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魯迅勵志名言格言

時(shí)間:2022-11-29 21:57:26 勵志格言 我要投稿
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魯迅勵志名言格言

  · 我好像是一只牛,吃的是草,擠出的是牛奶。

魯迅勵志名言格言

  · 希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 —— 魯迅名句

  · 唯獨革命家,無(wú)論他生或死,都能給大家以幸福。

  · 穿掘著(zhù)靈魂的深處,使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng )傷,又即從這得傷和養傷和愈合中,得到苦的滌除,而上了蘇生的路。

  · 懷疑并不是缺點(diǎn)?偸且,而并不下斷語(yǔ),這才是缺點(diǎn)。

  · 時(shí)間,每天得到的都是二十四小時(shí),可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量,給懶散的人只能留下一片悔恨。

  · 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅語(yǔ)錄

  · 孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開(kāi)來(lái)的良方,往往不過(guò)是廢紙。

  · 惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚起來(lái),中國才有真進(jìn)步。

  · 革命是痛苦,其中也必然混有污穢和血,決不是如詩(shī)人所想象的那般有趣,那般完美;革命尤其是現實(shí)的故事,需要各種卑賤的,麻煩的工作,決不如詩(shī)人想象的那般浪漫;革命當然有破壞,然而更需要建設,破壞是痛快的,但建設卻是麻煩的事。所以對于革命抱著(zhù)浪漫諦克的幻想的人,一和革命接近,一到革命進(jìn)行,便容易失望。

  · 天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生、長(cháng)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才。

  · 我好象一只牛,吃的是草,擠出的是奶、血。 —— 魯迅語(yǔ)錄

  · 自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的,但能夠為錢(qián)而賣(mài)掉。

  · 生命是以時(shí)間為單位的,浪費別人的時(shí)間等于謀財害命;浪費自己的時(shí)間,等于慢性自殺。

  · 時(shí)間,就象海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。

  · 時(shí)間對于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的,用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。

  · 做一件事,無(wú)論大小,倘無(wú)恒心,是很不好的。而看一切太難,固然能使人無(wú)成,但若看得太容易,也能使事情無(wú)結果。 —— 魯迅名言

  · 人生得一知已足矣,斯世當以同懷視之。

  · 那里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

  · 偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)成正比例,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。

  · 我覺(jué)得坦途在前,人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?

  · 在行進(jìn)時(shí),也時(shí)時(shí)有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無(wú)礙于進(jìn)行,則越到后來(lái),這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅名言

  · 單是說(shuō)不行,要緊的是做。

  · 巨大的建筑,總是由一木一石疊起來(lái)的,我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。

  · 空談之類(lèi),是談不久,也談不出什麼來(lái)的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

  · 造化常為庸人設計。

  · 不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡!。 —— 魯迅名句

  · 哪里有天才?我是把別人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。

  · “不恥最后”。即使慢,馳而不息,縱會(huì )落后,縱會(huì )失敗,但一定可以達到他所向的目標。

  · 罵別人不革命,便是革命者,則自己不做事,而罵別人的事做得不好,自然便是更做事者。 若與此輩理論,可以被牽連到白費唇舌,一事無(wú)成,也就是白活一世,于己于人,都無(wú)益處。 我現在得了妙法,是謠言不辯,誣蔑不洗,只管自己做事。

  · 時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。

  · 只看一個(gè)人的著(zhù)作,結果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。 —— 魯迅名言

  · 希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明

  · 所謂天才,只不過(guò)是把別人喝冷飲的功夫都用在工作上了。

  · 中國中流的家庭,教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈,一點(diǎn)也不管,罵人固可,打人亦無(wú)不可,在門(mén)內或門(mén)前是暴主,是霸王,但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般,立刻毫無(wú)能力。其二,是終日給以冷遇或呵斥,甚于打撲,使他畏葸退縮,彷佛一個(gè)奴才,一個(gè)傀儡,然而父母卻美其名曰“聽(tīng)話(huà)”,自以為是教育的成功,待到他們外面來(lái),則如暫出樊籠的小禽,他決不會(huì )飛鳴,也不會(huì )跳躍。

  · 時(shí)間,就象海棉里的水,只要愿擠,總還是有的。

  · 中國人沒(méi)記性,因為沒(méi)記性,所以昨天聽(tīng)過(guò)的話(huà),今天忘記了,明天再聽(tīng)到,還是覺(jué)得很新鮮。做事也是如此,昨天做壞了的事,今天忘記了,明天做起來(lái),也還不是「仍舊貫」的老調子。 —— 魯迅名句

  · 中國人的性情是總喜歡調和折中的,譬如你說(shuō),這屋子太暗,須在這里開(kāi)一個(gè)窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調和,愿意開(kāi)窗了。

  · 真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計,以時(shí)間的流駛,來(lái)洗滌舊跡,僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著(zhù)似人非人的生活。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭!

