老紅軍杜宏鑒的長(cháng)征故事
長(cháng)征是人類(lèi)歷史上的偉大奇跡，下面是yjbys小編為大家分享的1篇長(cháng)征故事，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
“對于勝利，我的信心從未動(dòng)搖”
——百歲老紅軍杜宏鑒的長(cháng)征記憶
雪越來(lái)越深，很難想象那里還是夏季。20歲的杜宏鑒身著(zhù)單衣，披著(zhù)一塊生羊皮，凍得瑟瑟發(fā)抖，嘴里的一截皮帶來(lái)回嚼了一天，實(shí)在咽不下去。抬眼望去，烏云貼著(zhù)山頂，風(fēng)越加凌厲，嘶鳴作響。
那是玉龍雪山，杜宏鑒長(cháng)征路上的第一座大雪山，這一段經(jīng)歷已經(jīng)鐫刻在杜宏鑒的腦海里，成為一生的記憶。
“紅軍不怕遠征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”如今，101歲的杜宏鑒依然能流利地背下《七律·長(cháng)征》。
杜宏鑒坐在家中沙發(fā)的一角，講述著(zhù)自己的長(cháng)征記憶，說(shuō)到動(dòng)情處，雙手撐膝站立，聲音高昂熱烈，就像一名年輕的戰士。這段艱苦卓絕的偉大征程早已和《七律·長(cháng)征》這首詩(shī)一樣，深深地鐫刻在他的心里，成為永不磨滅的記憶。
1915年，杜宏鑒出生于江西省吉水縣水南鎮的一個(gè)小山村，1934年8月，他隨紅六軍團從江西出發(fā)，開(kāi)始了二萬(wàn)五千里的漫漫征程。
“紅軍到我的家鄉建立了蘇維埃政府，給農民分了田，為了保衛自己分田的利益，我就加入了革命。”參加紅軍的那年，杜宏鑒只有14歲。
傷兵沒(méi)有醫藥，便拿鹽水、南瓜水、野菜敷住傷口;沒(méi)有子彈，就拿石頭打;沒(méi)有地方睡覺(jué)，就相互背靠背坐著(zhù)……長(cháng)征路上，他和戰友們爬雪山，過(guò)草地，穿越無(wú)人區，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。
在槍林彈雨、饑寒交迫中，杜宏鑒身邊的戰友一個(gè)一個(gè)倒下，但不管怎么苦怎么危險，他始終堅信，只要跟著(zhù)大部隊，跟著(zhù)中國共產(chǎn)黨就一定能取得最后的勝利，“對于勝利，我的信心從未動(dòng)搖。”
正是靠著(zhù)這股信念，1936年10月，他走完了二萬(wàn)五千里長(cháng)征路。也靠著(zhù)這股信念，他在后來(lái)的抗日戰爭、解放戰爭中一次又一次沖鋒陷陣、奮勇殺敵。
新中國成立后，杜宏鑒先后任新疆軍區生產(chǎn)建設兵團農業(yè)建設第一師政委、新疆維吾爾自治區黨委組織部副部長(cháng)、黨史工作委員會(huì )副主任等職務(wù)，1985年，他光榮離休，之后一直住在江西九江。
戎馬一生總倥傯，人生百歲再“長(cháng)征”。如今，杜宏鑒老人仍時(shí)刻關(guān)注著(zhù)黨和國家的大事。他告訴記者，2015年“9·3”大閱兵時(shí)，自己一直守著(zhù)電視，閱兵中展示的軍事裝備讓他非常振奮。
“我們軍隊的裝備越來(lái)越現代精良，軍事技術(shù)也在不斷提高，我除了高興，還滿(mǎn)懷信心。”雖然已是期頤之年，但杜宏鑒仍不輟學(xué)習，喜歡觀(guān)看、翻閱與軍事國防相關(guān)的節目、書(shū)籍，為人民軍隊的每一次進(jìn)步感到歡欣鼓舞。
