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精選周?chē)降恼Z(yǔ)錄集錦44條
每個(gè)人生活中最重要的部分是自己所熱愛(ài)的那項工作，他藉此而進(jìn)入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個(gè)核心，他的全部生活圍繞這個(gè)核心組織成了一個(gè)整體。沒(méi)有這個(gè)核心的人，他的生活是碎片，譬如說(shuō)，會(huì )分裂成兩個(gè)都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無(wú)所用心的休閑。下面是小編給各位讀者分享的周?chē)降恼Z(yǔ)錄44條,歡迎閱讀與收藏。
1、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
2、當我做著(zhù)自己真正想做的事情的時(shí)候，別人的褒貶是不重要的。對于我來(lái)說(shuō)，不存在正業(yè)副業(yè)之分，凡是出自?xún)刃男枰龅氖虑槎际俏业恼龢I(yè)。
3、我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
4、如果不說(shuō)話(huà)也不能呢？那就說(shuō)真話(huà)吧，因為歸根到底并不存在絕對不能說(shuō)真話(huà)的情況，只要你敢于承擔其后果。
5、這個(gè)命題除了表明我們應該向孩子學(xué)習之外，還可做另一種解釋?zhuān)簩τ诿恳粋�(gè)人來(lái)說(shuō)，他的童年狀況也是他的成年狀況的父親，因此，早期的精神發(fā)育在人生中具有關(guān)鍵作用。
6、西方人文傳統中有一個(gè)重要觀(guān)念，便是人的尊嚴，其經(jīng)典表達就是康德所說(shuō)的"人是目的"。按照這個(gè)觀(guān)念，每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴的精神性存在，不可被當做手段使用。對于今天許多國人來(lái)說(shuō)，這個(gè)觀(guān)念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。
7、人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿(mǎn)足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無(wú)窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。對于一個(gè)滿(mǎn)足于過(guò)簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區別就在于所為所不為的不同取向。
8、我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內，隨時(shí)準備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，只要識得返回它的途徑，我就不會(huì )全軍覆沒(méi)。它是我的守護神，為我守護著(zhù)一個(gè)永遠的家園，使我不致無(wú)家可歸。
9、人在世上都離不開(kāi)朋友，但是，最忠實(shí)的朋友還是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個(gè)外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵和指導。
10、愛(ài)情不是人生中一個(gè)凝固的點(diǎn)，而是一條流動(dòng)的河。這條河中也許有壯觀(guān)的激流，但也必然會(huì )有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會(huì )有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和兩岸的景物會(huì )在河面上映出倒影，晚來(lái)的風(fēng)雨會(huì )在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛(ài)情風(fēng)景。
11、在一切情形下，它都不會(huì )超載，因為每個(gè)人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿(mǎn)的。事實(shí)上，大多數杯子只裝了很少的水或酒，還有許多杯子直到最后仍是空著(zhù)的。
12、在人生的舞臺上，我們每個(gè)人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色，比真的演員還忙，退場(chǎng)的時(shí)間更少。
13、必須說(shuō)假話(huà)的場(chǎng)合是極其稀少的。
14、一個(gè)人創(chuàng )造力的高低，取決于兩個(gè)因素，一是有無(wú)健康的生命本能，二是有無(wú)崇高的精神追求。這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)、互相依存的，生命本能若無(wú)精神的目標是盲目的，精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著(zhù)充足的陽(yáng)光，才能茁壯地生長(cháng)。
15、那人對你做了一件不義的事，你為此痛苦了，這完全可以理解，但請適可而止。你想一想，世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì )做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會(huì )超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當作借以認識人性和社會(huì )的材料，在與不義作斗爭時(shí)你的心境也會(huì )光明磊落得多。
16、我們不妨眷戀生命，執著(zhù)人生，但同時(shí)也要像蒙田說(shuō)的那樣，收拾好行裝，隨時(shí)準備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執著(zhù)有悲觀(guān)墊底，就不會(huì )走向貪婪。有悲觀(guān)墊底的執著(zhù)，實(shí)際上是一種超脫。
17、超脫是悲觀(guān)和執著(zhù)兩者激烈沖突的結果，又是兩者的和解。我心中有悲觀(guān)，也有執著(zhù)。我愈執著(zhù)，就愈悲觀(guān)，愈悲觀(guān)，就愈無(wú)法執著(zhù)，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個(gè)執著(zhù)的我是非我，任他去執著(zhù)。執著(zhù)沒(méi)有悲觀(guān)牽肘，便可放手執著(zhù)。悲觀(guān)揚棄執著(zhù)，也就成了超脫。不僅把財產(chǎn)、權力、名聲之類(lèi)看作身外之物，而且把這個(gè)終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。
