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考研政治之必須掌握的數字
考研政治在考查基本知識、基本理論的基礎上，注重考查考生綜合運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，因此要準確掌握有關(guān)知識。
【五對基本范疇——現象和本質(zhì)】
(1)含義：現象和本質(zhì)是揭示客觀(guān)事物的外部表現和內部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。
(2)現象和本質(zhì)的對立統一關(guān)系。
二者的對立：
�、佻F象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過(guò)感官感知。本質(zhì)是指事物的內在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。本質(zhì)與必然性、規律性是同等程度的概念，不過(guò)本質(zhì)的含義更廣泛一些，它是事物內部所包含的一系列必然性、規律性的綜合。
�、诂F象是個(gè)別的、片面的和表面的東西；本質(zhì)是同一類(lèi)現象的一般共性。
�、郜F象是多變易逝的，本質(zhì)是相對穩定的。
�、墁F象是生動(dòng)豐富的，本質(zhì)是深刻單純的。
二者的統一：相互聯(lián)系、相互依存的
�、俦举|(zhì)是現象的根據，現象是本質(zhì)的表現形態(tài)。
�、谌魏伪举|(zhì)都是通過(guò)現象表現出來(lái)的，沒(méi)有不表現本質(zhì)的純粹現象。
�、廴魏维F象都從一定的方面表現著(zhù)本質(zhì)，沒(méi)有不表現本質(zhì)的現象，即使假象也是本質(zhì)的表現。
(3)本質(zhì)和現象辯證關(guān)系原理的方法論意義。
�、俦举|(zhì)和現象的對立，說(shuō)明科學(xué)研究的必要性，必須透過(guò)現象揭示本質(zhì)。
�、诒举|(zhì)和現象的統一，說(shuō)明了科學(xué)研究的可能性，能夠通過(guò)現象認識本質(zhì)。
【五對基本范疇——形式和內容】
(1)含義：
�、賰热莺托问绞墙沂臼挛飪仍谝赝@些要素的結構和表現方式的關(guān)系范疇。
�、趦热菔侵笜嫵墒挛锏囊磺幸氐目偤�，是事物存在的基礎。形式是指內容諸要素統一起來(lái)的結構和表現方式。
(2)內容和形式對立的統一關(guān)系。
二者的對立：內容和形式是現實(shí)事物的內在要素和結構方式這兩個(gè)不同方面，兩者是對立的。
二者的統一：
�、傧嗷ヒ蕾�(lài)，不可分割：沒(méi)有無(wú)內容的空洞形式，沒(méi)有無(wú)形式的純粹內容。
�、谙嗷プ饔�，相互影響：內容決定形式，形式反作用于內容。當形式適合內容時(shí)，對內容的發(fā)展起著(zhù)積極的推動(dòng)作用；當形式不適合內容時(shí)，對內容的發(fā)展起著(zhù)消極阻礙的作用。
�、墼谝欢ǖ臈l件下相互轉化。內容與形式的區別和對立是相對的，只是對特定的事物和確定的關(guān)系才有意義，在一定條件下，內容和形式可以相互轉化。
(3)內容和形式辯證關(guān)系原理的方法論意義。
�、僦匾晝热�，根據內容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng )新。
�、谏朴谶\用形式，發(fā)揮其積極作用，利用和創(chuàng )造必要的形式，適時(shí)地拋棄與內容不相適應的形式。
【五對基本范疇——原因與結果】
(1)含義：
�、僭蚝徒Y果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。
�、谝鹨欢ìF象的現象是原因，由原因所引起的現象是結果。
(2)原因和結果的辯證關(guān)系(對立&統一)。
�、僭蚝徒Y果的區分既是確定的，又是不確定的。即在具體的因果聯(lián)系中，兩者的區別是確定的，但在世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中，原因和結果的區別又是不確定的，在一定的條件下可以相互轉化。
�、谠蚝徒Y果相互作用，原因產(chǎn)生結果，結果反作用于原因(反饋調控)，互為因果。
�、墼蚝徒Y果相互依存，因果雙方失去一方，另一方就不能存在。
(3)因果聯(lián)系的客觀(guān)性、普遍性和多樣性。
�、僖蚬�(lián)系的客觀(guān)性：因果聯(lián)系是客觀(guān)事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
�、谝蚬�(lián)系的普遍性：世界上的一切事物和現象無(wú)不處在一定的因果聯(lián)系之中。
�、垡蚬�(lián)系具體表現是復雜多樣的。
(4)原因和結果辯證關(guān)系原理的方法論意義。
�、僬_把握事物的因果聯(lián)系是自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。