數十年來(lái)，他還堅持義務(wù)前往當地黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、中小學(xué)校宣講革命傳統教育。跟隨杜宏鑒記憶中80多年前那些跋涉的腳步，人們得以窺見(jiàn)一段壯懷激烈的歷史。
杜宏鑒胸前的勛章、手中泛黃的照片，也在不經(jīng)意地提醒人們，眼前這位身材瘦小、和藹可親的老人，所曾經(jīng)歷過(guò)的無(wú)數激情燃燒的歲月。
【延伸閱讀】
長(cháng)征的偉大意義：
中國工農紅軍長(cháng)征的勝利，是人類(lèi)歷史上的奇跡。在兩年中，紅軍長(cháng)征轉輾十四個(gè)省，歷經(jīng)曲折，戰勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營(yíng)轉移到了西北，為開(kāi)展抗日戰爭和發(fā)展中國革命事業(yè)創(chuàng )造了條件。從1934年開(kāi)始到1936年結束的長(cháng)征，他們突破幾十萬(wàn)敵軍的包圍封鎖，唱響戰略轉移的凱歌，是人類(lèi)近現代戰爭史上凡人譜寫(xiě)出的英雄史詩(shī)。
紅軍長(cháng)征的勝利，是中國革命轉危為安的關(guān)鍵。長(cháng)征的勝利表明，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的工農紅軍是一支不可戰勝的強大隊伍，長(cháng)征中紅軍表現出的對革命的必勝信念和一往直前、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧�，成為激勵共產(chǎn)黨人和人民軍隊前進(jìn)的巨大動(dòng)力。
長(cháng)征結束了“左”傾教條主義在中央的統治，確立了毛澤東在紅軍和中共中央的領(lǐng)導地位，中國革命的航船終于有了一位能駕馭其進(jìn)程的舵手!以毛澤東、周恩來(lái)、朱德等為代表的一批黨的領(lǐng)袖人物，
長(cháng)征”屬于世界，長(cháng)征精神：愈是民族的，愈是世界的。
情景一：1934年10月16日傍晚，中央紅軍開(kāi)始了長(cháng)征。這時(shí)，遠隔千里的蔣介石指著(zhù)地圖狂妄地叫道：“他們是走向深淵，走向死亡!”
短短的一年后，當他面對追獲的一大堆爛草鞋的時(shí)候，他方才意識到，這股頭戴紅星、足踏草鞋的鋼鐵洪流是不可阻擋的……
長(cháng)征的歷程
紅軍的戰略轉移：
時(shí)間：1934年10月～1936年10月。1934年10月上旬，中央紅軍主力分別出發(fā)，中共中央及直屬縱隊離開(kāi)江西瑞金悲壯的長(cháng)征。
1935年5月中央紅軍占領(lǐng)冕寧縣城后，朱總司令簽發(fā)的中國工農紅軍布告中的幾句話(huà)。長(cháng)征'一詞第一次以文字的形式出現。
會(huì )師：1935年10月19日，中央紅軍同陜北紅軍會(huì )師于陜西吳起鎮;
1936年，二、四方面軍共同北上，1936.10月先后在甘肅省會(huì )寧縣城和將臺堡與紅一方面軍會(huì )師，至此三大主力會(huì )師，偉大的長(cháng)征宣告結束。長(cháng)征保存和鍛煉了革命的基干力量，為即將到來(lái)的抗日戰爭和無(wú)產(chǎn)階級革命事業(yè)做好了準備。
紅軍將士創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上的偉大奇跡。他們縱橫十一個(gè)省份、攻占七百多座縣城，進(jìn)行了三百余次戰斗，
突破敵人的重重包圍，兩過(guò)金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，爬雪山過(guò)草地，穿越荒無(wú)人煙的'地區，
