經(jīng)典周?chē)降恼Z(yǔ)錄43條
至于我，我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實(shí)，尋找是我的勇敢。以下是小編為大家推薦的周?chē)降恼Z(yǔ)錄43條,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢，是因為它們暴露了人的動(dòng)物性一面。
2、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。
3、給人帶來(lái)最大快樂(lè )的是人，給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。
4、人心中應該有一些有分量的東西，使人沉重的往事是不會(huì )流失的。
5、我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠是凡人而不是上帝。所以，每一個(gè)人的塵世遭遇對于他自己仍然具有特殊的重要性。
6、隨著(zhù)老年的到來(lái)，人的自我意識似乎會(huì )漸漸淡薄。死的可怕在于自我的寂滅，那么，自我意識的淡薄應該是一件好事了，因為它使人在麻木中比較容易接受死�？墒�，問(wèn)題在于：臨死時(shí)究竟清醒好還是麻不好？我無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。我的設想是，若是保持清醒的自我意識，死時(shí)肯定會(huì )更痛苦，但同時(shí)也會(huì )更自持，更尊嚴，更有氣度。
7、因為一切皆流，所以活在當下。否則你還能怎樣？
8、一個(gè)人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價(jià)值，現在這個(gè)價(jià)值被完全抹殺了，其全部?jì)r(jià)值被歸結為只是為將來(lái)謀職做準備。多么寶貴的童年和青春，竟為了如此渺小的一個(gè)目標做了犧牲。這種做法無(wú)疑是野蠻的。我不禁要問(wèn)：這還是教育嗎？教育究竟何為？然而，現行教育體制以應試和急功近利為特征，使得家長(cháng)和孩子們難有別的選擇。因此，當務(wù)之急是改變這個(gè)體制。
9、仔細想一想，盧梭多么有道理，我們今日的所作所為正是逼迫孩子們誤用光陰。
10、在過(guò)去的時(shí)代，人們讀大作家的書(shū)，看不見(jiàn)他們的人。在偶然的機會(huì )，也許會(huì )在街上遇見(jiàn)他們，但你不會(huì )認出他們，因為你不知道他們長(cháng)什么樣。不但大作家如此，大政治家、大科學(xué)家、大學(xué)者都如此。一位美國學(xué)者指出，美國的前十五位總統走在街上，都不會(huì )有人認出。也許在競選時(shí)，所屬選區的選民能夠看見(jiàn)總統候選人，但人們關(guān)心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長(cháng)相。據說(shuō)林肯與道格拉新的辯論長(cháng)達七個(gè)小時(shí)，聽(tīng)眾始終津津有味地聽(tīng)著(zhù)，沒(méi)有人抱著(zhù)看一看他們長(cháng)什么樣的目的前來(lái)，看完了就離去。
11、真誠者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當法官和罪犯達成和解時(shí)，真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀(guān)眾。當戲子和觀(guān)眾彼此厭倦時(shí)，做作者的靈魂便得救了。
12、撒謊是容易的，帶著(zhù)這謊活下去卻是麻煩事，從此你成了它的奴隸，為了圓這謊，你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對你有害的謊。
13、由此可見(jiàn)，人世間的`東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什么！
14、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰(shuí)會(huì )關(guān)心這些！關(guān)心這些的人是多么可笑！對于歷史上的偉人，你是不會(huì )在乎他們的職務(wù)和職稱(chēng)的。那么，對于你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎？
15、在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
16、超脫是悲觀(guān)和執著(zhù)兩者激烈沖突的結果，又是兩者的和解。我心中有悲觀(guān)，也有執著(zhù)。我愈執著(zhù)，就愈悲觀(guān)，愈悲觀(guān)，就愈無(wú)法執著(zhù)，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個(gè)執著(zhù)的我是非我，任他去執著(zhù)。執著(zhù)沒(méi)有悲觀(guān)牽肘，便可放手執著(zhù)。悲觀(guān)揚棄執著(zhù)，也就成了超脫。不僅把財產(chǎn)、權力、名聲之類(lèi)看作身外之物，而且把這個(gè)終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。
17、人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著(zhù)給自己澆水、施肥、結果實(shí)，但常常忘記了開(kāi)花。
