有關(guān)教育勵志的格言
教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。下面是小編收集整理的有關(guān)教育勵志的格言，希望對您有所幫助！
有關(guān)教育勵志的格言
1、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。
2、我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
3、教人者，成人之長(cháng)，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長(cháng)而后能收人之長(cháng)。
4、每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)。
5、給一個(gè)學(xué)生機會(huì )，他會(huì )給你一個(gè)奇跡。
6、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。
7、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養和教育好，他就不能發(fā)展培養和教育別人。
8、學(xué)會(huì )奉獻自己，不會(huì )給你帶來(lái)不利，而會(huì )給你帶來(lái)意外的收獲。
9、走近每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢，揚長(cháng)避短，因材施教。
10、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。
11、學(xué)會(huì )為他人鼓掌，為同行鼓掌，為對手鼓掌。
12、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(cháng)眠。
13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。──莊子。
14、特別能協(xié)作，特別能鉆研，特別愛(ài)學(xué)生，特別能奉獻。
15、教育不能創(chuàng )造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造工作。
16、教育貴于薰習，風(fēng)氣賴(lài)于浸染。
17、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
18、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養它的后代相類(lèi)似。
19、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì )的精神。
20、知識不是某種完備無(wú)缺、純凈無(wú)瑕、僵化不變的東西。它永遠在創(chuàng )新，永遠在前進(jìn)。
21、初期教育應是一種娛樂(lè )，這樣才更容易發(fā)現一個(gè)人天生的愛(ài)好。
22、教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
23、惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。
24、無(wú)藥可延卿相壽，有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢。
25、把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)青春活力，關(guān)鍵就是關(guān)注學(xué)生。
26、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過(guò)教育培養一種良好的習慣。
27、先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道。
28、家教寬中有嚴，家人一世安然。
29、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。
30、吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。
31、對雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。
32、為子孫富貴作計者，十有九敗。
33、在教師手里操著(zhù)幼年人的命運，便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運。
34、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)。
35、真正的教育與其說(shuō)是言辭，無(wú)寧說(shuō)是在實(shí)踐。
36、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
37、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì )很快變成一群小野獸。
38、做老師的只要有一次向學(xué)生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
39、教子十過(guò)，不如獎子一長(cháng)；教過(guò)不改也徒傷情，獎長(cháng)易功也且全恩。
40、教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規律。
41、教師的職責，不在于教給孩子講的學(xué)問(wèn)，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習興趣，當興趣已很濃的時(shí)候，再教他的學(xué)習方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。
42、我們發(fā)現了兒童有創(chuàng )造力，認識了兒童有創(chuàng )造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng )造力解放出來(lái)。
43、上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng )造了母親。
44、教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿�，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚善良和誠實(shí)，并在此基礎上在自己身上確立美的品質(zhì)。
45、贊美是陽(yáng)光、空氣和水，是學(xué)生成長(cháng)不可缺少的養料。
46、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須”遵循自然”。
47、一個(gè)成功的教師不會(huì )為難任何一個(gè)學(xué)生，也不會(huì )放縱任何一個(gè)學(xué)生。
48、當在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。
49、傳家有道惟存厚；教子無(wú)方只求嚴。
50、沒(méi)有觀(guān)念，就沒(méi)有生命，觀(guān)念是思想是生命。
51、發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。人力勝天工，只在每事問(wèn)。
52、對人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。
53、睜大眼睛多發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，瞇起眼睛少挑剔學(xué)生的缺點(diǎn)。
54、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
55、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。
56、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。
57、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。
58、創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
59、培養人，就是培養他對前途的希望。
60、只有用人類(lèi)創(chuàng )造的全部知識財富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。
61、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機誘導。
62、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