總行程2.5萬(wàn)余里。
紅軍先后跨越了近百條江河，征服了約40座名山險峰，
其中包括20余座海拔4000米以上的皚皚雪山，穿過(guò)了被為“死亡陷阱”的茫茫草地。
紅軍在長(cháng)征途中，犧牲營(yíng)以上干部多達430人平均年齡不到30歲，共計殲滅和擊潰國民黨軍數百個(gè)團。
紅軍也付出了兵力損失達四分之三的重大犧牲。
30萬(wàn)紅軍經(jīng)過(guò)長(cháng)征，只幸存下了3萬(wàn)，但這用無(wú)數生命寫(xiě)下的英雄史詩(shī)，已成為中國革命和人類(lèi)歷史上一座高聳入云的豐碑，一段永不磨滅的鐵骨精魂的回憶
把馬列主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結合，抓住事物最本質(zhì)、最核心的要素，制定出了正確的路線(xiàn)、方針、政策和決定，而博古、李德等人生吞活剝馬列主義個(gè)別詞句，不顧現實(shí)斗爭客觀(guān)實(shí)際，機械地僵化地照搬外國經(jīng)驗，幾乎葬送了整個(gè)紅軍;以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人具有遠大戰略眼光，他們以黨和人民的事業(yè)為己任，站得高看得遠，始終正確把握革命航向，團結和帶領(lǐng)廣大軍民共同奮斗，而張國燾眼界狹隘、私欲膨脹，為一己之私利分裂黨和紅軍，終歸走向革命的反面。先進(jìn)戰勝落后、真理戰勝謬誤、團結戰勝分裂、實(shí)事求是戰勝教條主義，這就是中國工農紅軍不斷從勝利走向勝利的政治邏輯和軍事文化邏輯。
長(cháng)征途中重大戰役戰斗的勝利都是謀略和智慧的生動(dòng)展示
長(cháng)征途中中央紅軍共進(jìn)行了380余次戰役戰斗，其中最著(zhù)名的如四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋等;紅二方面軍在西南進(jìn)行的主要戰役、戰斗，如巧渡鴨池河、烏蒙山回旋戰、六甲阻擊戰等;紅四方面軍進(jìn)行的反“三路圍攻”、反“六路圍攻”、嘉陵江戰役等，都發(fā)生在“敵軍圍困萬(wàn)千重”的大西南地區。這些戰役戰斗，是在祖國大西南這個(gè)廣闊的舞臺上，以紅軍為主角演出的威武雄壯的戰爭活劇，展示了紅軍創(chuàng )造的以少勝多、以弱勝強的戰爭奇觀(guān)。一邊是以毛澤東為代表的黨中央、中革軍委，率領(lǐng)紅軍運用靈活機動(dòng)的戰略戰術(shù)，充分發(fā)揮運動(dòng)戰的特長(cháng)，把“打”與“走”科學(xué)結合起來(lái)，用“走”創(chuàng )造戰機，以“打”開(kāi)辟道路，在數十萬(wàn)敵軍的圍追堵截中牽著(zhù)敵人鼻子走，使敵人聞風(fēng)喪膽，擺脫了被動(dòng)，爭取了主動(dòng);另一邊是蔣介石坐著(zhù)飛機跑，跑到哪里，哪里戰事緊、吃敗仗，黔軍、川軍、滇軍各懷鬼胎，互相戒備，見(jiàn)死不救，亂了一盤(pán)棋，處處變被動(dòng)。一邊是我英勇的紅軍為人民而戰，堅決服從命令、聽(tīng)從指揮，不畏強敵、不怕?tīng)奚�，不怕武器裝備落後，不懼高山阻隔、河流擋道，慷慨赴死、前仆後繼，用鮮血和生命鋪就勝利的道路;另一邊是國民黨的軍隊，軍紀渙散、畏縮不前，在煙土、銀元的刺激下，在長(cháng)官手槍的逼迫下和紅軍打仗，貪生怕死，能逃則逃，逃不了就投降。