清明節掃墓高考作文

　　清明是我國的傳統節日，那么在以清明為題材寫(xiě)作的時(shí)候應該怎么寫(xiě)呢?下面yjbys小編跟大家分享幾篇清明節掃墓的高考作文，以供參考!

　　清明節掃墓的高考作文一

　　提到清明節，我就會(huì )想起小時(shí)候很多的趣事，就會(huì )想去很多有關(guān)清明節的故事。記得，在很小的時(shí)候，對于清明節這樣的日子，還不是太懂的，對于清明節里的一些習俗也是不清楚的，就記得在清明節里家里要做一桌子的吃的，還要燒紙，掃墓這些事情吧。

　　每年的清明，奶奶都會(huì )用冥紙折很多的元寶，很多的紙幣，對于我來(lái)說(shuō)都是一樣的，就是紙折的小船嗎?什么元寶呀，就是騙我這樣的寶寶，那時(shí)，對很多的東西都是不懂的，對于很多的習俗禮教也是不知道的，就是知道每年的這一天，奶奶都會(huì )做很多的吃的，而且做的菜相當的豐盛，想想就會(huì )留口水，還是在奶奶身邊好呀，什么事情都不要做，就等著(zhù)吃哦。

　　奶奶做了很多的吃的，還要在家里的客廳里燒紙，每次都是家里都是黑乎乎的紙屑，連臥室里都會(huì )有，只要窗戶(hù)稍微打開(kāi)一下，那么家里的被子上，沙發(fā)上，椅子上，桌子上，都會(huì )有這些黑乎乎的紙屑，真不知道為什么要這么費神，又要做豐富的菜，又要燒紙，又要打掃，真是個(gè)使人勞動(dòng)的好日子，可能是為了懶惰的人能夠勤勞而設定的節日吧，我小時(shí)候是這樣理解的，現在想想真是覺(jué)得好有意思的想法。

　　清明節里，奶奶都會(huì )裹粽子，奶奶都會(huì )做很多的口味的，有豆沙的，有腌肉的，有鮮肉的，有香腸的，有紅豆的，有豆莢的，都是奶奶做的，我都喜歡吃，可不知道為什么?我不知道吃白米的粽子，什么味道都沒(méi)有，我也吃不下去，我吃粽子還與其他人不一樣，喜歡吃粽子還吃點(diǎn)咸的菜，不然就咽不下去，很奇怪，我不喜歡沾糖吃的粽子，感覺(jué)太甜了，不喜歡。

　　想想，今年的清明都要到了，奶奶又要忙了，我又要有吃的嘍，好像是在高興的吶喊，在這樣的日子里，有奶奶的美食，有奶奶的祝福，好溫馨哦。

　　記得，在學(xué)校里的日子，也帶來(lái)了很多的歡樂(lè )，在小學(xué)的時(shí)候，老師要求我們都要去紀念館參觀(guān)，看看烈士們的事跡，然后在第二天里都要寫(xiě)篇有關(guān)清明的事情的作文，那時(shí)候，也不懂什么是作文，什么是感想，就是寫(xiě)我在紀念館里看了很多叔叔，也有阿姨，老師看了我的作文，居然說(shuō)我寫(xiě)的很認真，說(shuō)寫(xiě)了很多的人物，看來(lái)，我去紀念館里參觀(guān)的時(shí)候，看的很仔細，現在，想想小時(shí)候有意思的事情，在回頭看看自己的寫(xiě)的作文時(shí)，就會(huì )覺(jué)得好有意思的寫(xiě)字，好有意思的作文。

　　在小時(shí)候里，在清明節里，在紀念館里，在家里，在學(xué)校里，都是我回憶的`地方，都是我的記憶，我在那天的快樂(lè )，那天的童趣，那天的紀念，那天的了解，那天對祖先的祭拜，那天里的粽子，很多很多的清明故事，很多的感想，很多的思念。

　　清明節掃墓的高考作文二

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng)十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng)。小雅。采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著(zhù)“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩(shī)：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(cháng)自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì )觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。”其實(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說(shuō)法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱(chēng)寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩(shī)云：“初過(guò)寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動(dòng)又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒(méi)有嚴格區分了。

　　清明前后流傳著(zhù)很多傳統的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動(dòng)隨著(zhù)歲月的賡續交替，社會(huì )的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。

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