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2024年林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄45條
搔癢是人生一大樂(lè )趣，搔癢會(huì )感覺(jué)到說(shuō)不出的舒服，有時(shí)真是爽快極了，爽快得使你不自覺(jué)的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著(zhù)舒爽的氣息，使你無(wú)法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺(jué)得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續下去�！终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》以下是關(guān)于林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄45條,一起來(lái)看一下吧。
1、寧為花中之萱草，勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。
2、一人如恨一本書(shū)之作者，則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請記住這個(gè)事實(shí)。
3、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂(lè )天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì )關(guān)系。
4、大自然本身永遠是一個(gè)療養院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類(lèi)的自大狂癥。人類(lèi)應被安置于適當的尺寸中，并須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由。
5、讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)。如果他知道讀書(shū)的樂(lè )趣，他無(wú)論在學(xué)校內或學(xué)校外，都會(huì )讀書(shū)，無(wú)論世界有沒(méi)有學(xué)校，也都會(huì )讀書(shū)。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書(shū)。
6、但不論理由怎樣，其最大的原因，還是他們缺少健全的態(tài)度，使他們不能迎合結婚的理想。他們對于婚姻應負的責任，懷有恐懼，且不愿妥協(xié)；但結婚正如合伙事業(yè)一樣，是必須各自協(xié)調，犧牲自我，謀取共同利益的，而他們卻不能負起與婚姻而俱來(lái)的責任。
7、從這時(shí)起就有許多外國讀者們都這樣的間著(zhù)，到后來(lái)也知道了他是一個(gè)什么人。他的作品說(shuō)明了他這個(gè)人。這本書(shū)則更能說(shuō)明他是什么人。這里收著(zhù)的文章，也許是最適合林語(yǔ)堂的才能的，當然毫無(wú)問(wèn)題，他是一個(gè)有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì)，它們都是他的才智的天賦的表現。
8、縱使那是一本關(guān)于現實(shí)事情的書(shū)，親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境，和在書(shū)中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因為在書(shū)本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀(guān)的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時(shí)間去閱讀報紙，并不是讀書(shū)，因為一般閱報者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值。
9、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫(huà)，顯現于我們眼前的大自然是整個(gè)的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來(lái)。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度。
10、最重要的事，就是不要依賴(lài)著(zhù)金錢(qián)。人應當享受財富，也要有隨時(shí)準備失去財富時(shí)應當怎么過(guò)日子。
11、沒(méi)有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！兑幌υ�(huà)》
12、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著(zhù)四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂(lè )的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候�！渡畹乃囆g(shù)》
13、沒(méi)有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！兑幌υ�(huà)》
14、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，休說(shuō)故里在何方。 隨遇而安無(wú)不可，人間到處有芳香�！终Z(yǔ)堂
15、演說(shuō)要像迷你裙，愈短愈好。
16、人生在世，幼時(shí)認為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年時(shí)又以為什么都懂，到了晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
17、讀書(shū)的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。讀書(shū)不僅能夠讓我們掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生問(wèn)題的方向。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什么樣的意義而已�！终Z(yǔ)堂
18、動(dòng)蕩性本身并不壞，動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問(wèn)的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會(huì )有什么存留呢？現代中國，在五四運動(dòng)之后，也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，我所要問(wèn)的是，經(jīng)過(guò)這四十多年的動(dòng)蕩，究竟有沒(méi)有什么有價(jià)值的東西留下呢？《林語(yǔ)堂傳》
19、須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。
20、中國哲學(xué)家是一個(gè)睜著(zhù)一只眼睛做夢(mèng)的人。
21、如果人能用詩(shī)意的眼光來(lái)看人生，也許就會(huì )把人生中的落日時(shí)期視為最快樂(lè )的時(shí)期。他不但不會(huì )竭力延遲老年的到來(lái)，反而會(huì )積極盼望它來(lái)臨，并使這段時(shí)光成為他生活最美好、最快樂(lè )的一段。
22、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂(lè )滿(mǎn)足，就是因為他持這種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)："每念京師無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。