長(cháng)征中的戰役戰斗，是共產(chǎn)黨和國民黨的斗智斗勇，共產(chǎn)黨勝利了;是“得民心”與“失民心”的博弈，共產(chǎn)黨得道多助，走到哪里，人民群眾的無(wú)私支援就延伸到哪里，國民黨失道寡助，魚(yú)肉鄉里，盤(pán)剝百姓，就難逃失敗的命運;是紅軍和白軍信念、意志、勇敢的較量，同樣是紅軍勝利了。與其說(shuō)這些勝利是軍事的勝利，不如說(shuō)是先進(jìn)軍事文化的勝利，是“得道”與“失道”價(jià)值博弈中“得道者”的勝利，敵人不是敗在武化上，而是敗在文化上。在長(cháng)征途中進(jìn)行的重大戰役戰斗中，尤其是四渡赤水最為出神入化。
之一 人本精神
“人本精神”究其本質(zhì)而言是對人自身生存和發(fā)展權利的尊重以及對于人的主觀(guān)能動(dòng)性的相信，相信人類(lèi)有把握自己、把握歷史和命運的能力。
“六合之外，圣人存而不論”，孔子對于超出人類(lèi)的虛構存在“存而不論”，但是對于人間世界卻充注了極大的熱情，用他一生的心血建立起了自己嚴密而獨特的哲學(xué)體系。在孔子哲學(xué)體系中，人學(xué)位居中心地位。人的價(jià)值和人的權利的學(xué)說(shuō)是孔子人學(xué)的兩大發(fā)現。自春秋以來(lái)，人類(lèi)對于宇宙自然和人類(lèi)自身的把握能力大大加強，但是卻一直處于君主專(zhuān)制統治之下，即使是國民黨政府，也是為了某些特定人群，或者說(shuō)是小部分人服務(wù)的政體。所以孔孟學(xué)說(shuō)的仁義道德都還停留在抽象的層面上，對人的生命價(jià)值的尊重和人自身力量的重視并未得以執政者的真正實(shí)踐，而只是道德教化的宣傳內容。
高唱“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”的共產(chǎn)主義戰士，是歷史上第一次真正認識到“人”在歷史活動(dòng)中的主觀(guān)能動(dòng)性，和人對于自身命運及其全人類(lèi)歷史進(jìn)程的把握。 “天道遠，人道邇，非所及也”，只有依靠人類(lèi)自身努力斗爭去爭取權力才能夠顯示人類(lèi)生存的價(jià)值。這點(diǎn)在我黨長(cháng)期的斗爭史里面顯現的酣暢淋漓，“不自由，毋寧死”，被剝削、被壓迫不是老百姓“天賜”的命運。
我們先來(lái)看一組數字：中央紅軍長(cháng)征從1934年10月至1935年10月，歷時(shí)13個(gè)月零2天，縱橫11個(gè)省份，長(cháng)驅二萬(wàn)五千里，途中總共爬過(guò)18座山脈，走過(guò)600里人跡罕至的茫茫草地，渡過(guò)24條河流，打過(guò)大小戰斗300多次;紅二方面軍長(cháng)征從1935年11月至1936年10月，歷時(shí)11個(gè)月，轉戰九省，行程一萬(wàn)六千里，進(jìn)行大小戰斗110次;紅四方面軍長(cháng)征由1935年5月至1936年10月，歷時(shí)長(cháng)達18個(gè)月，轉戰數省，行程八千余里，進(jìn)行過(guò)大小戰斗千百次。鑒于此，以色列軍人伍大衛曾經(jīng)評價(jià)長(cháng)征，中國紅軍表現出來(lái)的精神是全世界的珍貴財富，值得世界各國軍人景仰和學(xué)習�？梢哉f(shuō)，紅軍在長(cháng)征路上的經(jīng)歷是悲慘的，但他們的超凡毅力和精神卻是悲壯的。身后有飛機大炮追著(zhù)，還要空著(zhù)肚子，光著(zhù)腳走過(guò)沒(méi)有路的“路”……這些在尋�？磥�(lái)是“不可能完成的任務(wù)”，但是他們卻圓滿(mǎn)完成了。支撐他們走完漫漫長(cháng)征路靠的是什么?