�、诒孀C地分析事物的因果關(guān)系，可以增強人們生活的自覺(jué)性、預測性和調控性。
【五對基本范疇——可能性與現實(shí)性】
(1)含義：
�、倏赡苄院同F實(shí)性是揭示事物的過(guò)去、現在和將來(lái)的相互關(guān)系的范疇。
�、诳赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過(guò)程中潛在的東西、是包含在現實(shí)事物中并預示事物發(fā)展前途的種種趨勢。③現實(shí)性(現實(shí))指一切包含內在根據的、合乎必然性的存在，是事物和現象的種種聯(lián)系的綜合。
(2)把握事物的可能性，要注意區分
�、倏赡苄院筒豢赡苄浴F實(shí)中有無(wú)根據和條件
�、诂F實(shí)的可能性和抽象的可能性——現實(shí)中的根據和條件是否充分。
�、蹆煞N相反的現實(shí)可能性——好的可能性和壞的可能性；④可能性的大小�；蛉宦适菍赡苄源笮〉囊环N科學(xué)說(shuō)明和測定。
(3)可能性和現實(shí)性既有區別又有聯(lián)系。
�、俣哂兄�(zhù)明顯的區別和對立。
�、诙叩慕y一：ⅰ)二者相互依賴(lài)，現實(shí)性是由可能性轉化而來(lái)的，可能性的內在根據存在于現實(shí)當中；ⅱ)它們在一定的條件下可以相互轉化，現實(shí)性是由可能性發(fā)展和轉化而來(lái)的，同時(shí)它又包含著(zhù)新的可能性，這種新的可能又將轉化為新的現實(shí)�？陀^(guān)事物的發(fā)展就是在可能性和現實(shí)性的相互轉化過(guò)程中實(shí)現的。
(4) 可能性和現實(shí)性辯證關(guān)系原理的方法論意義。
�、倏赡苄圆坏扔诂F實(shí)性，一切工作都要從現實(shí)出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。②為了使好的可能性轉化為現實(shí)，我們必須在尊重客觀(guān)律的基礎上，自覺(jué)地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。
【五對基本范疇——必然性與偶然性】
(1)含義：
�、俦厝恍院团既恍允墙沂究陀^(guān)事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。
�、诒厝恍允侵甘挛锫�(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。偶然性則是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中不確定的趨向。
(2)必然性和偶然性的對立統一關(guān)系。
二者的對立：產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用的不同。
�、俦厝恍援a(chǎn)生于事物內部的根本矛盾，而偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾或外部條件；②必然性在事物發(fā)展過(guò)程中居于支配地位，決定著(zhù)事物發(fā)展的方向，而偶然性居于從屬地位，對發(fā)展的必然過(guò)程起促進(jìn)或延緩作用，使發(fā)展的確定趨勢帶有一定的特點(diǎn)和偏差。
二者的統一：
�、俦厝恍源嬖谟谂既恍灾�，通過(guò)大量的偶然性表現出來(lái)，并為自己開(kāi)辟道路；偶然性是必然性的表現形式和補充，偶然性背后隱藏著(zhù)必然性并受其支配；②在一定條件下可以相互轉化：由于事物的范圍極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，必然性和偶然性的區別是相對的。
(3)必然性和偶然性辯證關(guān)系原理的方法論意義。
�、僦匾暿挛锇l(fā)展的的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢。
�、跊Q不能忽視偶然性在事物發(fā)展中的作用，把握有利于事物發(fā)展的機遇。
(4)必然性和偶然性辯證關(guān)系原理必須批判兩種錯誤觀(guān)點(diǎn)。
�、贆C械決定論，只承認必然性，否認偶然性。這表面上抬高了必然性，實(shí)際上是把必然性降低到偶然性。同時(shí)，如果在社會(huì )生活中，把一切都說(shuō)成是必然的，就會(huì )導致“命運”決定一切的唯心主義宿命論。
�、谖ㄐ闹髁x非決定論，把一切看成是純粹偶然，根本否認必然性和規律性。會(huì )導致唯意志論，也會(huì )導致宿命論。
考研，是一個(gè)孤獨而有能夠不斷鍛煉自己的過(guò)程。既然選擇了這樣一條道路，就應該要為之努力奮斗，最后真心祝福所有備考的考生能夠取得滿(mǎn)意成績(jì)。
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