  · 二十多年前,都說(shuō)朱元璋(明太祖)是民族的革命者,其實(shí)是并不然的,他做了皇帝以后,稱(chēng)蒙古為「大元」,殺漢人比蒙古人還厲害。

  · 窮人的孩子,蓬頭垢面在街上轉,闊人的孩子,妖形妖勢,嬌聲嬌氣的在家里轉,轉大了,都昏天黑地的在社會(huì )轉,同他們的父親一樣,或者還不如。

  · 中國大約太老了,社會(huì )上事無(wú)大小,都惡劣不堪,像一只黑色的染缸,無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去,都變成漆黑?墒浅嗽傧敕ㄗ觼(lái)改革之外,也再沒(méi)有別的路。我看一切理想家,不是懷念『過(guò)去』,就『是希望將來(lái)』,而對于『現在』這一個(gè)題目,都繳了白卷,因為誰(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來(lái)』的就是。 —— 魯迅名句

  · 我吃的是草,擠出來(lái)的是牛奶 。

  · 浪費別人的時(shí)間等于圖財害命,浪費自己的時(shí)間無(wú)異于慢性自殺。

  · 不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡。

  · 我哪里是天才,我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作和學(xué)習上的。

  · 古人說(shuō),不讀書(shū)便成愚人,那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界。 —— 魯迅名句

  · 天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生,長(cháng)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才。所以我想,在要求天才的產(chǎn)生之前,應該先要求可以使天才生長(cháng)的民眾。——譬如想有喬木,想看好花,一定要有好土;沒(méi)有土,便沒(méi)有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。

  · 巨大的建筑,總是一木一石疊起來(lái)的,我們何妨做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。

  · 愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽(tīng)自暴自棄者的說(shuō)話(huà)。能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火一般;也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火。

  · 中國人自己誠然不善于戰爭,卻并沒(méi)有詛咒戰爭;自己誠然不愿出戰,卻并未同情于不愿出戰的他人;雖然想到自己,卻沒(méi)有想到他人的自己。

  · 看罷,他們是戰勝軍國主義的,他們的評論家還是自己責備自己,有許多不滿(mǎn)。不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪,能夠載著(zhù)不自滿(mǎn)的人類(lèi),向人道前進(jìn)。 —— 魯迅名言

  · 在中國,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻車(chē)捽摔傷的人,路人圍觀(guān)或甚至高興的人盡有,有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的。

  · 我總覺(jué)得洋鬼子比中國人文明,貨只管排,而那品性卻很有可學(xué)的地方,這種敢于指摘自己國度的錯誤的,中國人就很少。

  · 我先前的攻擊社會(huì ),其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì )沒(méi)有知道我在攻擊,倘一知道,我早已死無(wú)葬身之所了……我之得以偷生者,因為他們大多數不識字,不知道,并且我的話(huà)也無(wú)效力,如一箭之入大海。否則,幾條雜感,就可以送命的。民眾的懲罰之心,并不下于學(xué)者和軍閥。

  · 群眾,尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng),如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖),他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴?看剝羊,仿佛頗為愉快,人的犧牲能給他們的益處,也不過(guò)如此。而況事后走不幾步,他們并這一點(diǎn)也就忘了。

  · 我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和,于較新的機運就這么疾首蹙額;于已成之局那么委曲求全;于初興之事就這么求全責備? —— 魯迅語(yǔ)錄

  · 只要從來(lái)如此,便是寶貝。即使無(wú)名腫毒,倘若生在中國人身上,也便『紅腫之處,艷若桃花;潰爛之時(shí),美如乳酪』,妙不可言。

  · "可惜中國人但對于羊顯兇獸相,而對于兇獸則顯羊相,所以即使顯兇獸相,也還是卑怯的國民。這樣下去,一定要完結的。""我想,要中國得救,也不必添甚么東西進(jìn)去,只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法,反過(guò)來(lái)一用就夠了;對手如兇獸時(shí)就如兇獸,對手如羊時(shí)就如羊!"

  · 死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。

  · 中國人有一種矛盾思想,即是:要子孫生存,而自己也想活得長(cháng)久,永遠不死;及至知道沒(méi)法可想,非死不可了,卻希望自己的尸身永遠不腐爛。

  · 愈是無(wú)聊賴(lài),沒(méi)出色的腳色,愈想長(cháng)壽,想不朽,愈喜歡多照自己的照片,愈要占據別人的心,愈善于擺臭架子。 —— 魯迅名句

  · 中國公共的東西,實(shí)在不容易保存。如果當局者是外行,他便把東西糟完,倘是內行,他便把東西偷完。

  · 無(wú)論從那里來(lái)的,只要是食物,壯健者大抵就無(wú)需思索,承認是吃的東西。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁例,許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由,例如吃固無(wú)妨,而不吃尤穩,食之或當有益,然究以不吃為宜云云之類(lèi)。但這一類(lèi)人物總要日見(jiàn)其衰弱的,自己先已失了活氣了。