18、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長(cháng)度大致相等。但是，少年人往往覺(jué)得前面有無(wú)限的光陰，老年人卻覺(jué)得背后的光陰十分有限。
19、一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。
20、最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是反璞歸真的平凡。
21、你悠然獨行，不慌不忙，因為你走在自己的路上，它僅僅屬于你，沒(méi)有人同你爭。
22、人來(lái)到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的�？墒�，人卻活得越來(lái)越復雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱(chēng)謂在活，不是為了生命在活，而是為了財富、權力、地位、名聲在活。這些社會(huì )堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費一生的精力，不去聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)生命本身的聲音了。
23、讓我們都安靜下來(lái)，每個(gè)人都向自己身體和心靈的內部?jì)A聽(tīng)，聽(tīng)一聽(tīng)自己的生命在說(shuō)什么，想一想自己的生命究竟需要什么。
24、野心倘若肯下降為平常心，同時(shí)也就上升成了慧心。
25、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。
26、智慧是靈魂的事，博學(xué)是頭腦的事，更糟的是舌頭的事。
27、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開(kāi)啟生命的智慧。
28、對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì )把事情做好，也才能享受做事的快樂(lè )。
29、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界。
30、昨天我們越是感覺(jué)心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。
31、鍛煉身體，最好有一種自己喜歡、能夠持之以恒的體育項目。
32、死神喜歡躡行，當我們聽(tīng)見(jiàn)它的腳步聲時(shí)，我們甚至來(lái)不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
33、人人都得死，這能給我們什么安慰呢？大約是兩點(diǎn)：第一，死是公正的，對誰(shuí)都一視同仁；第二，死并不孤單，全世界都與你為伴。
34、先知在本鄉之所以受到排斥，嫉妒也起了很大作用。一個(gè)在和自己相同環(huán)境里生長(cháng)的人，卻比自己無(wú)比優(yōu)秀，對于這個(gè)事實(shí)，人們先是不能相信，接著(zhù)便不能容忍了，他們覺(jué)得自己因此遭到了貶低。直到很久以后，出于這同樣的虛榮心，他們的后人才會(huì )把先知的誕生當作本鄉的光榮大加宣揚。
35、既然成功屬于塵世，完美屬于天國，我與完美的距離就更遙遠了，但因此畢竟可以夢(mèng)想。懷著(zhù)這夢(mèng)想，我更可以不把成功放在眼里了。
36、從心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，人之需要獨處，是為了進(jìn)行內在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內在記憶中的某個(gè)恰當位置上。唯有經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程，外來(lái)的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨立又生長(cháng)著(zhù)的系統。所以，有無(wú)獨處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對自足的內心世界，而這又會(huì )進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。
37、有無(wú)愛(ài)的欲望，能否感受生的樂(lè )趣，歸根到底是一個(gè)內在的生命力的問(wèn)題。
38、一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。
39、人原是銷(xiāo)魂客。重情者最知歲月無(wú)情，無(wú)情歲月卷走了多少有情生涯。
40、常識和本能都告訴我，歡樂(lè )比憂(yōu)愁更有益于身體的保養。
41、孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。
42、大哲學(xué)家也能殊途同歸，最后的方向是一致的，都是守護人性，提升人類(lèi)的精神水準。我不認為唯物和唯心的劃分上有什么意義，我們把一個(gè)哲學(xué)家歸類(lèi)到唯物還是唯心，這常常是牽強附會(huì )的，是貼上一個(gè)標簽。凡是大哲學(xué)家，各有各精彩，你要學(xué)會(huì )欣賞他的精彩之處。
43、互相依存的，生命本能若無(wú)精神的目標是盲目的，精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著(zhù)充足的陽(yáng)光，才能茁壯地生長(cháng)。
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