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關(guān)于曾國藩語(yǔ)錄句子 （通用70句）
只一事不存心，此一事便錯亂。這篇文章是小編收集整理的曾國藩語(yǔ)錄句子 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
2、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
3、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
4、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發(fā)于定之中耳。
5、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚之。
6、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
7、陳岱云每天用工很多而且嚴格，可謂愛(ài)惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
8、君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。
9、凡用兵打仗，必須儲蓄沒(méi)有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。
10、敬則小心翼翼，事無(wú)巨細皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨居，過(guò)不推諉。常常記此二字，則長(cháng)履大任，福祚無(wú)量矣�！对鴩獣�(shū)信》。
11、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也�！对鴩獣�(shū)信》。
12、清、勤、慎，為居官三鑒�！对鴩獣�(shū)信》。
13、如用此法，總須善于相機�！对鴩獣�(shū)信》。
14、遇小敵時(shí)，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時(shí)，全靠根株培得穩，柱梁立得固，斷不可徒靠人數之多，氣勢之盛。倘使根株不穩，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣�！对鴩獣�(shū)信》。
15、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長(cháng)守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養身也�！对鴩獣�(shū)信》。
16、當于極盛之時(shí)，預作衰時(shí)設想；當盛時(shí)百事平順之際，預為衰時(shí)百事拂逆地步�！对鴩視�(shū)》
17、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮�！对鴩視�(shū)》
18、虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書(shū)之法，此二語(yǔ)最為精當�！对鴩視�(shū)》
19、買(mǎi)書(shū)不可不多，而看書(shū)不可不知所擇�！对鴩視�(shū)》
20、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩視�(shū)》
21、凡人一身，只有"遷善改過(guò)"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書(shū)"四字可靠�！对鴩視�(shū)》
22、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無(wú)可如何，只得聽(tīng)之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日�！对鴩視�(shū)》
23、常常作家中無(wú)官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣�！对鴩視�(shū)》
24、男兒自立，必須有倔強之氣�！对鴩視�(shū)》。
25、挺身入局，敢于擔當，才有成事希望�！对鴩沼洝�。
26、君子之立身，在審其所處，誠內度方寸，靡所于疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬然不怍�！对鴩視�(shū)》。
27、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣�！对鴩視�(shū)》。
28、好勝人者，必無(wú)勝人處，能勝人，自不居勝�！对鴩沼洝�。
29、勤則興，懶則敗，一字之理�！鴩�
30、天下大事當于大處著(zhù)眼，小處下手�！濉ぴ鴩�
31、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機也�！鴩�
32、君子之所人不及，在君慧眼善識人�！鴩�
33、見(jiàn)異思遷，欲求長(cháng)進(jìn)難矣�！鴩�
34、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙�！鴩�
35、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�
36、茍能發(fā)奮自立，負薪牧冢皆可讀書(shū)；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉神仙之境皆不能讀書(shū)，何必擇地？何必擇時(shí)？ ——曾國藩
37、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。 ——曾國藩
38、夫志心篤行之術(shù)，長(cháng)莫長(cháng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè )莫樂(lè )于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
39、人之所資，須自?huà)甓鸫擞�。成大事者須善用時(shí)機，借梯而上。
40、人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境�！鴩�
41、凡事留余地，雅量能容人�！鴩�
42、危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩著(zhù)。
43、無(wú)以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
44、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬(wàn)人困于堅城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養數萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
45、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著(zhù)書(shū)。
46、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
47、世間極占地位的，是讀書(shū)一著(zhù)。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢位上。
48、天下事當于大處著(zhù)眼，小處下手。
49、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口�！鴩�
50、禁大言以務(wù)實(shí)。
51、曾國藩出身貧寒，長(cháng)相不雅，箱內無(wú)銀，雖任檢討一職，卻是七品小官，俸祿有限，除衣食住行，已無(wú)盈余，即日始，凡京官上憲、同僚坐席陪酒應酬之事，概不參加，請帖亦不收存。見(jiàn)諒。
52、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言�！鴩�
53、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！对鴩視�(shū)》
54、倚天照�；o(wú)數，高山流水心自知。 ——曾國藩
55、智從學(xué)問(wèn)聰明中自然而生，非可強為，強為之智便成愚詐。 ——曾國藩
56、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國藩
57、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩
58、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。 —— 曾國藩
59、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實(shí)恥之�！鴩�
60、曾國藩的"善用人"還體現在有效的獎懲機制上，他針對不同的人不同需求，采取武人給錢(qián)文人給名的措施，激發(fā)他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統。幕府為曾國藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說(shuō)曾國藩前進(jìn)的每一步，都離不開(kāi)幕僚們的支持與幫助，于此同時(shí)曾國藩也成就了許多人的一生。
61、人生由立志開(kāi)始， 志不立， 天下無(wú)可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無(wú)事不可為。
62、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發(fā)于定之中耳�！鴩�
63、才下手便想到究竟處�！鴩�
64、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始。古人患難憂(yōu)虞之際，正是德業(yè)長(cháng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內傷。
65、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空�！鴩�
66、君子之學(xué)也，憂(yōu)不得乎實(shí)，不憂(yōu)名之不得也。君子之仕也，憂(yōu)不崇其德，不憂(yōu)官之不崇也。
67、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人 …… 為子孫做繁華計者，十敗其九。為人做善利便者，其后受惠 …… 為善最樂(lè )，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
68、辦事速不如思，便不如當，用意不如平心。
69、今天所說(shuō)之話(huà)，嫡勿因小好壞而變。
70、爾不必求記，卻宜求個(gè)大白。
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