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靜思的語(yǔ)錄75句
我們要做習慣的主人，不要做習慣的仆人。以下是小編精心整理的靜思的語(yǔ)錄75句,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、真正的快樂(lè )，不是擁有的多，而是計較得少。
2、能一字"和"則無(wú)往不利，無(wú)事不成。
3、娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要經(jīng)得起磨練、能忍耐，才有辦法在世間自在地生存。
4、有愿放在心里，沒(méi)有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過(guò)因緣。
5、培養好自己的氣質(zhì)，不要爭面子，爭來(lái)的是假的，培養來(lái)的才是真的。
6、不要小看自己，因為人有無(wú)限的可能。
7、人生問(wèn)心無(wú)愧就好；清心寡欲；于世無(wú)憾就行：是我們的性情得到最好的升華。在安逸的路上……一切皆來(lái)自于心：有些人在風(fēng)雨飄搖中笑看風(fēng)景……
8、你改變不了環(huán)境；你不能控制他人，你不可以樣樣順利；但你可以決定生命的寬度！
9、一個(gè)人的快樂(lè )。不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
10、真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛(ài)一切眾生。
11、對父母要知恩，感恩、報恩。
12、我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個(gè)堅強的偉人。
13、播下愛(ài)的種子，收獲的是快樂(lè )的果實(shí)。
14、常有人把修行誤認為是出家人的專(zhuān)用詞，其實(shí)修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養，"修"是修心養性，"行"是端正行為。
15、靜思語(yǔ)錄：父母是堂上活菩薩，是真正能接受扶養，能讓我造福靈感的活佛。
16、修行并非所謂的長(cháng)篇大論，也不是高深難解的抽象概念，而是如實(shí)且深切地了知人性的本然。
17、父母是堂上活菩薩，是真正能接受扶養，能讓我造福靈感的活佛。
18、心靈的和平，須從教育開(kāi)始；人受了教育才知道愛(ài)和福，才懂得發(fā)揮人生最寶貴的功能。
19、任何挫折困難，對有志學(xué)習的人而言，正是磨練的好機會(huì )。
20、憤怒能剝奪一個(gè)人的洞察力及忍耐力，惹起一切的罪惡，吞服一切后果，像猛火一樣的毀滅一個(gè)玩火的人。
21、心地空時(shí)，宇宙虛空都可容納，心地滿(mǎn)時(shí)，容不了一滴水，一粒砂。
22、要用心、細心，不要操心、煩心。
23、心若開(kāi)，運就通，運通福就來(lái)。
24、人應互相勉勵，互相關(guān)懷，彼此提醒，那怕舉手投足，開(kāi)口動(dòng)念，都要時(shí)刻謹慎，勿讓心念偏差，導致行為乖繆。
25、要想改造世界適合自己是過(guò)分要求，如我們不能稱(chēng)心，或許可以知足。
26、面對紛雜的氣氛，只要抱持感恩心，就不會(huì )感覺(jué)煩躁，尤其是愈感恩，就會(huì )愈覺(jué)得做不好。
27、忍得過(guò)、看得透、提得起、放得下。
28、一個(gè)人要點(diǎn)亮自己的心光，才能去引發(fā)別人。
29、擁有是負擔，不計較就自在；能放下煩惱才能快樂(lè )。
30、路是人走出來(lái)的，千里之遙始于初步。
31、愛(ài)不是要求對方，而是要由自身的付出，無(wú)條件的奉獻，做到事事圓滿(mǎn)。
32、與其擔心，不如化做耐心，加上信心，方可成就。
33、歡喜心是良藥，不生氣是消業(yè)障。
34、不要怕人家說(shuō)你傻，要擔心人家說(shuō)你太聰明，太聰明就是狡猾。
35、縮小自己，反求諸己，包容別人。
36、人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點(diǎn)亮之后，卻可再引燃千萬(wàn)支蠟燭，這千萬(wàn)支的燭光就可照亮各個(gè)黑暗角落。
37、世間的盜賊偷竊東西，不一定會(huì )把東西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋賊」就會(huì )把一切功德偷得無(wú)影無(wú)蹤。
38、如果人人都能「事忙而心閒」，并盡一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙時(shí)不失道心，閒時(shí)不迷本性，就能達到人生快樂(lè )的境地。
39、]人要學(xué)習經(jīng)得起周?chē)耸碌哪ゾ毝牟粍?dòng)搖，并學(xué)習在動(dòng)中保持心的寧靜。
40、聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)時(shí)，要以說(shuō)話(huà)人的心態(tài)聆聽(tīng)——聽(tīng)年輕人的話(huà)，用年輕人的心態(tài)聆聽(tīng)；聽(tīng)老年人的話(huà)，用老年人的心態(tài)聆聽(tīng)——即得人事圓融。
41、與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛(ài)。
42、移民好比將一棵土生土長(cháng)、枝椏正茂盛的樹(shù)木移植他處，除了得適應新的水土外，還必須面對新的節氣時(shí)序；而且能否如在故土般成長(cháng)茁壯，仍是個(gè)未知數！
43、知道反省過(guò)去，才是正確的人生若只是隨著(zhù)日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
