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怎樣才是真正的淡定
淡定是最近不久才出現的詞匯。這是指有泰山崩于前而面不改色的鎮定程度，遇事沉穩中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；淡定形容一種勇氣。淡定，是一種思想境界，是一種心態(tài)，是生活的一種狀態(tài)。我們每個(gè)人都需要這種心態(tài)，在生活中才會(huì )處之泰然，寵辱不驚，不會(huì )太過(guò)興奮而忘乎所以，也不會(huì )太過(guò)悲傷而痛不欲生。
其實(shí)這個(gè)詞出自廣州話(huà)，俗語(yǔ)有“淡定有錢(qián)凈（剩）”（定與靜在廣州話(huà)中聲母相同，因此讀起來(lái)朗朗上口。）
淡定是在形容一種態(tài)度。遇事沉穩中，又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；淡定形容一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；淡定形容一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；淡定形容一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過(guò)面、靜若處子，名利場(chǎng)中燈紅酒綠、過(guò)眼云煙；淡定形容一種修養。仁而無(wú)憂(yōu)，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；淡定形容一種能力。深思熟慮能揚長(cháng)避短，內省自知可有進(jìn)有退，待該出手時(shí)再出手；淡定形容一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿；淡定形容一種效率。穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧；淡定形容一種境界。蘭秀深林，不以無(wú)人而不芳，君子立德，不為窘困而改節；淡定形容一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。
當一個(gè)人經(jīng)歷的多了，他把什么都看淡了，自己感覺(jué)對什么都無(wú)所謂了，無(wú)所求時(shí)，那么當發(fā)生什么事都覺(jué)得這個(gè)事沒(méi)有什么大不了的，只是人生中避不可少的事而已，那么他的心就自然是正常的心跳了，腦子也是清楚的，那么處理事也是處理的很好，其實(shí)這也是成熟的一種標志，也是一種被動(dòng)消極的淡定。
而積極的淡定又應該是怎樣的呢？我個(gè)人以為應當表現為，遇事不慌亂，總是從根本上去解決事情。這就需要清晰的頭腦，和平靜的心態(tài)，別把事情想的太復雜，沒(méi)什么事情是嚴重的無(wú)可估計的。要知道，越是緊張，越辦不好事，先想好這事是怎么發(fā)生的，如何解決，牢牢記住我們必須永遠用積極而又從容地的態(tài)度去淡定人生。
從容淡定，意味著(zhù)冷靜的現實(shí)主義。對世界、社會(huì )和他人，不抱過(guò)高的期望。知道正義也可能常常遲到，公正永遠是相對的，永遠沒(méi)有完美的現實(shí)，有的只是庸碌凡俗的世人，以及隨時(shí)可能會(huì )裂變霉變的脆弱人性……有了這種冷靜的態(tài)度，遇到不公正、遇到誤解、遇到委屈，就不會(huì )傷心，就不會(huì )怨天尤人，更不會(huì )自怨自艾，而是咬緊牙關(guān)，苦煉內功，“面壁十年圖破壁”，等待和尋找勝出的機會(huì )。
從容淡定，意味著(zhù)有所抗爭有所不爭，有所為有所不為。凡有利于社會(huì )、有利于個(gè)人長(cháng)遠建設的事，就努力做，排除干擾地做；而不利于社會(huì )、不利于個(gè)人長(cháng)遠建設的事，就盡量不做，少做。
