敦煌文博會(huì )演講稿
9月20日，首屆絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會(huì )在甘肅省敦煌市舉辦，這是目前“一帶一路”建設中唯一以文化交流合作為主題的國家級平臺和國際化盛會(huì )。來(lái)自85個(gè)國家、5個(gè)國際組織的95個(gè)外國代表團應邀出席首屆敦煌文博會(huì )，66個(gè)國外機構、434位國外賓客參加論壇、年展和演出，還有6位外國政要、前政要出席會(huì )議并發(fā)表演講。下面是由應屆畢業(yè)生小編為大家帶來(lái)的關(guān)于敦煌文博會(huì )演講稿，希望能夠幫到您！
當天下午舉辦的文博會(huì )各分項論壇活動(dòng)中，各國政要、學(xué)者紛紛發(fā)表內容精彩的主旨演講。在主題為堅持“互學(xué)互鑒”，推動(dòng)絲綢之路沿線(xiàn)國家文化融合發(fā)展的分論壇上，中國文化藝術(shù)研究院研究員、諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的演講妙語(yǔ)連篇，贏(yíng)得陣陣掌聲。(以下為文字實(shí)錄)
1、鄭和喂非洲長(cháng)頸鹿吃豆芽?莫言：我產(chǎn)生了文學(xué)聯(lián)想
莫言：我對德國湯若望先生的后人之前的發(fā)言很感興趣，他概述了路上和海上絲綢之路的歷史，這讓我聯(lián)想到鑒真(和尚)。幾百年前，在科技比較落后、經(jīng)濟也不發(fā)達、信息交流不暢通的情況下，我們的祖先乘風(fēng)破浪，遠離故土，把中華的文明傳遞到西方去，也把西方的文明帶回來(lái)。剛剛湯若望先生的后人提到，海上持續的航行，會(huì )讓船員患上一種不治之癥：壞血病。后來(lái)，是鄭和解決了這個(gè)問(wèn)題：他們在船上發(fā)明了生豆芽這種很簡(jiǎn)單的技術(shù)，船員們帶了許許多多的黃豆，然后讓黃豆生成豆芽，而豆芽能夠提供人的健康所需的維生素。所以，船員不再受壞血病的困擾了。
我記得，鄭和從非洲帶回來(lái)一頭長(cháng)頸鹿獻給皇上，而據專(zhuān)家考證，長(cháng)頸鹿和中國傳說(shuō)中的瑞獸麒麟長(cháng)得很像。一頭長(cháng)頸鹿也要在海上漂泊那么長(cháng)的時(shí)間，怎么活下來(lái)，跟著(zhù)船員們來(lái)到中國，這中間很多細節都值得作家來(lái)想象。所以湯若望先生的后人的這篇演講，讓我產(chǎn)生了很多文學(xué)方面的聯(lián)想�？梢韵胂�，我們的祖先，為了讓這頭長(cháng)頸鹿平安抵達中國，都用了什么辦法?難道讓長(cháng)頸鹿吃豆芽?他們肯定想到了一些好辦法，只是我們現在不知道。
2、莫言：敦煌文博會(huì )logo 像一個(gè)奔跑的女人
莫言：在我看來(lái)，這次絲路文博會(huì )的LOGO，看第一眼，像是是兩條交叉的絲綢;再看，是個(gè)文化的“文”字;仔細一看，更像是一個(gè)正在大步奔跑的人，我覺(jué)得像是個(gè)女人，而且看起來(lái)跑得很輕松很愉快。這個(gè)人應該是面向西方奔跑，改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國人在許多方面，尤其是藝術(shù)、技術(shù)、管理等方面，都在向西方學(xué)習，取得了大的成就。但是，換一個(gè)方向看，這個(gè)人又是向著(zhù)東方奔跑。也就是說(shuō)，不單單是中國人需要向西方學(xué)習，西方人也要向東方學(xué)習。我想，這也是絲綢之路之所以能夠存在一千多年，并且沉寂了400多年之后，重新被發(fā)揚光大
的原因。在絲綢之路上，一切的交流都是雙向的，這條橫貫東西的絲綢之路，實(shí)際上也是一條互相學(xué)習、互相借鑒之路。
3、莫言：不能只做文化保護者，要做創(chuàng )造者
