一種思想的斗爭。每一個(gè)人都有自己的一套想法，希望別人接受，斗爭亦從而展開(kāi)。
28.感情比劍更鋒利，且兩邊都是鋒刃。
相關(guān)新聞：黃易所有的“不好”正是他的“好”
因英年早逝，黃易在網(wǎng)上贏(yíng)得一片哀聲。
無(wú)數網(wǎng)友在念叨：穿越是黃易發(fā)明的，修真是黃易發(fā)明的，奇幻是黃易發(fā)明的，架空是黃易發(fā)明的……于是，黃易被視為網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)的鼻祖。然而，做一個(gè)發(fā)明家，真是黃易的價(jià)值所在嗎?
嚴格來(lái)說(shuō)，修真、奇幻之類(lèi)寫(xiě)法，還珠樓主筆下已有。中國現代武俠小說(shuō)自平江不肖生開(kāi)山以來(lái)，便一直是“奇俠”與“義俠”并進(jìn)，二者輪流坐莊。如果說(shuō)金庸因寫(xiě)“義俠”而號令江湖，則取而代之的必然是“奇俠”，黃易只是在恰當的時(shí)候寫(xiě)出恰當的東西而已。
黃易真是一位劃時(shí)代的作家嗎?會(huì )有不少人持異議，因黃易的缺點(diǎn)實(shí)在太明顯。
首先，從黃易的小說(shuō)中只能看到故事，卻看不到文字，他的語(yǔ)言太過(guò)松散，結構太過(guò)隨意，描寫(xiě)太過(guò)簡(jiǎn)單，如無(wú)感官刺激的引誘，其文本讓人很難讀下去。
其次，黃易筆下的人物、情節、背景經(jīng)常重復，如果說(shuō)“重復是(作家)墮落的開(kāi)始”，則黃易簡(jiǎn)直已在十八層地獄。
其三，黃易小說(shuō)媚俗。在寫(xiě)法上，黃易模仿了電視劇的分鏡頭;在人物命運安排上，黃易采用了電子游戲中以戰養戰、越打經(jīng)驗值越高的設定;在情感態(tài)度上，黃易則將女性徹底工具化……凡此種種，都體現出寫(xiě)作者無(wú)原則的與世沉浮。
令人好奇的是：一個(gè)缺點(diǎn)如此多的作家，為何還會(huì )有這么多的擁躉?
需要特別警惕一種偏執，即把黃易的成功解釋為暫時(shí)的、非理性的，將其讀者群簡(jiǎn)單地貼上“沒(méi)文化”、“膚淺”的標簽。事實(shí)是，在絕大多數時(shí)代，文學(xué)的讀者群都是“沒(méi)文化”、“膚淺”的，正是他們，托起了一本本經(jīng)典。
既往文學(xué)解釋過(guò)多關(guān)注經(jīng)典的“內在因素”，可這些“內在因素”常常是闡釋者用直覺(jué)的方式發(fā)明(雖然名義上是發(fā)現)出來(lái)的，可讓人尷尬的是，許多似乎已具備全部“內在因素”的小說(shuō)，卻未能成為經(jīng)典。
“內在因素”最大問(wèn)題在其非實(shí)證性，很容易落入作家與讀者相互指責的窘境。也許，當“沒(méi)文化”、“膚淺”的讀者群不看經(jīng)典，而是去看黃易的小說(shuō)時(shí)，我們不妨反過(guò)來(lái)想一想：黃易的小說(shuō)究竟比經(jīng)典多了些什么?
應該看到，經(jīng)典給出的是一個(gè)相對確定、相對真實(shí)的'世界，它隱喻著(zhù)一種合理性，只有讀者領(lǐng)悟了這個(gè)合理性，才會(huì )產(chǎn)生被感動(dòng)、被提升的感受，而這就意味著(zhù)他們“讀懂”了一本小說(shuō)。
然而，這種合理性很可能是虛假的。
正如金庸筆下的江湖，代表著(zhù)自由、正義與尊嚴，人人向往江湖，可世界上哪有江湖呢?這江湖其實(shí)是一個(gè)謊言、一個(gè)魅惑，不過(guò)是現世種種遺憾的一道遮羞布。
一切堅實(shí)的都在動(dòng)搖，一切完整的都在分裂，一切永恒的都在幻滅，一切溫暖的都在冰封。在我們的腦海中，合理性早已灰飛煙滅，一切的一切，都是世界強加給我們的，那么，我們又憑什么為它辯護?
