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太極優(yōu)美句子
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都知道一些經(jīng)典的句子吧，句子是語(yǔ)言運用的基本單位，它由詞、詞組(短語(yǔ))構成。究竟什么樣的句子才是好的句子呢？下面是小編幫大家整理的太極優(yōu)美句子，希望對大家有所幫助。
太極優(yōu)美句子1
1、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
2、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿(mǎn)乾坤。
3、多少辛苦夜，學(xué)練內家拳。不為浮名累，但為太極玄。
4、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國人應自憐。
5、太極治百病，活絡(luò )筋骨通。防身能自衛，螺旋妙無(wú)窮。
6、圈養壽命短，山野生命長(cháng)。勸君多運動(dòng)，太極宜健康。
7、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
8、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿(mǎn)乾坤。
9、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國人應自憐。
10、太極治百病，活絡(luò )筋骨通。防身能自衛，螺旋妙無(wú)窮。
11、圈養壽命短，山野生命長(cháng)。勸君多運動(dòng)，太極宜健康。
12、學(xué)拳十年功，太極求大成。能化亦能發(fā)，江湖任縱橫。
13、若習太極藝，需下苦功夫。明師真傳授，時(shí)間分外余。
14、外形容易練，本質(zhì)最難習�；ㄈC腿者，太極本意迷。
15、人外自有人，天外更有天。且忌逞驕橫，太極莫輕傳。
16、莫輕太極藝，內中有機關(guān)。用法說(shuō)不盡， 寶藏取不完。
17、柔化取乎道，心靜取之佛。中庸得于儒，三教太極合。
18、太極人儒雅，不似魯莽漢。過(guò)之偏文弱，須將中庸參。
19、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
20、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿(mǎn)乾坤。
21、多少辛苦夜，學(xué)練內家拳。不為浮名累，但為太極玄。
22、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國人應自憐。
23、太極治百病，活絡(luò )筋骨通。防身能自衛，螺旋妙無(wú)窮。
24、圈養壽命短，山野生命長(cháng)。勸君多運動(dòng)，太極宜健康。
太極優(yōu)美句子2
1、虎為百獸王，百米四五秒。入園無(wú)憂(yōu)患，羊來(lái)四處逃。
2、中帶鋼綿里藏針\鋼柔并進(jìn)、以柔克剛、中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開(kāi)合有序、剛柔相濟
3、他們讓你羨慕，讓你敬佩，他們好像比我們年輕，卻又擁有了年輕人所不擁有的穩重，他們的美麗任何詞都形容，若要硬用詞語(yǔ)，便變得不為真實(shí)。
4、摔碎中藥罐，練拳成宗師。病弱先通絡(luò )，何須問(wèn)名醫！
5、人外自有人，天外更有天。且忌逞驕橫，太極莫輕傳。
6、春雨含溫潤，秋風(fēng)呈干裂。吐絲何其緩，閃電何其疾！
7、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿(mǎn)乾坤。
8、初學(xué)大功架，舒展莫心急。猶如寫(xiě)大仿，容易出腕力。
9、太極治百病，活絡(luò )筋骨通。防身能自衛，螺旋妙無(wú)窮。
10、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
11、多少辛苦夜，學(xué)練內家拳。不為浮名累，但為太極玄。
12、車(chē)重能推動(dòng)，拳打卻難移。猛擊傷要害，推按重心離。
13、拳理多不變，招式可更改。運用無(wú)常勢，能高亦能矮。
14、莫怨讀書(shū)少，書(shū)少亦能拳。生活盡法理，人憶楊露禪。
15、太極人儒雅，不似魯莽漢。過(guò)之偏文弱，須將中庸參。
16、促發(fā)傷局部，緩推使人服。長(cháng)短能兼備，逢敵準不輸。
17、圈養壽命短，山野生命長(cháng)。勸君多運動(dòng)，太極宜健康。
18、一個(gè)個(gè)穩實(shí)的馬步，好像讓人怎么也推不倒；一個(gè)個(gè)輕慢的動(dòng)作，好像能把重重的力量都澀掉；一個(gè)個(gè)專(zhuān)注的眼神，好像除了自己全世界都消失了。
19、學(xué)拳莫急功，三年一小成。大多四五月，學(xué)者杳無(wú)蹤。
20、初學(xué)架端正，再求氣韻生。習文兼習武，功到自然成。
21、學(xué)拳先練步，可以贏(yíng)師父。敗者步法亂，勝者穩如樹(shù)。
22、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
23、柔化取乎道，心靜取之佛。中庸得于儒，三教太極合。
24、摟膝拗步防貧血，慢性肝炎脂肪肝。
25、發(fā)力分兩種，無(wú)非短與長(cháng)。長(cháng)勁形不露，短勁人難防。
26、若習太極藝，需下苦功夫。明師真傳授，時(shí)間分外余。
27、演成舞蹈狀，技法已迷離。古來(lái)名家遠，今人多嘆息。
28、學(xué)拳六七年，功夫到中成。招熟求懂勁，融匯能貫通。
29、外形容易練，本質(zhì)最難習�；ㄈC腿者，太極本意迷。
30、松軟沈穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。
