朗讀者第九期家觀(guān)后感

　　文化情感類(lèi)節目《朗讀者》第九期15日晚八點(diǎn)在中央電視臺綜合頻道播出。本期節目以“家”為主題詞，通過(guò)嘉賓們朗讀，與觀(guān)眾分享與每個(gè)人息息相關(guān)的關(guān)于“家”的故事。以下是小編帶來(lái)的朗讀者第九期家觀(guān)后感，希望大家喜歡。

　　【朗讀者第九期家觀(guān)后感1】

　　因央視節目《朗讀者》熱播，儼然掀起一股朗讀熱，幾乎是一夜間，文青們突然集體進(jìn)化成為朗讀者。

　　嚴格來(lái)說(shuō)，《朗讀者》更近于朗讀包裝下的《感動(dòng)中國》，借朗讀這個(gè)似乎“高大上”卻又不難操作的殼，煽情得以合法轉世，但它與真正的朗讀，其實(shí)關(guān)聯(lián)不大。

　　靠朗讀就能復興文化?靠朗讀就能喚醒對閱讀的重視?靠朗讀就能重建我們心中的儀式感?這些想法很抒情，但未必能得到實(shí)證。更重要的是，一旦沉浸在這些桃色的想象中，我們就會(huì )忘掉，當下朗讀本身其實(shí)很成問(wèn)題——它壓根就是西方文化的舶來(lái)品，尚未與我們自己的文化有機融合。

　　安徽省朗誦藝術(shù)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)安妮曾指出：由于重視學(xué)生朗誦的集體效果，朗誦的音樂(lè )性和動(dòng)作性在不知不覺(jué)中趨向夸張，結果是把朗誦和舞臺表演混為一談。

　　安妮所批評的，即所謂“朗讀腔”，指在朗讀過(guò)程中加入過(guò)多表演色彩，因過(guò)分夸張，不僅不能打動(dòng)聽(tīng)眾，反而讓人渾身起雞皮疙瘩。在今天，豈止學(xué)生們有“朗讀腔”，很多專(zhuān)業(yè)人員亦如此。

　　就以《朗讀者》為例，著(zhù)名話(huà)劇演員濮存昕一口一個(gè)“老舍(shè)”，用情之深，咬字之狠，結果卻念錯了音。

　　表達尊重、景仰，完全可以用更平易的方式，何必如此內力十足?相信很多人會(huì )說(shuō)：這是藝術(shù)，你不懂，說(shuō)明你缺乏藝術(shù)感受力。如果藝術(shù)可以如此背離真實(shí)感和最起碼的羞恥感的話(huà)，這種藝術(shù)未免也太“拿著(zhù)肉麻當有趣”了。

　　事實(shí)上，濮存昕式的“朗讀腔”絕不是什么高雅藝術(shù)，而是對現實(shí)的無(wú)奈妥協(xié)。

　　1947年，魏建功、黎錦熙等在中國語(yǔ)文誦讀方法座談會(huì )上，便有學(xué)者提出朗讀話(huà)劇化是導致朗讀活動(dòng)矯揉造作的主因。

　　著(zhù)名學(xué)者潘家洵(易卜生作品的譯者)先生說(shuō)：“中國話(huà)劇所以難聽(tīng)，是因為‘美化’。而目前一般人學(xué)習國語(yǔ)多以話(huà)劇或留聲機為師，越學(xué)越難聽(tīng)，實(shí)在是語(yǔ)文教育上的一個(gè)大問(wèn)題�！�

　　孫楷第(著(zhù)名學(xué)者，敦煌學(xué)家)先生則指出：“中國的.戲劇所以不自然，是因為本來(lái)是由野臺子戲發(fā)展而來(lái)，因為臺下空闊，觀(guān)眾嘈雜，臺詞就不得不高亢做作，不顧自然，以引起臺下的注意。過(guò)后搬到茶館里，再進(jìn)一步有了正式的戲院，也不能擺脫那種矯揉造作的毛病。中國語(yǔ)文誦讀萬(wàn)萬(wàn)不可舞臺化!反過(guò)來(lái)看西洋戲院，發(fā)達很早，所以到現在臺詞與語(yǔ)音相差很微�！�

　　可見(jiàn)，所謂“帶著(zhù)感情朗讀”“抑揚頓挫”“模仿作者情感”“打動(dòng)觀(guān)眾”之類(lèi)，其實(shí)都是借口，不過(guò)是“野臺子戲發(fā)展而來(lái)”，可在當下，這卻被認為是最優(yōu)秀、最高雅的藝術(shù)。

　　那么，“野臺子戲發(fā)展而來(lái)”的東西，又是如何變成經(jīng)典的呢?

