關(guān)于道德修養的勵志格言

　　精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國熱情和正義感在現實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾

　　驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖

　　講話(huà)氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪

　　蘭芳不厭谷幽，君子不為名修�！娥B正遺規》

　　君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。諸葛亮

　　凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

　　人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會(huì )的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的.!羅曼·羅蘭

　　人人可以注意到，過(guò)著(zhù)不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強盜或小偷，賭徒與妓-女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。托爾斯泰

　　人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。契訶夫

　　日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。朱熹

　　如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì )墮落。狄德羅

　　辱，莫大于不知恥。王通

　　善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。管仲

　　奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養氣也。羅大經(jīng)

　　身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天

　　守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì )偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜�？死茁宸�

　　凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔當大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。徐世昌

　　對于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎�？涿兰~斯

　　德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�？浊�

　　歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。培根

　　好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著(zhù)的最佳服飾。都德

　　國家用人，當以德為本，才藝為末�？滴�

　　古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。禮記

　　一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著(zhù)真理的樞軸而轉動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根

　　一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。列夫·托爾斯泰

　　要留心，即使當你獨自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特

　　養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。魯迅

　　君子之守，修其身而天下平。孟子

　　君子不可以不修身。子思

　　人不能象走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德。但丁

　　去讒賤貨，所以修身�？涤袨�

　　青年人應當不傷人，應當把個(gè)人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學(xué)著(zhù)去行正直�？涿兰~斯

　　謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個(gè)真理。毛澤東

　　蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。泰戈爾

　　美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。培根

　　德行的實(shí)現是由行為，不是由文字�？涿兰~斯

　　道德教育成功的“秘訣”在于，當一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應該在宏偉的社會(huì )生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

　　道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。莎士比亞

　　不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。謝覺(jué)哉

　　高行微言，所以修身。黃石公

　　感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。諸葛亮

　　禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

　　不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。薩迪

　　把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬

　　啊，有修養的人多快樂(lè )!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì )感到滿(mǎn)意、快樂(lè );他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè )!車(chē)爾尼雪夫斯基

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