31、一物降一物，絕招終不絕。技法求新變，閉門(mén)不可學(xué)。
32、習拳先舒展，漸漸求緊湊。圈大成圈小，小到近無(wú)有。
33、倒攆猴兒治失眠，便秘就靠海底針。
34、莫輕太極藝，內中有機關(guān)。用法說(shuō)不盡，寶藏取不完。
35、雙峰貫耳防支氣，也防鼻炎結膜炎。擴展資料練太極拳的好處：身體更強壯，治病又健身太極拳是中國傳統拳術(shù)，也是當下流行的健身方式。
36、隨著(zhù)音樂(lè )響起，大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節奏地開(kāi)始表演，全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節靈巧地配合著(zhù)，身心傾聽(tīng)著(zhù)悠揚的樂(lè )曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著(zhù)，在柔和的動(dòng)作中也藏著(zhù)幾分剛勁，雙手握拳，轉腿，向前緩緩沖拳，推掌，更讓沉浸其中的我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作要多么精確，到位，整齊。
37、起勢抑制冠心病，腫瘤癌癥尿失禁。
38、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國人應自憐。
39、單鞭防治手足軟，抑制關(guān)節炎疾病。
40、明朝太祖拳，三十二式傳。陳拳多汲取，招名亦相聯(lián)。
41、大架與小架，各自有長(cháng)短。步小難平穩，步大行動(dòng)緩。
42、學(xué)拳十年功，太極求大成。能化亦能發(fā)，江湖任縱橫。
43、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
44、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。在下勢的時(shí)候，一只手像爪子一樣僵直，腿做成一個(gè)較緩的坡度，另一只手隨著(zhù)節奏，向著(zhù)前方推掌。
45、武當太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開(kāi)人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長(cháng)生久世，是一種集武術(shù)與養生一體，上乘的拳法。太極拳的練習過(guò)程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。
46、推手發(fā)勁時(shí)，只見(jiàn)其眼神一看，對方便覺(jué)驚心動(dòng)魄，有頃刻生死之感，此乃體態(tài)與精神合一，能在極短之時(shí)，將全身之力量集中而發(fā)，能起在突然之間，迅雷不及掩耳，令人不可抵御，亦無(wú)從抵御故耳。平時(shí)練功所以穩靜緩慢者，正為蓄養此精氣神，即內外各部配合之妙用也。
47、正如俗話(huà)說(shuō)的，臺上十分鐘，臺下十年功。短短的六分鐘，這凝聚了多少同學(xué)血汗的結晶��！表演結束后，太極拳教練尚俊老師對此次表演給予了很高的贊賞，這就是我們持之以恒的成果。磨練意志，又鍛煉身體，可謂一舉兩得。
48、引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運化在胸，儲蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專(zhuān)注一方，須認定準點(diǎn)，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
49、松軟沈穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開(kāi)，不但四肢開(kāi)，而心意胸脊必先為之開(kāi)；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動(dòng)作必須由內達外，所以稱(chēng)為內功。
50、隨著(zhù)音樂(lè )響起，大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節奏地開(kāi)始表演，全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節靈巧地配合著(zhù)，身心傾聽(tīng)著(zhù)悠揚的'樂(lè )曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著(zhù)，在柔和的動(dòng)作中也藏著(zhù)幾分剛勁，雙手握拳，轉腿，向前緩緩沖拳，推掌，更讓沉浸其中的我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作要多么精確，到位，整齊。
51、練剛柔不如練柔勁，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無(wú)。虛無(wú)的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤(pán)，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
52、太極拳是一門(mén)最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運氣、以意打人，久之則身法無(wú)所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對，輕靈自如，達到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，人一挨我，我在下即能得機，而在上即能得勢，上下相隨，前后左右無(wú)不得力也。能得機得勢，乃能舍己從人；能知己知彼，才能因敵變化；能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。