　　首先，與歷史相關(guān)。

　　雖然西周時(shí)便已有“誦”(初期為朗讀，漢代許慎時(shí)已成背誦)，宋朝時(shí)已有“朗誦”，但只是為了背和理解課文而設，算不上藝術(shù)，“以聲節之”而已。1919年以后，朗讀作為動(dòng)員技術(shù)之一，逐漸得到重視，從五四運動(dòng)到抗戰，朗讀的地位越來(lái)越高，不具備表演性的朗讀漸被排斥。

　　其次，與蘇聯(lián)影響相關(guān)。

　　蘇聯(lián)語(yǔ)言大師阿克肖諾夫曾說(shuō)朗誦是“戲劇藝術(shù)的變種”，是一種“更接近自然的、口語(yǔ)化的舞臺語(yǔ)言”。斯坦尼斯拉夫斯基也說(shuō)：“語(yǔ)言即音樂(lè )。在舞臺上講話(huà)，這是一種困難并不亞于歌唱的藝術(shù)，要求有很好的修養和高超的技術(shù)�！�

　　在以俄為師的氛圍下，這些話(huà)不啻金科玉律。

　　其三，與教育相關(guān)。

　　根據1955年《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱草案(初稿)》，提出：“朗讀要有感情。但是兒童必須很好地理解和掌握了課文的內容，對其中的人物和事件有了正確的一定的態(tài)度，朗讀才能有感情……兒童對作品的理解和所受作品的感染，就表現在朗讀的表情上�！�

　　這就是說(shuō)，不僅聲音要假，表情也應足夠夸張。

　　1955年到1963年，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中刪除了“朗讀要有感情”，但1978年又恢復了“在正確地讀的基礎上，要求讀得通順流暢，再從流利地讀到有感情地讀”。

　　中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱原本對朗讀無(wú)具體規定，但1992年《教學(xué)大綱》亦加入“有感情朗讀”，以后“普通話(huà)流暢地朗讀，恰當地表達出文本的思想去和自己的閱讀感受”成為標準。

　　語(yǔ)文教學(xué)之所以提出這些要求，是蘇聯(lián)教育觀(guān)念影響的結果�？蓡�(wèn)題在于，學(xué)生與社會(huì )接觸甚少，對課文的理解能有多深?怎么能準確表達作者的情感呢?只好人云亦云，模仿老師和成人，搖頭晃腦，似乎沉醉其中，其實(shí)是在系統學(xué)習詐騙技巧。

　　由于朗讀速度慢于閱讀，據國外統計，同樣的文本，朗讀時(shí)大腦每秒可處理2.2—4個(gè)單詞，而閱讀時(shí)可以處理9.5個(gè)單詞。在教學(xué)實(shí)踐中，常常出現因朗讀而耽誤課堂時(shí)間的情況，許多語(yǔ)文教師不得不采用齊讀，以節約時(shí)間。

　　齊讀的最大問(wèn)題在于掩蓋個(gè)性，只要聲大、整齊，即告成功。為了整齊，不得不拖節奏，一字一頓，在齊讀中，許多學(xué)生不看文本，見(jiàn)一個(gè)字讀一個(gè)字。齊讀進(jìn)一步異化了朗讀——似乎只要聲大，只要有所謂節奏(或節奏變化)，即是成功的朗讀。

　　不否認，朗讀有發(fā)展為藝術(shù)的可能，成為更高級的朗誦之類(lèi)，但這種藝術(shù)應有更本質(zhì)、更內在的標準，但到目前為止，我們似乎還未建立起這樣的標準，即使是很著(zhù)名的朗誦“大師”，他們播出的唐詩(shī)、宋詞也常令人渾身發(fā)麻，其他可想而知。

　　中國古人也朗誦，也帶有一定的表演性，但更傾向于表現自身的行為狀態(tài)，所謂長(cháng)嘯、踏歌、吟詠，并不強調大眾參與，也不會(huì )假設身邊站著(zhù)一萬(wàn)名觀(guān)眾，自己有義務(wù)去感染他們。想李白乘舟時(shí)，如岸上傳來(lái)的是濮存昕先生一句深情的朗誦，一代詩(shī)仙恐怕很難拒絕投水而死的誘惑。

　　總之，朗讀的路還很遠，且慢搖首擺尾。

　　【朗讀者第九期家觀(guān)后感2】

　　我常常問(wèn)自己，

　　兒時(shí)的家怎么就不能忘記?

　　那土窯洞里看不到磚瓦和水泥。

　　也許是父親的推車(chē)了不起，

　　供我們讀書(shū)離開(kāi)鄉村離開(kāi)了土地。

　　也許是母親織的`格格衣，

　　誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)夸的感覺(jué)怎么都抹不去。

　　難忘中秋明月夜，

　　爺爺把月餅六半切。

　　哥姐不肯來(lái)品嘗，

　　那月餅的滋味可是甜中透著(zhù)香。

　　難忘看病回家的路上，

　　哥哥將衣服披在我身上。

　　上學(xué)的機會(huì )誰(shuí)能不渴望?

　　三姐將自己留在了家鄉。

　　我魂牽夢(mèng)縈的地方，

　　我看不完住不夠的地方，

　　我愿將心交付的地方，

　　那就是生我養我的家。

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