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《紅樓夢(mèng)》推薦理由

時(shí)間:2023-06-23 01:06:29 其他范文 我要投稿
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《紅樓夢(mèng)》推薦理由范文

  《紅樓夢(mèng)》是中國許多人所知道,至少,是知道這名目的書(shū)。下面是小編搜集整理的《紅樓夢(mèng)》推薦理由,歡迎閱讀,供大家參考和借鑒!

  《紅樓夢(mèng)》推薦理由

  《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)(四大名著(zhù))之一。一個(gè)石頭上記載的故事,金玉良緣的命里注定,乾坤里不能扭轉的情感寄托,在千古奇書(shū)中流淌著(zhù)一個(gè)凄艷委婉的情緣。

  曹雪芹,是中國文學(xué)史上最偉大也是最復雜的作家,《紅樓夢(mèng)》也是中國文學(xué)史上最偉大而又最復雜的作品!都t樓夢(mèng)》寫(xiě)的是封建貴族的青年賈寶玉、林黛王、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇,而且以此為中心,寫(xiě)出了當時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰,其中又以賈府為中心,揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡,及其不可克服的內在矛盾,對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判,使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。

  本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品,從本書(shū)反映的思想傾向來(lái)看,作者具有初步的民主主義思想,他對現實(shí)社會(huì )包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗,封建貴族階級及其家庭的腐朽,封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度,以及與此相適應的社會(huì )統治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì )道德觀(guān)念等等,都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當時(shí)正在滋長(cháng)的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映。

  本書(shū)是我國古代的巔峰之作,它的作者是著(zhù)名的文學(xué)家曹雪芹。是四大名著(zhù)之一。它講述了一個(gè)大家族的興衰變化,在我國有著(zhù)深遠的影響。全書(shū)人物描寫(xiě)細膩,以林黛玉,賈寶玉,賈寶釵,薛寶釵的愛(ài)情為主,批判了封建制度。本書(shū)中穿插了很多詩(shī)詞名句,其中黛玉葬花中的《葬花詞》"花謝花飛花滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐?..."極為出色,被編成了歌曲廣為傳唱。在流傳初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳。

  魯迅曾評價(jià)紅樓夢(mèng): 說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值,可是在中國小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě),并無(wú)諱飾,和從前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物都是真的人物?傊杂小都t樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統的思想和寫(xiě)法都打破了。--它那文章的旖旎和纏綿,倒是還在其次的事。但是反對者卻很多,以為將給青年以不好的影響。這是因為中國人看小說(shuō),不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它,卻自己鉆入書(shū)中,硬去充一個(gè)其中的角色。所以青年看《紅樓夢(mèng)》,便以寶玉、黛玉自居;而老年人看去,又多占據了賈政管束寶玉的身份,滿(mǎn)心是利害的打算,別的什么也看也看不見(jiàn)了。

  很多文學(xué)家也多次認可它?梢(jiàn)《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)上有著(zhù)重要的地位。

  曹雪芹《紅樓夢(mèng)》內容簡(jiǎn)介

  《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇以神話(huà)形式介紹作品的由來(lái),說(shuō)女?huà)z煉三萬(wàn)六千五百零一塊石補天,只用了三萬(wàn)六千五百塊,剩余一塊未用。剩一石自怨自愧,日夜悲哀。一僧一道見(jiàn)它形體可愛(ài),便給它鐫上數字,攜帶下凡。不知過(guò)了幾世幾劫,空空道人路過(guò),見(jiàn)石上刻錄了一段故事,便受托抄寫(xiě)下來(lái)傳世。輾轉傳到曹雪芹手中,經(jīng)他批閱十載、增刪五次而成書(shū)。

  書(shū)中故事發(fā)生在京城賈府,為寧國公、榮國公之家宅。寧國公長(cháng)孫名賈敷,八九歲上死了;次賈敬襲官,而一味好道,把世襲的官爵讓給了兒子賈珍,自己出家修道;賈珍無(wú)法無(wú)天,尋歡作樂(lè ),生賈蓉,兒媳秦可卿。榮國公長(cháng)孫名賈赦,生賈璉,兒媳王熙鳳;次賈政;女賈敏,嫁林如海,中年而亡,僅遺一女林黛玉。賈政娶王夫人,生長(cháng)子賈珠,早亡;生女元春,入宮為妃;次又得子,銜玉而誕,玉上有字,因名寶玉。人人都以為寶玉來(lái)歷不小,賈母尤其溺愛(ài)。