53、其健身方面，全憑呼吸深長(cháng)，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩靜。其應用方面，全憑虛無(wú)的氣勢，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢早已吃進(jìn)彼身，一切的機會(huì )自送上手來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，我的神氣一動(dòng)，早已如觸電樣將其打出矣。
54、在練功時(shí)，要以神走，以氣化，以腰領(lǐng)，以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會(huì )養出非常的靈覺(jué)來(lái)，以這種靈覺(jué)用之于推手，體會(huì )對方之來(lái)勁，是百無(wú)一疾的，既已知道對方之來(lái)勁，便可順其來(lái)勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動(dòng)作，他身上之缺點(diǎn)，便會(huì )自然的發(fā)現出來(lái)，我趁勢擊之，則自無(wú)不中之理也。
55、人身之靈機，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴(lài)于此，不獨打拳推手也。但靈機是出于大腦神經(jīng)，所以太極拳的功夫，首要在穩靜的基礎上練功，以養其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩靜者，是心神泰然之后，自然之中出來(lái)的真穩靜，而不是強制著(zhù)不動(dòng)作出來(lái)的表面上的穩靜，這種強制著(zhù)身體不動(dòng)，表面上是穩靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養大腦中樞神經(jīng)，也就出不來(lái)特殊的靈感，此理又不可不知。
56、什么是太極？《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦�！笨追f達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也�！彼未韺W(xué)家則認為“太極”即是“理”。清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也�！碧珮O，太就是至，極就是極限，也就是至于極限，無(wú)有相匹之意，既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之則退藏于心，可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無(wú)。
57、太極拳就是這樣一種既緊張又文雅，給人以全面鍛煉的“陽(yáng)春白雪”式的體育運動(dòng)。那些國之棟梁，疲于案頭的精英們，何不一試乎。明白了太極拳的體與用的關(guān)系后，可以明確地說(shuō)，“練架子”是不可跨越的。甚至極端一點(diǎn)說(shuō)，寧可不走“用”這一步，不可以不走“體”這步。有的人就只想學(xué)太極拳而不想學(xué)“推手”，他以為“推手”是另外一種東西，不屬于太極拳。并且以為那是“打架”，他不想學(xué)“打人”，那是不文明的行為，而太極拳文質(zhì)彬彬很文明。練架子好！不學(xué)推手。
58、太極拳的武術(shù)技擊功能，絕非僅僅表現在劇烈彈抖和振腳發(fā)力上。相反，它強調在交手中，做到“沾、粘、連、隨”、“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”、“不丟不頂”、“引進(jìn)落空———”等，不即不離只待最佳時(shí)機的到來(lái)，一舉中的。太極拳對鍛煉者的作用是全方位的，對人的體力、筋肉、骨骼關(guān)節的作用自不待說(shuō)，對人的大腦、神經(jīng)系統和提高敏銳的反應能力意義特別重大，這個(gè)特點(diǎn)擴大了它的社會(huì )適應范圍，無(wú)論對智力或體力勞動(dòng)人群都適宜，是其他體育運動(dòng)望塵莫及的。
太極優(yōu)美句子3
1、一個(gè)個(gè)穩實(shí)的馬步，好像讓人怎么也推不倒。
2、一個(gè)個(gè)輕慢的動(dòng)作，好像能把重重的力量都澀掉：一個(gè)個(gè)專(zhuān)注的眼神，好像除了自己全世界都消失了。
3、大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節奏地開(kāi)始表演。
4、全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節靈巧地配合著(zhù)，身心傾聽(tīng)著(zhù)悠揚的樂(lè )曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著(zhù)。
5、看這松軟沈穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。
6、太極拳液伍功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失鬧嘩或的現象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機。
7、雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
8、在柔和的動(dòng)作中也藏著(zhù)幾分剛勁，雙手握拳，轉腿，向前緩緩沖拳，更讓沉浸其中的我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作多么蘆培精確，到位，整齊。
9、凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。