23、最明亮時(shí)總是最迷茫，最繁華時(shí)也是最悲涼�！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
24、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養，她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的，就是為自己找一個(gè)丈夫？
25、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像自由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì )樂(lè )于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問(wèn)題，而是感性的問(wèn)題。
26、一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(cháng)眠已久的古人如相應對，當他讀下去時(shí)，他便會(huì )想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。
27、那些有潛質(zhì)的人聰明的人有野心的人傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情
28、如果我自我能夠自選做世界上作家之一的話(huà)，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠寫(xiě)美人魚(yú)（TheMermaid）的故事，想著(zhù)那女生魚(yú)的思想，渴望著(zhù)到了長(cháng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類(lèi)所感到的最深沉最美妙的愉悅了。
29、人生是殘酷的，一個(gè)有著(zhù)熱烈的慷慨的天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因對付仇敵過(guò)于寬大，或對于兄弟姐妹過(guò)于信任，而走了失著(zhù)�！松菄揽岬�，熱烈的心性不足以應付環(huán)境，熱情務(wù)必和智勇連結起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘。
30、如果在一個(gè)國家之中有份自由的刊物或議會(huì )，讓人們能夠自由發(fā)表意見(jiàn)，學(xué)生運動(dòng)就絕對不會(huì )有什么重要性。
31、一個(gè)人在世上，對學(xué)問(wèn)的看法是這樣的：幼時(shí)認為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
32、我認為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書(shū)跟吃東西一樣，"在一人吃來(lái)是補品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費了。
33、蘇東坡說(shuō)："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結語(yǔ)�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
34、春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)�！终Z(yǔ)堂
35、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
36、中國的戀愛(ài)詩(shī)歌是吟詠些別恨離愁，無(wú)限凄涼，夕陽(yáng)雨夜，空閨幽怨，秋扇見(jiàn)損，暮春花萎，燭淚風(fēng)悲，殘枝落葉，玉容憔悴，攬鏡自傷�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
37、欣賞中國書(shū)法，意義存在于忘言之境，它的筆畫(huà)，它的結構只有在不可言傳的意境中體會(huì )其真味。在這種純粹線(xiàn)條美與結構美的魔力的教養領(lǐng)悟中，中國人可有絕對自由貫注全神于形式美而無(wú)庸顧及其內容�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
38、任何一個(gè)國家中，女人的幸福，非依賴(lài)乎她們所可能享受的社交機會(huì )之眾多，卻有賴(lài)乎跟她們終身作伴的男人的品質(zhì)�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
39、我們也吃蟹，出于愛(ài)好；我們也吃樹(shù)皮草根，出于必要�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
40、縱使那是一本關(guān)于現實(shí)事情的書(shū)，親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境，和在書(shū)中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因為在書(shū)本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀(guān)的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時(shí)間去閱讀報紙，并不是讀書(shū)，因為一般閱報者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值�！终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂經(jīng)典作品選》
41、假使造物是殘酷的，那么造物正是公平的，他所給予普通女人的，無(wú)異乎給予杰出的女人者。他給予了一種安慰，因為享受做母親的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒，造物注定了這樣的命運而讓男男女女這樣的過(guò)活下去�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
42、因為無(wú)能為力，所以順其自然。因為心無(wú)所恃，所以隨遇而安。別指望所有的人都能懂你，因為蘿卜白菜，各有所愛(ài)。你做了蘿卜，自然就做不成青菜�！终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
43、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人�！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
44、一個(gè)人如果抱著(zhù)義務(wù)的意識去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書(shū)，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說(shuō)話(huà)，那種以修養個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美�！终Z(yǔ)堂《人生的盛宴》
45、讀書(shū)須有膽識，有眼光，有毅力。膽識二字拆不開(kāi)，要有識必敢有自己意見(jiàn)，即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說(shuō)得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實(shí)地，不可舍己來(lái)云人。
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