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曾國藩愛(ài)國勵志經(jīng)典句子
1. 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
2. 亂世之名，以少取為貴。
3. 名節至大，不可妄交非類(lèi)。
4. 居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。
5. 經(jīng)一番挫折，長(cháng)一番識見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。
6. 責備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
7. 聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會(huì )以誣善良，鬼神必殛之。
8. 盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
9. 凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。
10. 向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
11. 凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。
12. 清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛;清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
13. 儉以養廉，譽(yù)洽鄉黨;直而能忍，慶流子孫。
14. 故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
15. 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
16. 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著(zhù)鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
17. 吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
18. 小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎?
19. 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
20. 一念不敢自恕，斯可謂之修。一語(yǔ)不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
21. 改過(guò)則長(cháng)善矣，甘貧則足用矣。
22. 天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也。
23. 君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
24. 水不能不遇風(fēng)，長(cháng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。
25. 名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
26. 世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。
27. 見(jiàn)人有得意事，便當生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè )敗，何預人事，自壞心術(shù)耳。
28. 賤不謀貴，外不謀內，疏不謀親。
29. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
30. 寧可忍耐而死，不可向利而生。
31. 外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂(lè )貧賤。
32. 有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
33. 短不可護，護則終短。長(cháng)不可矝，矝則不長(cháng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)?太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。吾將書(shū)紳帶以自警，刻盤(pán)盂而思防。豈若長(cháng)存于座右，庶鳳夜之不忘。
34. 人雖至愚，責人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
35. 靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費間;閉戶(hù)然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
36. 聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。
37. 天下有三門(mén)，繇于情欲，入自禽門(mén);繇于禮義，入自人門(mén);繇于獨智，入自圣門(mén)。
38. 賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過(guò)。
39. 夫志心篤行之術(shù)，長(cháng)莫長(cháng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè )莫樂(lè )于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。 水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀(guān)者審。非智有明暗，蓋靜可以觀(guān)動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。
40. 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
41. 好譽(yù)者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。
42. 人之制性，當如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
43. 務(wù)名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門(mén)，惟人所召也。
44. 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉?
45. 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
46. 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，奸詐者，禍之始。
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