10、人身之靈機,最為寶貴，凡一切處事接物，皆全賴(lài)于此，不獨打拳推手也。
11、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機。
12、雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
13、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。
14、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
15、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。在下勢的時(shí)候，一只手像爪子一樣僵直，腿做成一個(gè)較緩的坡度，另一只手隨著(zhù)節奏，向著(zhù)前方推掌。
16、武當太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開(kāi)人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長(cháng)生久世，是一種集武術(shù)與養生一體，上乘的拳法。太極拳的練習過(guò)程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。
17、推手發(fā)勁時(shí)，只見(jiàn)其眼神一看，對方便覺(jué)驚心動(dòng)魄，有頃刻生死之感，此乃體態(tài)與精神合一，能在極短之時(shí)，將全身之力量集中而發(fā)，能起在突然之間，迅雷不及掩耳，令人不可抵御，亦無(wú)從抵御故耳。平時(shí)練功所以穩靜緩慢者，正為蓄養此精氣神，即內外各部配合之妙用也。
18、正如俗話(huà)說(shuō)的，臺上十分鐘，臺下十年功。短短的六分鐘，這凝聚了多少同學(xué)血汗的結晶��！表演結束后，太極拳教練尚俊老師對此次表演給予了很高的贊賞，這就是我們持之以恒的成果。磨練意志，又鍛煉身體，可謂一舉兩得。
19、引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運化在胸，儲蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專(zhuān)注一方，須認定準點(diǎn)，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
20、松軟沈穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開(kāi)，不但四肢開(kāi)，而心意胸脊必先為之開(kāi)；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動(dòng)作必須由內達外，所以稱(chēng)為內功。
21、隨著(zhù)音樂(lè )響起，大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節奏地開(kāi)始表演，全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節靈巧地配合著(zhù)，身心傾聽(tīng)著(zhù)悠揚的樂(lè )曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著(zhù)，在柔和的動(dòng)作中也藏著(zhù)幾分剛勁，雙手握拳，轉腿，向前緩緩沖拳，推掌，更讓沉浸其中的`我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作要多么精確，到位，整齊。
22、練剛柔不如練柔勁，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無(wú)。虛無(wú)的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤(pán)，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
23、太極拳是一門(mén)最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運氣、以意打人，久之則身法無(wú)所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對，輕靈自如，達到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，人一挨我，我在下即能得機，而在上即能得勢，上下相隨，前后左右無(wú)不得力也。能得機得勢，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。
24、其健身方面，全憑呼吸深長(cháng)，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩靜。其應用方面，全憑虛無(wú)的氣勢，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢早已吃進(jìn)彼身，一切的機會(huì )自送上手來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，我的神氣一動(dòng)，早已如觸電樣將其打出矣。
25、在練功時(shí)，要以神走，以氣化，以腰領(lǐng)，以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會(huì )養出非常的靈覺(jué)來(lái)，以這種靈覺(jué)用之于推手，體會(huì )對方之來(lái)勁，是百無(wú)一疾的，既已知道對方之來(lái)勁，便可順其來(lái)勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動(dòng)作，他身上之缺點(diǎn)，便會(huì )自然的發(fā)現出來(lái)，我趁勢擊之，則自無(wú)不中之理也。