63、當勞動(dòng)是種快樂(lè )時(shí)，生活是美的；當勞動(dòng)是一種責任時(shí)，生活就是奴役。
64、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。
65、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。
66、如果學(xué)習只在模仿，那么我們就不會(huì )有科學(xué)，就不會(huì )有技術(shù)。
67、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
68、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開(kāi)闊年輕人的心胸，使其能盡力運用自己之所長(cháng)。
69、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè )和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
70、一個(gè)壞的教師廉價(jià)真理，一個(gè)好的教師發(fā)現真理。
71、面向現代化面向世界面向未來(lái)。
72、勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災禍寂寞惡習貧困。
73、道德普遍地被認為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。
74、紀律是集體的面貌，集體的'聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。
75、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
76、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。
77、一滴水，只有溶入大海，才能永不消逝；一粒沙，只有投入大地，才能聚集力量。一個(gè)人只有依托集體，才能實(shí)現價(jià)值。
78、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來(lái)決定。
79、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
80、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。
81、讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。
82、發(fā)現千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。
83、手腦雙全，是創(chuàng )造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
84、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
85、教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。
86、在我們的社會(huì )中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。
87、年輕人把受教育求進(jìn)步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對我的雙親做到了這一點(diǎn)。
88、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
89、體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì )病毒的偉大的消毒劑。
90、尊重自己強調自主，尊重他人強調平等，尊重集體強調規則，尊重同時(shí)強調和諧，尊重知識強調探索。
擴展知識：教育的重要性
教育的重要性是不言而喻的。教育使人變得聰明，教育使人具有紳士風(fēng)度，教育能改變人們的命運，通過(guò)接受不斷的教育而擠身于上層社會(huì )。教育能使人獲得物質(zhì)的享受，取得實(shí)實(shí)在在的現實(shí)利益。因此，一個(gè)國家不發(fā)展教育是沒(méi)有前途的，一個(gè)人不接受教育就會(huì )變得愚昧。但教育的真正意義在哪里，很少有人去認真思考過(guò)。一個(gè)人為什么要接受教育？一個(gè)很現實(shí)、很簡(jiǎn)單的答案就是提高自己的社會(huì )地位和經(jīng)濟地位。使自己在這個(gè)社會(huì )關(guān)系中，有自己的一席之地。因此，每個(gè)人、每個(gè)家庭起初都很看重教育對個(gè)人及家庭的價(jià)值。人們對教育在看到它對人功利的一面的同時(shí)，其實(shí)人們在不斷接受教育的過(guò)程中，也在不斷改變自己原本擁有的東西，改變人的許多價(jià)值取向。
人生活在社會(huì )上，都想尋找一種內在和外在的安全感，以追求物質(zhì)和精神上的一種滿(mǎn)足，從而過(guò)著(zhù)一種輕松舒適的生活。在尋找這一目標的過(guò)程中，就免不了要使自己的性格變得附和與順從了，這種追求或許并不是受教育者的初衷。但在這個(gè)受教育的過(guò)程中，要壓抑自己個(gè)性張揚的過(guò)程中，自己本人的創(chuàng )造力也得不到充分的發(fā)展。同時(shí)也阻礙了我們對教育生活的真正的明智的理解。隨著(zhù)教育程度的不斷提高，人們對問(wèn)題思考的不斷深入，人變得理智起來(lái)，而其實(shí)在這一過(guò)程中，人的心靈也變得冷漠遲滯起來(lái)，不容易產(chǎn)生沖動(dòng)和激動(dòng)，更少對人對物對事發(fā)生感動(dòng)了。并且還讓自己的一切行為不敢超過(guò)他人，害怕自己的思想動(dòng)向和別人不一致，從而迫使自己對社會(huì )權威的尊敬，而來(lái)貶低自己。同時(shí)也不敢表露自己內心的真情實(shí)感，一味屈服于社會(huì )教育環(huán)境之中，那么，作為人所具有的本性也在不斷的磨礪中逐漸熄滅了，跟隨的就是人的一種社會(huì )責任心、公道心、是非心的泯滅過(guò)程，這也是教育的一種社會(huì )作用。教育與社會(huì )生活的真正意義也就背道而馳了。因此，受教育程度高的人群不一定都具有普遍的同情心和公道心。陶行知說(shuō)的更通俗些，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)越大，為非作惡也越大。筆者猜想，可能就是批判這些數人。
我們大多數人的奮斗、努力、受教育，其最初的純真的目的就是為了能擁有一份好的工作，或者在某個(gè)時(shí)間和空間上能出名、出人頭地，擁有一定的財富和權利。這是很質(zhì)樸、很原始的一種本能欲望。因此，這樣教育的結果有時(shí)讓我們每個(gè)人都生活在一種虛無(wú)和空洞、膚淺的社會(huì )里面。因為這樣的教育使我們的生活變得緊張、矛盾，整天會(huì )被許多莫名的擔心和恐懼折磨著(zhù)，有的來(lái)自外界、別人造成的；有的是來(lái)自自己內心的潛意識作怪。因此，教育要使教育的意義和生活的意義相融合，教育要造就一個(gè)完整圓滿(mǎn)的人，具有智慧的人。一個(gè)人的智慧和他的受教育的程度并不是成正比的。一個(gè)沒(méi)有上過(guò)學(xué)的人，可能會(huì )比一個(gè)高學(xué)歷的人更具有智慧。但我們現在的學(xué)校教育卻把善于考試和高學(xué)歷當作是衡量人的智慧高低的標準，而對作為一個(gè)人應當具有面對和思考人生重大問(wèn)題的心智卻往往給忽略掉了，因此，教育的根本目的就是應當培養人的智慧和能力，就是對事物的本質(zhì)和現實(shí)存在的問(wèn)題進(jìn)行深入思考，并從中發(fā)現真理的能力。
如果教育不能造就服務(wù)于社會(huì )和他人的人才，只僅僅把接受教育看成是自我滿(mǎn)足的一種工具，這種教育是無(wú)用的，是失敗的。因為一個(gè)人的自我滿(mǎn)足的欲望是無(wú)休止的，只有進(jìn)了棺材才能算是結束了，只要活著(zhù)，就會(huì )不斷去滿(mǎn)足自己內心的欲望和去接近外界的誘惑。他考慮的是以自我為中心，以他人和社會(huì )作為滿(mǎn)足自己個(gè)人欲望的媒介，這種情緒積累到一定的程度必將給他人和社會(huì )造成麻煩甚至危害他人和社會(huì )的利益.
因此，教育的雙刃劍作用也是顯而易見(jiàn)的，如何才能做到充分發(fā)揮教育的正面影響，最大限度減少教育的負面作用，使教育真正培養出于國于家都有利的人才，使教育的意義與社會(huì )生活的意義相一致，通過(guò)教育去喚醒人的內在的一種自覺(jué)和良知，這才是成功的教育。
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