長(cháng)征所完成的不僅僅是戰略轉移，還為新的革命階段的到來(lái)醞釀了力量，最重要的是其對于人的生命、尊嚴的倡導和踐行。長(cháng)征，二萬(wàn)五千里一路走來(lái)，是人類(lèi)對于自身生存權、發(fā)展權的斗爭。人在社會(huì )上的存在，不僅僅要貢獻義務(wù)，還要獲得自身生存繁衍的條件，在當時(shí)內外夾擊、重重壓迫的情況下，人要想想獲得真正稱(chēng)之為“人”的自由和生活，就必須斗爭。長(cháng)征和革命都是歷史的必然選擇，而就其精神內涵則是中國歷史上不絕如縷的對人的價(jià)值和權利的追求傳統的外在體現。
之二 君子之勇
民族精神是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族生息繁衍的最原初的精神支持和精神動(dòng)力。上下五千年的古老文明孕育出了優(yōu)秀的中華民族，和世界上其他文明相比，中華民族更加的內斂和自謙，在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中論及“君子”的共有八十四則，對于“君子”的言談、舉止、交友、德行等方面都做出了論述，可以說(shuō)，對于“君子”的內圣外王的期望就是儒家理想人格和最高精神境界的化身。在這八十四則里面，有一則是這樣的：司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂(yōu)不懼。”曰：“不憂(yōu)不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內省不疚，夫何憂(yōu)何懼?”孔子對于何謂君子的回答非常的簡(jiǎn)潔，“問(wèn)心無(wú)愧，何來(lái)憂(yōu)懼?”在孔子看來(lái)這就是君子了。這一則代表了我們民族精神中一個(gè)重要的方面——內省。
人最大的敵人不是別人而是自己，如果能一日三省，向自己發(fā)問(wèn)，對自己剖析，那么還會(huì )有擔心和恐懼的事情嗎?說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻難，世上有幾人能夠嚴肅認真的面對自己的靈魂呢?“知恥近乎勇”，推及一個(gè)政黨，有沒(méi)有勇氣不斷反省、及時(shí)更正所犯下的錯誤呢?有沒(méi)有靈活辯證的思想去對待不斷發(fā)展變化的形勢而不是僵守舊模式呢?所以說(shuō)，能直面現實(shí)、忠誠靈魂的才是真正的勇士。
我們知道，長(cháng)征肇始于第五次反“圍剿”戰斗的失敗，之所以失敗有多種原因，從我們主觀(guān)方面來(lái)看是由于王明“左”傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導，對戰斗形勢、敵我力量對比都做出了錯誤的判斷。紅軍的長(cháng)征轉移就是對于這個(gè)錯誤的及時(shí)彌補。但是也并非一帆風(fēng)順，黨內仍然存在這樣那樣的錯誤思想，可貴的是，我們的黨卻一直沒(méi)有放棄同錯誤思想作斗爭的努力，至1935年1月15～17日，中共中央政治局在遵義召開(kāi)擴大會(huì )議，就是著(zhù)名的遵義會(huì )議，確立了以毛澤東為代表的中共中央的正確領(lǐng)導思想，制定了紅軍后面的戰略方針，從而在最危險的關(guān)頭挽救了紅軍和中國共產(chǎn)黨。