26、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
27、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿(mǎn)乾坤。
28、多少辛苦夜，學(xué)練內家拳。不為浮名累，但為太極玄。
29、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國人應自憐。
30、太極治百病，活絡(luò )筋骨通。防身能自衛，螺旋妙無(wú)窮。
31、初學(xué)架端正，再求氣韻生。習文兼習武，功到自然成。
32、虎為百獸王，百米四五秒。入園無(wú)憂(yōu)患，羊來(lái)四處逃。
33、圈養壽命短，山野生命長(cháng)。勸君多運動(dòng)，太極宜健康。
34、摔碎中藥罐，練拳成宗師。病弱先通絡(luò )，何須問(wèn)名醫！
35、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿(mǎn)乾坤。
36、多少辛苦夜，學(xué)練內家拳。不為浮名累，但為太極玄。
37、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國人應自憐。
38、太極治百病，活絡(luò )筋骨通。防身能自衛，螺旋妙無(wú)窮。
39、初學(xué)架端正，再求氣韻生。習文兼習武，功到自然成。
40、虎為百獸王，百米四五秒。入園無(wú)憂(yōu)患，羊來(lái)四處逃。
41、圈養壽命短，山野生命長(cháng)。勸君多運動(dòng)，太極宜健康。
42、摔碎中藥罐，練拳成宗師。病弱先通絡(luò )，何須問(wèn)名醫！
43、莫怨讀書(shū)少，書(shū)少亦能拳。生活盡法理，人憶楊露禪。
44、春雨含溫潤，秋風(fēng)呈干裂。吐絲何其緩，閃電何其疾！
45、學(xué)拳莫急功，三年一小成。大多四五月，學(xué)者杳無(wú)蹤。
46、學(xué)拳六七年，功夫到中成。招熟求懂勁，融匯能貫通。
47、學(xué)拳十年功，太極求大成。能化亦能發(fā)，江湖任縱橫。
48、若習太極藝，需下苦功夫。明師真傳授，時(shí)間分外余。
49、一物降一物，絕招終不絕。技法求新變，閉門(mén)不可學(xué)。
50、拳理多不變，招式可更改。運用無(wú)常勢，能高亦能矮。
51、大架與小架，各自有長(cháng)短。步小難平穩，步大行動(dòng)緩。
52、初學(xué)大功架，舒展莫心急。猶如寫(xiě)大仿，容易出腕力。
53、習拳先舒展，漸漸求緊湊。圈大成圈小，小到近無(wú)有。
54、學(xué)拳先練步，可以贏(yíng)師父。敗者步法亂，勝者穩如樹(shù)。
55、外形容易練，本質(zhì)最難習�；ㄈC腿者，太極本意迷。
56、演成舞蹈狀，技法已迷離。古來(lái)名家遠，今人多嘆息。
57、人外自有人，天外更有天。且忌逞驕橫，太極莫輕傳。
58、明朝太祖拳，三十二式傳。陳拳多汲取，招名亦相聯(lián)。
59、莫輕太極藝，內中有機關(guān)。用法說(shuō)不盡， 寶藏取不完。
60、柔化取乎道，心靜取之佛。中庸得于儒，三教太極合。
61、太極人儒雅，不似魯莽漢。過(guò)之偏文弱，須將中庸參。
62、車(chē)重能推動(dòng)，拳打卻難移。猛擊傷要害，推按重心離。
63、發(fā)力分兩種，無(wú)非短與長(cháng)。長(cháng)勁形不露，短勁人難防。
64、促發(fā)傷局部，緩推使人服。長(cháng)短能兼備，逢敵準不輸。
太極優(yōu)美句子4
1、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
2、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。在下勢的時(shí)候，一只手像爪子一樣僵直，腿做成一個(gè)較緩的坡度，另一只手隨著(zhù)節奏，向著(zhù)前方推掌。
3、武當太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開(kāi)人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長(cháng)生久世，是一種集武術(shù)與養生一體，上乘的拳法。太極拳的練習過(guò)程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。
4、推手發(fā)勁時(shí)，只見(jiàn)其眼神一看，對方便覺(jué)驚心動(dòng)魄，有頃刻生死之感，此乃體態(tài)與精神合一，能在極短之時(shí)，將全身之力量集中而發(fā)，能起在突然之間，迅雷不及掩耳，令人不可抵御，亦無(wú)從抵御故耳。平時(shí)練功所以穩靜緩慢者，正為蓄養此精氣神，即內外各部配合之妙用也。
5、正如俗話(huà)說(shuō)的，臺上十分鐘，臺下十年功。短短的六分鐘，這凝聚了多少同學(xué)血汗的結晶��！表演結束后，太極拳教練尚俊老師對此次表演給予了很高的贊賞，這就是我們持之以恒的成果。磨練意志，又鍛煉身體，可謂一舉兩得。
6、引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運化在胸，儲蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專(zhuān)注一方，須認定準點(diǎn)，做到有的.放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
7、松軟沈穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開(kāi)，不但四肢開(kāi)，而心意胸脊必先為之開(kāi)；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動(dòng)作必須由內達外，所以稱(chēng)為內功。