從容淡定，意味著(zhù)“三不較勁”原則，“不與天較勁，不與人較勁，不與事較勁”。不較勁，不意味著(zhù)對待社會(huì )邪惡、社會(huì )腐敗、職場(chǎng)小人的咄咄逼人就退避三舍，而是要選擇最有策略的方法，達到最大的效果。
從容淡定，意味著(zhù)在大多數時(shí)候應該保持好心情，“謙虛謹慎，戒驕戒躁”。意味著(zhù)自己還有更廣闊的境界，更宏大的作為，而在事業(yè)之余，對美好的事物有更好的鑒賞力，看一片大好的自然景色，看一張藝術(shù)水平高的影碟，都可以調劑好從容淡定的氣度與心情。
我記得在一本雜志上讀到的，有一則故事好像在嘲笑傻人，我倒覺(jué)得可以推陳出新：“下雨了，大家都在往前跑，惟有一人不急不慢，在雨中踱步。有人問(wèn)：‘干嗎不跑？’回答是：‘急什么，前面也下著(zhù)雨呢！’”
因此每當人們煩躁不安、急火攻心的時(shí)候，喝一口這樣的“從容淡定”的良藥，不失為排毒養顏、補氣安神的好方法——就像這位雨中踱步的“傻人”一樣，在人人都像聰明的小雞一樣奔跑的時(shí)候，淡然安然泰然地說(shuō)：“急什么，前面也下著(zhù)雨呢！”他沒(méi)有告訴你的后面的話(huà)是：“我正要看看雨景呢！”
淡定也是一種幸福說(shuō)起幸福，恐怕每個(gè)人都有自己獨到的見(jiàn)解。時(shí)下最流行的莫過(guò)于“金錢(qián)幸福論”了。有錢(qián)真得就幸福嗎？也不盡然。錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)本,但買(mǎi)不到智慧；能買(mǎi)到地位,但買(mǎi)不到尊重；能買(mǎi)到藥物,但買(mǎi)不到健康；能買(mǎi)到鐘表；但買(mǎi)不到時(shí)間；能買(mǎi)到別墅，但買(mǎi)不到溫馨的家……
幸福其實(shí)也是一種心情，是一種自我感受到的愉快心情。在這忙碌的世界里，生活的焦慮、工作的壓力、家庭的擔憂(yōu)常常讓我們變得苦惱與煩躁。（人生感悟? ）欲望無(wú)止境，欲壑終難填，一味追名逐利之人是難得擁有幸福的。何不淡定淡定，靜下心來(lái)，珍惜現在的擁有，也許另一種幸福感便會(huì )由然而生。
淡定，是一種思想境界，是生活的一種狀態(tài)。是內在心態(tài)修煉到一定程度所呈現出來(lái)的那種從容、優(yōu)雅的感覺(jué)。淡定的人一定會(huì )熱情地對待他們的工作的。
他們珍惜自己的崗位，熱愛(ài)自己的工作，不會(huì )因為工作的壓力而怨天尤人，也不會(huì )因為職務(wù)的高低而懷才不遇，更不會(huì )因為待遇的多少而牢騷滿(mǎn)腹。他們努力地學(xué)習，勤奮地工作。不會(huì )欺上瞞下，看領(lǐng)導的眼色做事，也不會(huì )投機鉆營(yíng)，絞盡腦汁、不擇手段地去撈取名利。他們愛(ài)崗敬業(yè)，在工作中尋找快樂(lè )，在勞動(dòng)中獲取幸福。再說(shuō)了，我認為淡定的人會(huì )真誠地對待感情。
他們不會(huì )因發(fā)妻的衰老而見(jiàn)異思遷，也不會(huì )因社會(huì )的誘惑而忘乎所以，更不會(huì )因職務(wù)的升遷而為所欲為。他們感情專(zhuān)一，家庭責任心強。他們會(huì )和心愛(ài)的人執子之手，與子偕老。他們最?lèi)?ài)唱《最浪漫的事情》的主題歌：“我能想到最浪漫的事，就是能和你一起慢慢變老，收藏起點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡笑，留到以后坐著(zhù)搖椅慢慢聊……”由此可見(jiàn)，淡定的人會(huì )坦然地對待生活的。