  · 中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來(lái),而自以為正路。在這路上,就證明著(zhù)國民性的怯弱,懶惰而又巧滑。一天一天的滿(mǎn)足?,即一天一天的墮落?,但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。在事實(shí)上,亡國一次,即添加幾個(gè)殉難的忠臣,后來(lái)每不想光復舊物,而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事過(guò)之后,也每每不思懲兇,自衛,卻只顧歌詠那一群烈女。

  · 專(zhuān)制者反面就是奴才,有權時(shí)無(wú)所不為,失勢時(shí)即奴性十足。

  · ……別國的硬漢比中國多,也因為別國的淫刑不及中國的緣故。我曾查歐洲先前殺耶穌教徒的記錄,其殘虐實(shí)不及中國。中國青年久至死不屈者,亦常有之,但皆秘不發(fā)表。不能受刑至死,就非賣(mài)友不可,于是堅卓者無(wú)不滅亡,游移者愈益墮落,長(cháng)此以往,將使中國無(wú)一好人。 —— 魯迅名句

  · 愛(ài)國之士又說(shuō),中國人是愛(ài)和平的。但我殊不解既愛(ài)和平,何以國內連年打仗?或者這話(huà)應該修正:中國人對外國人是愛(ài)和平的

  · 勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許英雄,專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們!孫子們在瞪眼中長(cháng)大了,又向別的孩子們瞪眼,并且想:他們一生都過(guò)在憤怒中。

  · ……讀書(shū)人的家教。屏息低頭,毫不敢輕舉妄動(dòng)。兩眼下視黃泉,看天就是傲慢,滿(mǎn)臉裝出死相,說(shuō)笑就是放肆。

  · 許多歷史的教訓,都是用極大的犧牲換來(lái)的。譬如吃東西吧,某種是毒物不能吃,我們好象全慣了,很平常了。不過(guò),還一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃過(guò),不過(guò)不好吃,所以后人不吃了,像這種人我們當極端感謝的。

  · 從生活窘迫過(guò)來(lái)的人,一到了有錢(qián),容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著(zhù)想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來(lái),從前的遭遇,使他覺(jué)得甚么都是冷酷,便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。 —— 魯迅語(yǔ)錄

  · 自有歷史以來(lái),中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來(lái)的,非人類(lèi)所能忍受的楚痛,也都身受過(guò),每一考查,真教人覺(jué)得不像活在人間。

  · 世界上本沒(méi)有路,走的人多了便成了路

  · 橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛

  · 中國各處是壁,然而無(wú)形,像『鬼打墻』一般,使你隨時(shí)能『碰』,能打這墻的,能碰而不感到痛苦的,是勝利者。

  · 凡是新的事情在起頭總是這樣一來(lái)的,起初熱心的人很多,而不久就冷淡下去,撒手不做了,因為他已經(jīng)明白,不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的,而只有想做的人,才忍得過(guò)這番痛苦。 —— 魯迅名句

  · 唯獨革命家,無(wú)論他生或死,都能給大家以幸福

  · 世上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

  · 我每看運動(dòng)會(huì )時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者,和見(jiàn)了這樣的競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來(lái)的脊梁。

  · 時(shí)間,每天得到的都是24小時(shí),可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量,給懶散的人只能留下一片悔恨。

  · 我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己 —— 魯迅名句

  · 生活太安逸了,工作就被生活所累。

  · 同是不滿(mǎn)于現狀,但打破現狀的手段卻不同:一是革新,一是復古。

  · 既然像螃蟹這樣的東西,人們都很愛(ài)吃,那么蜘蛛也一定有人吃過(guò),只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了,但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。

  · 一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界。

  · 社會(huì )上崇敬名人,于是以為名人的話(huà)就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。 —— 魯迅名言

  · 不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動(dòng)彈的。

  · 幸福永遠存在于人類(lèi)不安的追求中,而不存在于和諧與穩定之中。

  · 自然賦于人們的不調和還很多,人們自己萎縮墮落退步的也還很多,然而生命決不因此回頭。

  · 我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)揣測中國人的!

  · 個(gè)人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然于天下,這死也是值得的。 —— 魯迅名句

  · 養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量

  · 時(shí)間就象海綿里的水一樣,只要你愿擠,總還是有的

  · 使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,也即等于延長(cháng)了人的生命。

  · 發(fā)思古之幽情,往往為了現在。

  · 明言著(zhù)輕蔑什么人,并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言,而且連眼珠也不轉過(guò)去。 —— 魯迅語(yǔ)錄

  · 寧可與敵人明打,不欲受同人暗算。

  · 我自愛(ài)我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

  · 巨大的建筑,總是一木一石疊起來(lái),我們何嘗做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。

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