18、這是一個(gè)荒謬的宇宙，水遠存在著(zhù)，變化著(zhù)，又永遠沒(méi)有意義。它為自身的無(wú)意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
19、我對人類(lèi)的弱點(diǎn)懷有如此溫柔的同情，遠遠超過(guò)對優(yōu)點(diǎn)的欽佩，那些有著(zhù)明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。
20、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。
21、有時(shí)候我想：一個(gè)人一輩子永遠是自己，那也是夠單調乏味的。
22、想到人類(lèi)漫長(cháng)歷史上有過(guò)無(wú)數的人，無(wú)數的不同人生，我感到了惶恐，突然覺(jué)得我和我的人生失去了重量，變得微不足道。
23、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬(wàn)物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無(wú)論多么有錢(qián)，算是什么萬(wàn)物之靈呢？
24、我們應向一切虔信的民族學(xué)習一個(gè)基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無(wú)論人類(lèi)創(chuàng )造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類(lèi)偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱(chēng)作神，我們應當尊重這秘密。
25、生命平靜地流逝，沒(méi)有聲響，沒(méi)有浪花，甚至連波紋也看不見(jiàn)，無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺(jué)。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著(zhù)嗎？是的，這時(shí)候我才覺(jué)得我活著(zhù)。
26、社會(huì )愈文明，意識形態(tài)愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人與人之間的關(guān)系也就愈真實(shí)、自然。
27、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會(huì )是你最可靠的財富，無(wú)人能夠奪走�？墒�，如果你不珍惜，就會(huì )隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。
28、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡，這項工作就只是你的職業(yè)。你做一項工作只是因為喜歡，并不在乎它能否帶來(lái)利益，這項工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離，業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒(méi)有自己真正喜歡做的事。
29、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅持。她不固執己見(jiàn)，但在不固執中自有一種主見(jiàn)。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
30、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè )遠非浮華功名可比。
31、學(xué)會(huì )烹調，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會(huì )日常生活的情趣。
32、不論是誰(shuí)，不論他（她）多么癡情或多么崇高，如果他的愛(ài)長(cháng)期沒(méi)有回報，始終不被愛(ài)，他的愛(ài)是堅持不下去的。
33、對于人的情感，科學(xué)永遠只能解釋局部，不能解釋全部。
34、怎樣確定一個(gè)職業(yè)是否適合自己？我認為應該符合三個(gè)條件：第一，有強烈的興趣，甚至到了不給錢(qián)也一定要干的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的生命價(jià)值借此得到了實(shí)現；第三，能夠靠它養活自己。
35、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。
36、有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。
37、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。
38、真正的戀愛(ài)，是從組合了家才開(kāi)始的，開(kāi)初的一切，都只是愛(ài)的序幕，厚實(shí)而精彩的內容，在以后的章節。
39、太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都值得懷疑，它們充滿(mǎn)了太多聲音和狂熱，是否還留得下安靜與豐富。
40、孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。
41、為什么活著(zhù)？由于生命本身并無(wú)目的，這個(gè)問(wèn)題必然會(huì )悄悄轉化為另一個(gè)問(wèn)題：怎樣活著(zhù)？我們?yōu)樯O置的目的，包括上帝，藝術(shù)，事業(yè)，愛(ài)情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
42、靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個(gè)人身上獲得了自我意識和精神表達。因此，一個(gè)有靈魂的人絕不會(huì )只愛(ài)自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬(wàn)有同源的真理。
43、有一種靈悟，其來(lái)源與祖先和前任皆無(wú)關(guān)，我只能說(shuō)，它直接來(lái)自神，來(lái)自世界至深的根和核心。
44、人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。我厭惡那種號稱(chēng)鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開(kāi)得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著(zhù)尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。
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