這次會(huì )議是中國共產(chǎn)黨和工農紅軍歷史上一個(gè)偉大的轉折點(diǎn)也是我們黨發(fā)展歷史上一次自我批判、自我檢討的勇敢嘗試。在這二萬(wàn)五千里的長(cháng)征路上，同錯誤同逆流的斗爭不止這一次。真正的共產(chǎn)黨人憑著(zhù)對革命事業(yè)的無(wú)比忠誠，和對革命戰斗形勢的正確把握，一次次，不斷的進(jìn)行著(zhù)向著(zhù)正確道路的努力和前進(jìn)。正是如此真誠和自覺(jué)的檢討才使得長(cháng)征路成為一條走向隊伍壯大和勝利的路。所以長(cháng)征精神之一就是忠誠于自己信仰和靈魂的君子之勇。只有真正的共產(chǎn)主義戰士才敢做出這樣的內省和自查。
“君正，莫不正”。共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導中國革命的生力軍，在歷史抉擇的重要關(guān)頭做出了正確的抉擇。而人民也因此在歷史中選擇了他們。儒家精神的傳統踐行者大多對于“君子之勇”只是停留在口頭的表達和踐行者個(gè)體行動(dòng)的證實(shí)上，而共產(chǎn)黨作為以謀全人類(lèi)幸福為主旨的政黨，卻可以從口頭落實(shí)到實(shí)際中，超出從個(gè)體上升到到整體中。所以是君子之勇的傳統的最好體現。
之三 進(jìn)取精神
“自強不息”，而不是怨天尤人。而這也正是我們中華民族的精魂之一，是我們炎黃子孫生存、發(fā)展、壯大歷史的最好概括。
所以一部中華民族的歷史就是無(wú)數中華兒女前赴后繼的奮斗史，我們黨在七十多年前所進(jìn)行的長(cháng)征也是一部在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的工農紅軍為了爭取全人類(lèi)的解放和幸福的奮斗歷史。在第五次反“圍剿”失敗以后，何去何從成為擺在中共領(lǐng)導人面前的問(wèn)題，最終選擇了戰略轉移，保存更多的有生力量以和敵人進(jìn)行日后的戰斗。常言說(shuō)得好“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，只要一息尚存，就有實(shí)現理想的可能。
莊子曾說(shuō)“哀大莫過(guò)于心死”，只要心中的希望不破滅，哪怕這種希望是多么的微小，也終能在時(shí)間的歷練下成為燎原之火。共產(chǎn)黨人認識到了歷史賦予他們的重任，他們責無(wú)旁貸的承擔起來(lái)，用百折不撓的意志，戰勝了無(wú)數困難，許多長(cháng)征的路途都是在紅軍走過(guò)以后才第一次有了人的足跡，變成了“路”。衣衫單薄、空腹赤腳的紅軍卻一步一步的丈量出了人類(lèi)歷史上的奇跡，許多人會(huì )對此大惑不解。
我們想到了孔子對于他的學(xué)生顏回的贊揚：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也!”難道是顏回喜歡過(guò)簡(jiǎn)陋的生活嗎?那為什么在“人不堪其 憂(yōu)”的時(shí)候，顏回還能樂(lè )在其中呢?是因為他心中有“義”，有更高的理想。同理，紅軍正是崇高理想追求的支持下創(chuàng )造了活生生的人間奇跡。
自強不息的進(jìn)取精神是一個(gè)人，一個(gè)民族發(fā)展強盛的重要精神支柱和動(dòng)力來(lái)源。共產(chǎn)黨在歷史賦予的重任面前，義無(wú)反顧，臥薪嘗膽，終于用自己的智慧和勇氣走完了充滿(mǎn)艱辛坎坷的漫漫長(cháng)征路，帶領(lǐng)中國革命和社會(huì )來(lái)到了一個(gè)新的階段。中華民族的進(jìn)取精神，在任何艱難困苦面前堅忍不拔的奮斗精神是寶貴的精神財富，而歷史上無(wú)數鮮活的例子也一次次的證明了這種精神力量的強大和重要。長(cháng)征是中國革命歷史上運用這個(gè)法寶取得勝利的典范，并以其穿越時(shí)空的魅力鼓舞著(zhù)新時(shí)代的建設者為了民族繁榮強盛的理想繼續奮斗。