他們能清醒地認識到理想和現實(shí)的差距。不好高騖遠、緣木求魚(yú)，也不盲目攀比，愛(ài)慕虛榮。他們腳踏實(shí)地地追求自己所認定的幸福，與世無(wú)爭地生活著(zhù)，簡(jiǎn)單而又快樂(lè )。不會(huì )太過(guò)興奮而忘乎所以，也不會(huì )太過(guò)悲傷而痛不欲生。遇事處之泰然，寵辱不驚。淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是執著(zhù)于自己腳下的路。
淡定不是平庸，平庸的人沒(méi)有太大的能力，只是很平凡地生活著(zhù)。而淡定則是一種高修養的生活態(tài)度。淡定的人有能力去爭取自己想要的一切，但他們卻不完全看重這一切。因此，擁有一顆平靜如水的心，擁有淡定的生活態(tài)度，不失為人生的另一種幸福。讓我們來(lái)細細地品味淡定，享受由此而來(lái)的幸福感。
淡定是一種境界。凡事能淡定從容，絕非易事。北宋蘇軾對此極為推崇。一天，他茅塞頓開(kāi)，悟出“八風(fēng)吹不動(dòng)”，非常滿(mǎn)意。忙遣書(shū)童把字送到江對岸的老和尚那里指正。老和尚看后，在下面寫(xiě)了一個(gè)屁字。蘇軾不由惱火，過(guò)江來(lái)評理。老和尚一笑，又添幾字，成了“一屁過(guò)江來(lái)”。你看，爭強好勝的蘇軾在淡定上就差一截子。
我以為，要做到淡定，讀好書(shū)應是最佳的起點(diǎn)、捷徑。一般來(lái)說(shuō)，好書(shū)是作者對自身生活的感悟；人生經(jīng)驗的積累。讀一本好書(shū)，猶如進(jìn)入了作者的內心世界，與其傾心交流、充分溝通，可以領(lǐng)略到世事變遷，感悟出人生百味，不管是反反復復地讀，還是隨便翻開(kāi)一頁(yè)來(lái)讀，總會(huì )有意想不到的收獲。
《相約星期二》就是這樣一本好書(shū)——不僅連續44周名列全美圖書(shū)暢銷(xiāo)排行榜前列，而且迅速風(fēng)靡了全世界。書(shū)中記敘了莫里教授在生命的最后一刻，對人生的最深刻的理解。他一遍遍地重申：我們真正需要的不多，而我們的文化讓我們關(guān)注一大堆實(shí)利瑣事，太多的人受它迷惑而失去了自己的判斷能力……一句句使人醍醐灌頂。
“紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！币龅降�，最根本的是要深刻地觀(guān)察，恭敬地體驗，反復地思考，并不斷矯正自己的言行�？鬃記](méi)有多少書(shū)可讀，禪宗六祖慧能和尚更是一個(gè)文盲，可他們照樣洞悉世故人情，講學(xué)處事淡定自若。其實(shí)，我們只要稍加留意，不難發(fā)現在我們身邊，不乏一些文憑不高而修養頗高的長(cháng)者、朋友。
確切地說(shuō)，要做到淡定，關(guān)鍵要圍繞兩點(diǎn)下苦功。一是理清那些不必要的欲望，盡可能的將之摒棄；二是給自己的志向、目標加上一個(gè)適度的頂端。對此，莫里教授講得更透徹，要疏離盲目的物質(zhì)追逐，確立對社會(huì )的責任和對他人的關(guān)愛(ài)。并勸告別試圖炫耀自己，比你強的照樣瞧不起你，比你差的只會(huì )忌妒你。身份和地位往往使你無(wú)所適從，唯有一顆坦誠的心能使你悠然面對整個(gè)社會(huì )。
凡事皆淡定，或許極難做到。然而，通過(guò)自身的感悟、修煉，不斷地追逐淡定，接近淡定，其實(shí)也是一種境界！
其實(shí)我們還可以把淡定這個(gè)詞匯，讓它對面而立：淡是一種示現于外的狀態(tài)，定一種一心不亂的心境，一個(gè)人看事比較淡，不慌不忙。這種人，大都心里有定見(jiàn)，有主心骨；同樣，一位一心不亂的人，對很多事也會(huì )表現得很淡定。正是心的定，才有行的淡。因此要想淡定，更多的要從定下心來(lái)開(kāi)始修煉。所謂“禪心已定粘泥絮，不逐春風(fēng)上下狂”。由此可見(jiàn)，淡與定相表里，定是因，淡是果。您說(shuō)我這種分析可對？
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