  寶玉長(cháng)到七八歲,聰明絕人,然生性鐘愛(ài)女子,常說(shuō)“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。人人皆以為他將來(lái)不過(guò)是個(gè)色鬼,賈政也不大喜歡他,對他管教甚嚴,因為不知他是正邪兩賦而來(lái),“若非多讀書(shū)識字,加以致知格物之功,悟道參玄之力者,不能知也”。

  金陵十二釵36位女兒,除了賈府本家的幾位姑娘、奶奶和丫鬟外,還有親戚家的女孩,如黛玉、寶釵,都寄居于賈府,史湘云也是?,妙玉則在大觀(guān)園櫳翠庵修行。

  故事起始于賈敏病逝,賈母憐惜黛玉無(wú)依傍,又多病,于是接到賈府撫養。黛玉小寶玉一歲。不久,王夫人外甥女薛寶釵也到賈府,大寶玉二歲,長(cháng)得端方美麗。寶玉在孩提之間,性格純樸,深?lèi)?ài)二人無(wú)偏心,黛玉便有些醋意,寶釵卻渾然不覺(jué)。寶玉與黛玉同在賈母房中坐臥,所以比別的姊妹略熟慣些。

  一天,寶玉在秦可卿臥房午睡,夢(mèng)入太虛幻境,遇警幻仙子,閱金陵十二釵正冊、副冊、又副冊判詞,有圖有詩(shī),只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《紅樓夢(mèng)》套曲十四支,其收尾一支名《飛鳥(niǎo)各投林》,詞云“落了片白茫茫大地真干凈”。然而寶玉仍不解,警幻更將妹妹可卿許配與他,二人難分難解,入迷津而驚醒。

  元春被選為貴妃,榮國府愈加貴盛,為之建造大觀(guān)園,迎接元春省親,家人團圓,極天倫之樂(lè )。寶玉長(cháng)到十二三歲,在外結交秦鐘、蔣玉函,在內則周旋于姊妹中表以及丫鬟如襲人、晴雯、平兒、紫鵑等之間,親昵且敬愛(ài)她們,極盡小心謹慎,深恐違逆她們的心意,所愛(ài)的女兒多,自己身心勞倦,而憂(yōu)患也與日俱增。一次聽(tīng)紫鵑說(shuō)黛玉要回原籍(蘇州)去,寶玉便唬傻了,鬧得滿(mǎn)宅驚慌,直到紫鵑說(shuō)明緣由才好了。

  榮國府雖煊赫,然而人口眾多,事務(wù)繁雜,主仆上下,貪圖享樂(lè )的多,操持家業(yè)的少,其生活標準和排場(chǎng)又不能節儉,所以外面的架子雖勉強支撐,而內部已在加速朽壞了。家族末世頹運將至,變故增多。寶玉在繁華富貴中,也屢屢遭遇無(wú)常,先有秦可卿病逝、秦鐘夭逝,自身又中了趙姨娘、馬道婆的法術(shù),差點(diǎn)死去;接著(zhù)金釧兒投井,尤三姐自刎,尤二姐吞金;而所愛(ài)的丫鬟晴雯又被逐出,隨即病歿。悲涼氣氛彌漫公府,然而呼吸而領(lǐng)會(huì )到的,唯有寶玉和十二釵而已。晴雯夭逝那天,寶玉出去給她上祭,卻撲了個(gè)空,回身進(jìn)大觀(guān)園找黛玉,偏又不在房中,然后到蘅蕪院中,也是人去樓空,再去瀟湘館,黛玉仍未回,寶玉深感悲苦。

  《紅樓夢(mèng)》結局,雖早預伏于太虛幻境夢(mèng)中,而前八十回僅露悲音。至后四十回,寶玉先丟失通靈寶玉,喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任,賈母要在他出發(fā)前為寶玉完婚。因黛玉咯血,只好迎娶寶釵;槭掠赏跷貘P謀劃,設調包計,十分保密。卻意外被傻大姐泄密,黛玉病遂不起,于寶釵大婚之夜淚盡而逝。寶玉得知將婚,自以為必娶黛玉,滿(mǎn)懷期待。拜堂后見(jiàn)是寶釵,大感詫異。元春先薨,賈赦因石呆子古董扇一案“交通外官倚勢凌弱”獲罪革職抄家,累及賈政;賈母又病逝;妙玉則遭強盜擄走,不屈而亡;王熙鳳失勢,郁郁而終。寶玉病加重,直至奄奄一息,癩僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢(mèng)中。夢(mèng)醒后發(fā)奮讀書(shū)。次年參加鄉試,中第七名舉人。寶釵已有身孕,而寶玉應試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬,將歸京城,雪中泊舟常州毗陵驛。見(jiàn)一人來(lái)到船頭,光頭赤足,披大紅猩猩氈斗篷,向賈政倒身拜了四拜,站起來(lái)打了個(gè)問(wèn)訊,細視之,正是寶玉。賈政忙問(wèn),寶玉卻不言語(yǔ),似喜似悲。賈政再問(wèn),寶玉未及回答,忽被一僧一道左右?jiàn)A住飄然登岸而去,聞其作歌云“歸大荒”。賈政追之不及,“只見(jiàn)白茫茫一片曠野”而已。后人見(jiàn)了這本小說(shuō),亦題詩(shī)一絕云:“說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡!”