中國國家博物館保存的1935年5月的《中國工農紅軍布告》首次提出了“長(cháng)征”一詞。此前，中央紅軍從江西出發(fā)時(shí)的目標是到湘西與紅二、六軍團會(huì )合，“創(chuàng )立新的蘇維埃根據地”，提法是“突圍行動(dòng)”和“長(cháng)途行軍”;遵義會(huì )議后提出“西征”。這張布告首次用了“紅軍萬(wàn)里長(cháng)征”一語(yǔ)，“萬(wàn)里”是從瑞金算起的行程，“長(cháng)征”則表現了紅軍渡過(guò)金沙江，擺脫了幾十萬(wàn)敵軍的圍追堵截，變被動(dòng)為主動(dòng)后的振奮和自豪。“長(cháng)征”一詞很快就用開(kāi)了。1935年9月中央政治局《關(guān)于張國燾同志的錯誤的決定》首次提出“二萬(wàn)余里的長(cháng)征”。到陜北后，毛澤東的講話(huà)第一次提出了“二萬(wàn)五千里長(cháng)征”的概念。
布告全文如下:
中國工農紅軍布告
中國工農紅軍，解放弱小民族;一切夷漢平民，都是兄弟骨肉。
可恨四川軍閥，壓迫夷人太毒;苛捐雜稅重重，又復妄加殺戮。
紅軍萬(wàn)里長(cháng)征，所向勢如破竹;今已來(lái)到川西，尊重夷人風(fēng)俗;
軍紀十分嚴明，不動(dòng)一絲一粟;糧食公平購買(mǎi)，價(jià)錢(qián)交付十足;
凡我夷人群眾，切莫懷疑畏縮;趕快團結起來(lái)，共把軍閥驅逐;
設立夷人政府，夷族管理夷族;真正平等自由，再不受人欺辱;
希望努力宣傳，將此廣播西蜀。
紅軍總司令朱德
布告的起草者是紅軍總政治部宣傳部主編《紅星報》的陸定一。他在布告中采用流行的六言駢句，短短156個(gè)字，通俗簡(jiǎn)明，易記易傳，鞭笞了四川軍閥欺壓夷人的罪行，表述了工農紅軍的民族平等政策和嚴明紀律�？梢哉f(shuō)“長(cháng)征”這一具有歷史意義的特定用詞是陸定一的創(chuàng )造，并經(jīng)朱德總司令首肯傳播開(kāi)來(lái)的。
這張布告宣傳黨的民族政策，為紅軍和平借道通過(guò)彝民區，搶渡大渡河創(chuàng )造了條件。由于長(cháng)期以來(lái)統治階級對彝族的壓迫和挑撥，彝、漢兩族隔閡和誤解很深。因此紅軍一進(jìn)入漢彝雜居的越西、冕寧一帶，就張貼出了這張以朱德總司令名義發(fā)布的《中國工農紅軍布告》。
先遣隊于22日晨進(jìn)入大涼山彝民區，突遭手持土槍、長(cháng)矛的彝民攔阻，甚至扒光了先頭部隊的衣服。但紅軍為了解除彝民的敵視和猜忌，堅持不開(kāi)槍還擊，耐心向他們說(shuō)明紅軍是為受壓迫的人打天下的，此次是借道北上。劉伯承還與彝族沽雞頭人小葉丹在海子邊飲雞血誓盟，結為兄弟，這就是著(zhù)名的彝海結盟。23日，在彝民向導的陪送下，先遣隊順利通過(guò)彝民區。5月24日先遣隊占領(lǐng)安順場(chǎng)，25日渡河成功。26日中央軍委決定沿河兩路進(jìn)軍，奪取瀘定橋。29日紅四團飛奪瀘定橋，1935年6月2日，紅軍全部渡過(guò)大渡河，粉碎了蔣介石把紅軍變成石達開(kāi)第二的美夢(mèng)。
紅軍走后，當地群眾冒著(zhù)風(fēng)險保存了這張布告，1951年由西南軍政委員會(huì )文教部征集并撥交中國國家博物館。布告縱36.5厘米、橫36厘米，油印，紙張已變黃，多處破損，印痕褪色，背面有張貼痕跡，但字跡仍然清晰，仿佛在向人們講述紅軍長(cháng)征時(shí)過(guò)彝民區的故事。
1935年秋天，紅四方面軍進(jìn)入草地，許多同志因此得了腸胃病。
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