8、隨著(zhù)音樂(lè )響起，大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節奏地開(kāi)始表演，全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節靈巧地配合著(zhù)，身心傾聽(tīng)著(zhù)悠揚的樂(lè )曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著(zhù)，在柔和的動(dòng)作中也藏著(zhù)幾分剛勁，雙手握拳，轉腿，向前緩緩沖拳，推掌，更讓沉浸其中的我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作要多么精確，到位，整齊。
9、練剛柔不如練柔勁，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無(wú)。虛無(wú)的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤(pán)，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
10、太極拳是一門(mén)最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運氣、以意打人，久之則身法無(wú)所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對，輕靈自如，達到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，人一挨我，我在下即能得機，而在上即能得勢，上下相隨，前后左右無(wú)不得力也。能得機得勢，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。
11、其健身方面，全憑呼吸深長(cháng)，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩靜。其應用方面，全憑虛無(wú)的氣勢，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢早已吃進(jìn)彼身，一切的機會(huì )自送上手來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，我的神氣一動(dòng)，早已如觸電樣將其打出矣。
12、在練功時(shí)，要以神走，以氣化，以腰領(lǐng)，以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會(huì )養出非常的靈覺(jué)來(lái)，以這種靈覺(jué)用之于推手，體會(huì )對方之來(lái)勁，是百無(wú)一疾的，既已知道對方之來(lái)勁，便可順其來(lái)勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動(dòng)作，他身上之缺點(diǎn)，便會(huì )自然的發(fā)現出來(lái)，我趁勢擊之，則自無(wú)不中之理也。
13、人身之靈機，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴(lài)于此，不獨打拳推手也。但靈機是出于大腦神經(jīng)，所以太極拳的功夫，首要在穩靜的基礎上練功，以養其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩靜者，是心神泰然之后，自然之中出來(lái)的真穩靜，而不是強制著(zhù)不動(dòng)作出來(lái)的表面上的穩靜，這種強制著(zhù)身體不動(dòng)，表面上是穩靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養大腦中樞神經(jīng)，也就出不來(lái)特殊的靈感，此理又不可不知。
14、什么是太極？《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦�！笨追f達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也�！彼未韺W(xué)家則認為“太極”即是“理”。清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也�！碧珮O，太就是至，極就是極限，也就是至于極限，無(wú)有相匹之意，既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之則退藏于心，可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無(wú)。
15、太極拳就是這樣一種既緊張又文雅，給人以全面鍛煉的“陽(yáng)春白雪”式的體育運動(dòng)。那些國之棟梁，疲于案頭的精英們，何不一試乎。明白了太極拳的體與用的關(guān)系后，可以明確地說(shuō)，“練架子”是不可跨越的。甚至極端一點(diǎn)說(shuō)，寧可不走“用”這一步，不可以不走“體”這步。有的人就只想學(xué)太極拳而不想學(xué)“推手”，他以為“推手”是另外一種東西，不屬于太極拳。并且以為那是“打架”，他不想學(xué)“打人”，那是不文明的行為，而太極拳文質(zhì)彬彬很文明。練架子好！不學(xué)推手。
16、太極拳的武術(shù)技擊功能，絕非僅僅表現在劇烈彈抖和振腳發(fā)力上。相反，它強調在交手中，做到“沾、粘、連、隨”、“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”、“不丟不頂”、“引進(jìn)落空---”等，不即不離只待最佳時(shí)機的到來(lái)，一舉中的。太極拳對鍛煉者的作用是全方位的，對人的體力、筋肉、骨骼關(guān)節的作用自不待說(shuō)，對人的大腦、神經(jīng)系統和提高敏銳的反應能力意義特別重大，這個(gè)特點(diǎn)擴大了它的社會(huì )適應范圍，無(wú)論對智力或體力勞動(dòng)人群都適宜，是其他體育運動(dòng)望塵莫及的。