始終沒(méi)覺(jué)得黃易在刻意創(chuàng )新，他將科幻、玄學(xué)、園林、廚藝等摻雜在小說(shuō)中，更像是一種戲謔，這些新元素反而動(dòng)搖了經(jīng)典努力營(yíng)造的確定性。
在黃易筆下，沒(méi)有詩(shī)化的語(yǔ)言，沒(méi)有對文筆的崇拜，因為他明白，所謂典雅、優(yōu)美只是權力安排的結果，深藏在它背后的是暴力。
黃易背叛了時(shí)間，因為他根本不相信歷史建構的穩定性。在他看來(lái)，時(shí)間只是堆積，其前后順序完全是隨機和無(wú)意義的，所以他才會(huì )縱情穿越。
黃易更不相信江湖，所以要從一統江湖走向一統江山，他不愿在人造的小天地中濫情。
黃易能贏(yíng)得讀者，正在于他小說(shuō)中的那份不確定性，你永遠想知道他下一步將干什么，所以它比經(jīng)典更深刻地契合了現代人的生活。
黃易筆下的人物沒(méi)有表情，話(huà)語(yǔ)方式都一樣，就像每個(gè)現代人一樣，相遇了，也不過(guò)是彼此擦肩而過(guò)。他們絕對自私，不承擔虛擬的義務(wù)，他們活著(zhù)，只為追尋真實(shí)的自我。“每個(gè)人都是一個(gè)孤獨、隔離的宇宙，我們只能以自我為中心去看這個(gè)世界，都是井底之蛙。例如，我們受感官的限制，只嘗到四味七色。又例如，在時(shí)間上我們只能在一點(diǎn)上不停進(jìn)行，過(guò)去是一種負擔，未來(lái)是可怕的。”黃易真正想寫(xiě)的，是被重重孤獨深鎖的自我，四面都是沉淪，卻看不到拯救，在當下的所謂經(jīng)典小說(shuō)中，哪一本會(huì )有同樣真誠的迷茫、無(wú)力與苦痛呢?在今天，所謂經(jīng)典文學(xué)的作者反而可能是不真誠的，他們至少背叛了對這世界的最初感受。
“當時(shí)明月在，曾照彩云歸。”在所有武俠作家中，黃易也許是最?lèi)?ài)談人生的，他會(huì )將大段思辨赤裸裸地寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)里，讓人驚訝：這是小說(shuō)嗎?小說(shuō)能這么寫(xiě)嗎?其實(shí)，這就是黃易的風(fēng)格，他玄學(xué)也懂幾分，哲學(xué)也懂幾分，物理學(xué)也懂幾分，八卦堪輿也懂幾分，可這些都是他的玩具，他對哪個(gè)都不執著(zhù)，無(wú)非是用不同的方式敲打正在包圍我們的墻。
“主宰這個(gè)人世間的是一種無(wú)影無(wú)形、無(wú)所不包的力量，它在我們的思感之外，捉不著(zhù)看不見(jiàn)，但我們卻能從自身的情況，隱隱察覺(jué)到它的存在”。從某種意義上說(shuō)，讀黃易的小說(shuō)是另一種啟蒙，它告訴我們，形形色色的是非觀(guān)不過(guò)是一種愚弄，在命運面前，我們始終是被剝削者。
如果說(shuō)金庸給出的自由是去共建一個(gè)虛無(wú)縹緲的、外在的江湖，則黃易給出的自由是體悟生命的本質(zhì)，很難評判二者孰優(yōu)孰劣，但面對潮水般的荒誕，我更愿選擇黃易。
“君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿(mǎn)頭。”黃易的天地至大，感慨至深，其中總有一句話(huà)能打動(dòng)你。所以不論怎樣逃，你都無(wú)法逃出黃易。
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