44、人生在世，不能無(wú)所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
45、生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著(zhù)時(shí)間而生老病死，這是沒(méi)有意義人生。所以，我們應配合社會(huì )環(huán)境的教育及古今圣賢的引導，好好探究人生意義何在及生從何來(lái)，死往何去的問(wèn)題。
46、肯付出心力為別人服務(wù)的人，因抱持義務(wù)的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；盡管再怎么忙碌，心中也會(huì )感到無(wú)限快樂(lè )和喜悅。
47、平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀(guān)。若能降伏「憂(yōu)煩」的魔軍，看淡世間的利欲，得時(shí)不貪著(zhù)，失時(shí)無(wú)掛礙，這才是步入解脫門(mén)。
48、除了對人與事必須信實(shí)外，講經(jīng)說(shuō)法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水準，引導眾走善道。
49、戒是不起心動(dòng)念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；定是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；慧是能運心轉境，于平靜中突破重重困難。
50、行重即行儀莊重，舉止有節；是故行重則有德。
51、信佛而不學(xué)佛，就是迷信；拜佛而不學(xué)佛，就是愚行。
52、聽(tīng)法后，能在日常生活中身體力行，謂之受法。
53、心與性是一樣的，于佛稱(chēng)為性，于人叫做心。譬如一杯白開(kāi)水叫水，加上茶葉就叫茶，加上咖啡則叫咖啡。其實(shí)同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水以外的東西。
54、人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
55、要和睦人間、和群人生，才是真正的學(xué)佛。
56、還未學(xué)佛以前，我們經(jīng)常被渴愛(ài)所役使，心里老是有欠缺的感覺(jué)；縱使有時(shí)好像捕捉到什么，卻總是無(wú)法安定落實(shí)。這就好像在干旱的沙漠里灑上一滴水，仍舊干燥如初，絲毫起不了滋潤的作用。如今我們有幸學(xué)佛，就要少欲知足，放下物欲的執迷，積極節省有用的時(shí)間和精力，充實(shí)自己的良能與學(xué)養，朝真正有意義的人生正路邁進(jìn)。
57、過(guò)去宿業(yè)所帶來(lái)的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。
58、遭受別人批評時(shí)，先問(wèn)自心是否無(wú)愧？無(wú)愧則心安。
59、一個(gè)人在世間做了多少事，就等於壽命有多長(cháng)。因此必須與時(shí)間競爭，切莫使時(shí)日空過(guò)。
60、有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實(shí)的，這是錯誤的觀(guān)念。其實(shí)是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
61、佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂(lè )，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè )。
62、要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛(ài)。
63、佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養清凈的法愛(ài)。所謂的法愛(ài)，就是對普天下眾生，都能心生敬愛(ài)、覺(jué)情，而且愛(ài)得無(wú)所求、愛(ài)得很普遍。
64、人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽(tīng)、多看、少說(shuō)話(huà)、多做事。修行貴在身體力行，說(shuō)一丈不如行一寸。
65、一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
66、為人處事要嚴格要求自己。
67、原諒別人就是善帶自己。
68、人們往往就是太執著(zhù)，而有分別心。是你、是我，劃分得清清楚楚，以致對自己所愛(ài)的拼命去爭、去求、去嫉妒，因為心胸狹窄，所以處處都是障礙。
69、好言難得三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
70、能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
71、越難鍛煉的鐵，價(jià)值也較高。
72、不要怕犯錯，因為當你老時(shí)，這就叫經(jīng)驗。
73、人的心地是一畦田，田地沒(méi)有播種下好種子，也長(cháng)不出好果實(shí)。
74、有愿放在心，沒(méi)有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過(guò)因緣。
75、道德是提？N自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
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