17、有能一日用力尋，陰陽(yáng)消長(cháng)自有真。
18、十三勢者，一炁之演練也。
19、妙手一著(zhù)一太極。
20、精練已極，極小亦圈。
21、刻意留心在腰間，腹內松靜氣騰然。
22、拳不敵法，法不敵功。
23、練習十三勢必須與一炁相結合，否則便是死架。
24、一開(kāi)—合，有變有常。
25、道法自然。
26、若言體用何為難？意氣君來(lái)骨肉臣。
27、聽(tīng)勁有二：一稱(chēng)外聽(tīng)，一稱(chēng)內聽(tīng)。前者系指推手時(shí)以手去聽(tīng)對方之勁炁而應答隨化；后者系指盤(pán)架時(shí)以靈去聽(tīng)自己之勁炁而合關(guān)竅玄機。
28、十三勢既喻八卦、五行，就不能忽略卦氣，就不能不知生克。不知內竅外穴，強配呼吸而練，怎么不出氣病。
29、腳踩陰陽(yáng)手劃圓。
30、天地為一大太極，人身為一小太極。
31、無(wú)處不是圈，無(wú)處不是拳。
32、中定者，九宮也，為先天之元炁之所藏。亦即真炁穴之位。上對夾脊，下對尾閭，與靈性涌泉呼應契合。
33、心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使。
34、天下之武術(shù)，莫不存有此十三勢。
35、拳勢之伸縮變化，步法之進(jìn)退穿插，皆依元炁而生化。
36、無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復動(dòng)�！獎�(dòng)一靜，互為其根。
37、陰陽(yáng)明而手足得其用，虛實(shí)定而攻守得其宜。
38、陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟，方為懂勁。
39、十三勢之外形要求，固為沉肩、墜肘、松腰、坐胯，如不能使神經(jīng)、筋脈、骨節之元真扭結不散，隨著(zhù)伸縮鉆翻，貫注于內竅外穴，仍難生效。
40、順中用逆，逆中行順。
41、陰陽(yáng)共處一個(gè)圓，千變萬(wàn)化不離圓。
42、由著(zhù)熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。
43、天人合一。
44、以心行意，以意導氣，以氣運身。
45、太極拳十三勢，捧、捛、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。實(shí)即八卦、五行之合稱(chēng)。
46、動(dòng)之則分，靜之則合。
47、邁步時(shí)，應以尾閭上下對直，并與支持身體重心之腳跟相合，身體才能正直，不偏不倚，中勁相聚，神炁貫頂，此為三元步法。
48、太極拳要慢要松，旨在內聽(tīng)自己之炁機，流行全身。結合竅穴之玄妙。這是練成內功的秘訣。
49、十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。
50、十三勢八法，為后天八卦，故其形象圓。即一切動(dòng)作，都在圓中生化。
51、鼓蕩內斂者，一炁分合也。即先天化后天，后天合先天意。
52、開(kāi)合虛實(shí)，即為拳經(jīng)。
53、無(wú)形支配有形，是政治之秘；有形控制無(wú)形，是練功之秘。
54、無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。
55、太極者，道也。兩儀者，陰陽(yáng)也。
56、太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機，陰陽(yáng)之母也。
57、一陰一陽(yáng)之謂拳。
58、一伸即變化，一縮即凝聚，是即太極。動(dòng)而生八卦，靜而歸一炁，這就是太極拳。
59、分者，拳勢之變化，屬演繹，目的在于走化黏隨；合者，勁炁之凝聚，屬歸納，目的在于攻人發(fā)放。
60、拳術(shù)一道，首重中和。
61、其大無(wú)外，其小無(wú)內。
62、勢者，內含炁機，是活的；架者，則無(wú)生機，是死的。
63、《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
64、由腳而腿而腰，總須完整一氣。
65、太極無(wú)極也，萬(wàn)物之生。負阻而抱陽(yáng)，莫不有太極，莫不有兩儀。
66、縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。
67、太極拳利用圓中之勁，旋彈于敵，這旋彈勁為八勢合一，即后天還于先天，故發(fā)人而不見(jiàn)其形也。
太極優(yōu)美句子5
1、一伸即變化，一縮即凝聚，是即太極。動(dòng)而生八卦，靜而歸一炁，這就是太極拳。
2、太極拳要慢要松，旨在內聽(tīng)自己之炁機，流行全身。結合竅穴之玄妙。這是練成內功的秘訣。
3、人身之靈機，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴(lài)于此，不獨打拳推手也。但靈機是出于大腦神經(jīng)，所以太極拳的功夫，首要在穩靜的基礎上練功，以養其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩靜者，是心神泰然之后，自然之中出來(lái)的真穩靜，而不是強制著(zhù)不動(dòng)作出來(lái)的表面上的`穩靜，這種強制著(zhù)身體不動(dòng)，表面上是穩靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養大腦中樞神經(jīng)，也就出不來(lái)特殊的靈感，此理又不可不知。
4、松軟沈穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開(kāi)，不但四肢開(kāi)，而心意胸脊必先為之開(kāi)；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動(dòng)作必須由內達外，所以稱(chēng)為內功。