莫言：一方面，今天的時(shí)代讓我們看到了科學(xué)的進(jìn)步，讓我們覺(jué)得自己超過(guò)了祖先;另一方面，我們也會(huì )意識到，在很多方面我們還沒(méi)有超過(guò)祖先，當年他們不知道用什么樣的方法創(chuàng )作了一些作品，完成了一些事業(yè);我們也無(wú)法還原出當年在敦煌石壁上開(kāi)鑿洞窟的那些手藝人，用什么樣的方式繪出那些輝煌燦爛的藝術(shù)品，而且我們也不知道他們的頭腦中怎么產(chǎn)生了這樣美妙的文化藝術(shù)圖案，如此發(fā)達的想象力是建立在什么樣的文化基礎上。不過(guò)，毫無(wú)疑問(wèn)，這里面有佛教的文化、伊斯蘭教的文化和中國本土的文化。多種文化成為了他們想象的基礎，然后培育出、融合起來(lái)燦爛的敦煌文化。所以從敦煌壁畫(huà)的'角度，我們可以看到，只有交流才會(huì )產(chǎn)生進(jìn)步，不僅是經(jīng)濟如此，文化也是一樣。也只有交流才能產(chǎn)生新的東西，才會(huì )創(chuàng )新。所以我認為，文化交流的根本目的，應該歸結到創(chuàng )新上來(lái)。
如果我們只是把自己已有的東西交給別人看，然后把別人已有的東西拿過(guò)來(lái)，照樣復制，那樣是沒(méi)有意義的。我們現在可以感嘆祖先留下了如此璀璨的文化寶庫，可是等到一千年以后，當后代問(wèn)起我們留下了什么?他們可能說(shuō)，“他們(現在的我們)很好的保存了中國文化。”但是要問(wèn)我們創(chuàng )造了什么?“不知道。”
所以我想，我們保存好了現存的文明成果，這讓我們無(wú)愧先人。但如果我們僅僅只是一個(gè)保存者、保護者，而不去創(chuàng )造，那我們將愧對我們的后代。因此，在交流的時(shí)候，一定要強化創(chuàng )新的意識。
4、莫言：尖銳的對抗中，也能產(chǎn)生和諧之美
莫言：我跟法國的建筑師保羅·安德魯是很好的朋友，我們曾經(jīng)交流過(guò)他在北京設計、建設中國國家大劇院的想法。當時(shí)全世界幾十個(gè)建筑大師都拿出了設計方案來(lái)競標，最終保羅的設計被選中了。但是，我們?yōu)槭裁匆ㄔO這樣一個(gè)大鴨蛋?當時(shí)大眾也對于這個(gè)建筑充滿(mǎn)質(zhì)疑，覺(jué)得不倫不類(lèi)，跟中國的建筑風(fēng)格不協(xié)調。
我和保羅聊起這個(gè)話(huà)題時(shí)，國家大劇院還沒(méi)有被使用，保羅回答說(shuō)：“等不久之后，國家大劇院被正式啟用時(shí)，請你去看看演出，然后再回來(lái)和我談?wù)勀愕母惺堋?rdquo;后來(lái)我確實(shí)去看節目了，感覺(jué)很震撼。尤其是在夜晚的時(shí)候，燈火通明，大劇院前的水池中的倒影就像中國傳統的陰陽(yáng)魚(yú)符號，讓我感受到一種和諧之美。而深入大劇院內部，你感覺(jué)不到壓抑，而是非常敞亮。
而且，保羅也認為，并不是完全一樣就是和諧，尖銳對抗中也會(huì )有一種對抗的和諧，這可能是一種更高層次的和諧。所以，我們應該讓自己的心胸更寬闊一些，包容性更大一些，把我們的事業(yè)放在一個(gè)更高的層次上來(lái)，以此考量我們在現實(shí)生活中遇到的一些對抗、對立的問(wèn)題，也許現在的不和諧在幾十年后會(huì )變成和諧。
敦煌文化實(shí)際上也體現了中西文化的對抗和融合。走在中國，有人會(huì )認為很多廟的建筑很像京都奈良的建筑。我說(shuō)不是，是京都的建筑很像唐朝的建筑。唐朝時(shí)，一些日本的留學(xué)生把唐朝的文化帶入了日本，如今很多中國失傳的東西都可以在日本見(jiàn)到。但日本也沒(méi)有完全照搬，他們是在學(xué)習的基礎上借鑒了本民族的文化藝術(shù)，并將其融合成為一種新的文化。所以我們的絲綢之路最終的目的，也就是經(jīng)過(guò)充分的交流碰撞的基礎上創(chuàng )新出新的文化形態(tài)、新的藝術(shù)作品，這才能在百年、千年之后，讓我們無(wú)愧于自己的后人。
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