  思想內容

  紅樓夢(mèng)大觀(guān)園《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì )盛極而衰的時(shí)代特征。它所描寫(xiě)的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事;而是寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。小說(shuō)的巨大社會(huì )意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇,而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心,寫(xiě)出了當時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰,其中又以賈府為中心,揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡,及其不可克服的內在矛盾,對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判,使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對貴族叛逆者的歌頌,表達了新的朦朧的理想。

  《紅樓夢(mèng)》是一部?jì)群S厚的作品,《好了歌》和十二支《紅樓夢(mèng)曲》提示著(zhù)賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀(guān)園這個(gè)既是詩(shī)化的、又是真實(shí)的小說(shuō)世界里,來(lái)展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于,并沒(méi)有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴,其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘,如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng),但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的,是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統文化的深層結構造成的人生悲劇。

  《紅樓夢(mèng)》描繪了上至皇宮、下及鄉村的廣闊歷史畫(huà)面,廣泛而深刻地反映了封建社會(huì )末世復雜深刻的矛盾沖突,顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是,在小說(shuō)展示的賈府的生活圖畫(huà)里,顯示出維持著(zhù)這個(gè)貴族之家的等級、名分、長(cháng)幼、男女等關(guān)系的禮法習俗的荒謬,揭開(kāi)了封建家族“溫情脈脈面紗”內里的種種激烈的矛盾和斗爭。

  《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡,及其不可克服的內在矛盾,對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判,使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運;同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對貴族叛逆者的歌頌,表達了新的朦朧的理想。在中國文學(xué)史上,還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量;也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì )根源揭示得如此全面、深刻,從而對封建社會(huì )作出了最深刻有力的批判。

  藝術(shù)成就

  《紅樓夢(mèng)》突出的藝術(shù)成就,就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復雜,而且天然渾成”,作者把生活寫(xiě)得逼真而有味道!都t樓夢(mèng)》里面大事件和大波瀾都描寫(xiě)得非常出色,故事在進(jìn)行,人物性格在顯現,洋溢著(zhù)生活的興味,揭露了生活的秘密。它的細節描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)繼承發(fā)展了前代優(yōu)秀小說(shuō)的傳統。

  《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多活生生的人物形象,他們有正面的,有反面的,有主要的,也有次要的,各自具有自己獨特的個(gè)性特征,而且其中不少形象已流行于生活之中,成為不朽的藝術(shù)典型,在中國乃至世界文學(xué)史上永遠放射著(zhù)奇光異彩。

  《紅樓夢(mèng)》的情節結構,在以往傳統小說(shuō)的基礎上,也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類(lèi)長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物單線(xiàn)發(fā)展的特點(diǎn),人物事件交錯發(fā)展,彼此制約,創(chuàng )造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結構,使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間,并且使情節的推移也具有整體性,表現出作者卓越的藝術(shù)才思。

  《紅樓夢(mèng)》的環(huán)境描寫(xiě)充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意,筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。在中國古典小說(shuō)中,融合精彩的環(huán)境描寫(xiě),以刻畫(huà)人物豐滿(mǎn)的形象和鮮明的個(gè)性,是作者的獨創(chuàng )。作者對人物活動(dòng)的社會(huì )環(huán)境沒(méi)有像一般小說(shuō)一樣進(jìn)行詳細的描寫(xiě),而是采用似乎不經(jīng)意實(shí)則是別出心裁的粗筆點(diǎn)染,將大范圍的社會(huì )典型環(huán)境的描寫(xiě)、特征融化到小說(shuō)的細節描寫(xiě)中,讓讀者感受到大廈將傾的時(shí)代變遷和社會(huì )生活的特別氛圍。

  《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言成熟優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈,準確而傳神,樸素而多采,達到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言,繪色繪聲,使讀者仿佛身臨其境。

  《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌,具有永久的藝術(shù)魅力,使它足以卓立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。

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