5、他們到底在笑什么呢？我想老人們出自笑聲的理由肯定是不一樣的�？赡苁莾蓚�(gè)老人在一起下棋，下的不亦樂(lè )乎�？赡苁抢先藗冊谏⒉�，呼吸著(zhù)新鮮空氣，發(fā)出了自然的笑聲�？赡苁呛脦讉�(gè)老人圍在一起打太極拳，臉上露出了微微的笑容。運動(dòng)完后，大家都高興的笑出聲來(lái)，那聲音聽(tīng)起來(lái)是多么的慈祥。
6、太極拳十三勢，捧、捛、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。實(shí)即八卦、五行之合稱(chēng)。
7、練剛柔不如練柔勁，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無(wú)。虛無(wú)的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤(pán)，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
8、順中用逆，逆中行順。
9、太極拳利用圓中之勁，旋彈于敵，這旋彈勁為八勢合一，即后天還于先天，故發(fā)人而不見(jiàn)其形也。
10、正如俗話(huà)說(shuō)的，臺上十分鐘，臺下十年功。短短的六分鐘，這凝聚了多少同學(xué)血汗的結晶��！表演結束后，太極拳教練尚俊老師對此次表演給予了很高的贊賞，這就是我們持之以恒的成果。磨練意志，又鍛煉身體，可謂一舉兩得。
太極優(yōu)美句子6
1、提綱摯領(lǐng)法，捆柴易背起。
2、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
3、肌肉猛縮時(shí)，即生崩炸力。
4、上發(fā)擲屋頂，下打入地中。
5、英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也。
6、若習太極藝，需下苦功夫。
7、太極歷史久，代代相承傳。
8、觀(guān)耄耋能御眾之形，快何能為。立如秤準，活似車(chē)輪，偏沉則隨，雙重則滯。
9、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。在下勢的時(shí)候，一只手像爪子一樣僵直，腿做成一個(gè)較緩的坡度，另一只手隨著(zhù)節奏，向著(zhù)前方推掌。
10、其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機得勢。
11、短小李亦畬?zhuān)衫钍饺?/p>
12、大架與小架，各自有長(cháng)短。步小難平穩，步大行動(dòng)緩。
13、發(fā)力分兩種，無(wú)非短與長(cháng)。長(cháng)勁形不露，短勁人難防。
14、馬踏尚殘忍，牛踩痛難言。
15、引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。
16、圈養壽命短，山野生命長(cháng)。勸君多運動(dòng)，太極宜健康。
17、練了太極就不會(huì )太急，學(xué)了八卦就可以八卦。
18、明朝太祖拳，三十二式傳。
19、一個(gè)個(gè)輕慢的動(dòng)作，好像能把重重的力量都澀掉：一個(gè)個(gè)專(zhuān)注的眼神，好像除了自己全世界都消失了。
20、肌肉猛縮時(shí)，即生崩炸力。張馳差距大，力量能爆發(fā)。
21、有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。
22、虎為百獸王，百米四五秒。
23、莫怨讀書(shū)少，書(shū)少亦能拳。
24、滿(mǎn)園桃李樹(shù)，春風(fēng)不停歇。
25、一物降一物，絕招終不絕。技法求新變，閉門(mén)不可學(xué)。
26、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。
27、柔化取乎道，心靜取之佛。
28、推上缸易倒，推下倒之難。
29、初學(xué)大功架，舒展莫心急。猶如寫(xiě)大仿，容易出腕力。
30、太極拳液伍功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失鬧嘩或的.現象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機。
31、看這松軟沈穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。
32、莫輕太極藝，內中有機關(guān)。
33、硬磚掌擊碎，磚動(dòng)力難施。力來(lái)隨其走，最忌不挪移。
34、拳理多不變，招式可更改。
35、松軟沈穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。
36、質(zhì)量速度方，乘積得動(dòng)能。
37、莊稼高產(chǎn)者，生長(cháng)時(shí)間長(cháng)。
38、凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。
39、明朝太祖拳，三十二式傳。陳拳多汲取，招名亦相聯(lián)。
40、發(fā)勁上部易，推按重心難。
41、雙按肩臂連，合力向前傳。
42、動(dòng)作如行云流水，身形如水中蛟龍。大道太極顯神功，騰挪閃展俱輕靈。
43、沖量計算法，擊力乘時(shí)間。
44、物體浮于水，圓球滾于地。
45、引化即發(fā)放，難點(diǎn)在轉關(guān)。
46、力大猛推門(mén)，門(mén)開(kāi)人不穩。閉關(guān)門(mén)推破，此理可通人。
47、初學(xué)架端正，再求氣韻生。習文兼習武，功到自然成。
48、摔碎中藥罐，練拳成宗師。
49、因為能松才能沉，能沉才能柔，能柔才能輕靈，能輕靈才能練就虛無(wú)氣勢，從而步入太極拳的上乘境界。
50、太極有法則，下塌助發(fā)力。
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