有關(guān)于勤學(xué)勵志的故事
人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。如下是小編給大家整理的勤學(xué)勵志的故事，希望對大家有所作用。
1、三十而立
春秋時(shí)期，大教育家孔子的父親死得早，家里很窮困�？鬃拥哪赣H帶著(zhù)他，靠給人洗衣服、做針線(xiàn)維持生活。而孔子從小就勤奮好學(xué)，他一邊干活，一邊學(xué)習，讀了很多詩(shī)書(shū)，并學(xué)會(huì )了各個(gè)國家的禮儀。
隨著(zhù)孔子的學(xué)問(wèn)越來(lái)越深，他的名聲也越來(lái)越大，慢慢地有許多人來(lái)向他求教學(xué)習。在孔子30歲那年，他創(chuàng )辦了我國歷史上第一所私塾。只要是誠心來(lái)學(xué)習的人，不分貴賤，孔子都用心教導。
由于孔子知識淵博，而且課也講得好，所以他的弟子越來(lái)越多，他的私塾最終得到了社會(huì )的承認和支持。
2、誨人不倦
孔子一生的絕大部分時(shí)間都在教書(shū)，他教導過(guò)許多學(xué)生，號稱(chēng)“孔門(mén)弟子三千”，其中著(zhù)名的有七十二人。
孔子是一位良師，他講課時(shí)總是力求把要點(diǎn)講清楚，讓每個(gè)學(xué)生都能明白;而且孔子善于啟發(fā)，他總是耐心地引導學(xué)生對問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，根據每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，采用不同的教育方法，把學(xué)生的特長(cháng)都開(kāi)發(fā)出來(lái)。因此，孔子的學(xué)生思想都很活躍，而且許多人都有自己獨到的見(jiàn)解，比如顏回、子路等學(xué)生，在當時(shí)就是很有名望的人。正是由于孔子學(xué)問(wèn)高深，教書(shū)育人，誨人不倦，后人才把他尊稱(chēng)為“孔圣人”。
3、后生可畏
一次，孔子坐著(zhù)馬車(chē)經(jīng)過(guò)一條小路，半路上遇到一個(gè)孩子用泥土堆了個(gè)城堡，擋住了去路�？鬃泳蛦�(wèn)他:“你不讓路，我怎么過(guò)去呀,”小孩說(shuō)道:“從來(lái)只有馬車(chē)給城堡讓路的，哪有城堡給馬車(chē)讓路的,”孔子沒(méi)想到這小孩這么會(huì )說(shuō)話(huà)，非常吃驚，就表?yè)P他說(shuō):“想不到你小小年紀，懂的事情可真不少�！毙『⒒卮�:“魚(yú)生下來(lái)三天就會(huì )游水，兔子生下來(lái)三天就會(huì )在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎,”孔子聽(tīng)了這話(huà)更是欽佩，忍不住感嘆道:“真是后生可畏啊～”
4、有教無(wú)類(lèi)
只要有人想學(xué)習，就應該教育他，而不要管他是什么出身、什么品性，這就是“有教無(wú)類(lèi)”。這個(gè)主張是孔子首先提出來(lái)的，他也是這么做的。他的學(xué)生所從事的職業(yè)五花八門(mén)，子貢是商人，顏涿聚當過(guò)強盜，
子張是做馬匹交易的經(jīng)紀人;國籍也各有不同，曾子是魯國人，子張是陳國人，子游是吳國人;學(xué)生性格也有很大差異，高柴愚笨，曾參遲鈍，仲由魯莽。有人問(wèn)子貢:“孔子的學(xué)生怎么這么雜,”子貢回答:“老師自身很端正，想來(lái)的人都不拒絕，想走的也不阻止，所以很復雜�！倍半s”正體現了“有教無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)思想。
5、以漁夫為師
一天，孔子與眾弟子在樹(shù)林里休息，孔子彈琴自樂(lè )。附近河岸邊的船上有個(gè)老漁夫，他問(wèn)孔子的弟子:“這位彈琴的老人是誰(shuí)呀,”子貢說(shuō):“他就是以仁義、忠心而聞名的孔圣人啊�！睗O夫說(shuō):“恐怕是危忘真性，偏行仁愛(ài)啊�！笨鬃勇�(tīng)到后，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說(shuō):“我從小就開(kāi)始求學(xué)，現在都69歲了，還沒(méi)聽(tīng)過(guò)如此高深的教導，因此來(lái)向您請教�！睗O夫毫不客氣地闡述了自己的見(jiàn)解�？鬃勇�(tīng)了很受啟發(fā)，不斷地點(diǎn)頭。最后，孔子謙卑地對漁夫說(shuō):“遇到先生真是我的幸運，我愿意做你的學(xué)生�！�
6、孔子學(xué)琴
孔子不但是春秋時(shí)的大教育家、思想家，還是一位優(yōu)秀的音樂(lè )家。他會(huì )彈奏許多種樂(lè )器，還會(huì )作曲、唱歌。他跟師襄學(xué)過(guò)一首曲子，曲名叫《文王操》�？鬃泳毩暫芏嗵旌�，師襄說(shuō):“你的曲子彈得已經(jīng)很好了�！笨鬃诱f(shuō):“我知道這首曲子怎么彈了，可是還沒(méi)學(xué)會(huì )技法�！笨鬃佑志毩嗽S多天，師襄又說(shuō)他彈得可以了，孔子說(shuō)自己尚未掌握樂(lè )曲的主旨。又過(guò)了很久，師襄認為孔子確實(shí)彈得可以了，但是孔子還是不滿(mǎn)足。他反復地彈奏這首曲子，直到體會(huì )出曲子所要表現的主題才罷手�？鬃拥倪@種不厭學(xué)習的精神深深地感動(dòng)了師襄。
7、韋編三絕
孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，先世系宋國貴族，多才多藝，學(xué)識淵博�？鬃釉f(shuō)過(guò)他的學(xué)問(wèn)都是通過(guò)刻苦鉆研得來(lái)的。
孔子幼年喪父，家境貧寒，沒(méi)有受到良好的教育，只能通過(guò)自學(xué)來(lái)獲得知識。從十五歲開(kāi)始，孔子便發(fā)憤讀書(shū)，因為沒(méi)有人教，在學(xué)習上碰到難題就得到處找人請教。只要能解答自己的疑問(wèn)，不管什么人他都可以拜為老師。他請教過(guò)做官的人，也請教過(guò)普通老百姓;請教過(guò)白發(fā)蒼蒼的老人，也請教過(guò)頭上梳著(zhù)小辮兒的兒童。
因為虛心好學(xué)，學(xué)無(wú)常師，三十歲時(shí)孔子便成為當地較有名氣的學(xué)者。 那時(shí)還沒(méi)有紙張，制作書(shū)籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，稱(chēng)為“竹簡(jiǎn)”。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。寫(xiě)成一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，書(shū)的內容全部寫(xiě)上去以后，再用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯(lián)起來(lái)，就可以閱讀了，這樣的過(guò)程就叫做“韋編”。由于一片竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)很少的字，所以如果一部書(shū)的字數很多的話(huà)，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經(jīng)》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)的，因此相當沉重。
孔子到了晚年才開(kāi)始學(xué)《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》是很難讀懂的一部古書(shū)，孔子下了很大的工夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本了解它的內容。接著(zhù)，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。然后，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了比較透徹的理解。此后，為了深入研究這部書(shū)，同時(shí)也為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經(jīng)》。這樣讀來(lái)讀去，把串聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。這種孜孜不倦的精神很讓人感動(dòng)。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō):“假如我能多活幾年，我就可以多理解些《易經(jīng)》的文字與內容了�！�
孔子一生還編著(zhù)了不少書(shū)籍，其中有《詩(shī)》、《書(shū)》等幾部書(shū)，還有根據魯國的歷史材料編成的史書(shū)《春秋》。這對古代文化的保存和發(fā)展，起到了積極的作用。
8、不恥下問(wèn)
生于春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他學(xué)問(wèn)淵博，有弟子三千，在當時(shí)便被人們尊奉為“圣人”。
當時(shí)的人，從普通百姓到王公大臣，甚至是國君，有什么不懂的問(wèn)題都喜歡向孔子請教，在他們眼中，孔子可以稱(chēng)得上是無(wú)所不知、無(wú)所不曉的.人。然而，孔子并沒(méi)有因為眾人的推崇而驕傲自滿(mǎn)，他總是認為“三個(gè)人在一起走路，總有一個(gè)人可以做我的老師”，因而愈加謙虛謹慎。
一次，孔子去太廟參加魯國國君的祭祖典禮。他一進(jìn)太廟，就向別人詢(xún)問(wèn)祭祖典禮的事，幾乎把每個(gè)細節都問(wèn)到了。當時(shí)人有譏笑他說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)‘鄒人之子’(孔子的父親做過(guò)鄒縣的縣官，所以當時(shí)有人把孔子稱(chēng)為‘鄒人之子’)懂得禮儀,他來(lái)到太廟還不是什么事都要向別人詢(xún)問(wèn)～”
孔子聽(tīng)了那人的譏諷，一點(diǎn)也沒(méi)有感到羞恥，反而微笑著(zhù)回答道:“我對于自己不明白的事，必定會(huì )向別人虛心請教，這恰恰是我要求知禮的表現啊～如果明明不知道，卻假裝知道，而恥于向別人請教，那我就永遠不會(huì )懂得禮儀了�！�
孔子為了增長(cháng)學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識，曾向許多人拜師學(xué)習。他向郯子請教過(guò)官名，向萇弘學(xué)習過(guò)音律，跟師襄學(xué)習過(guò)操琴，還向老子請教過(guò)《周禮》中的有關(guān)道理。在當時(shí)，郯子、萇弘、師襄這些人的名聲都遠在孔子之下，然而孔子仍舊虛心向他們請教，學(xué)習他們的長(cháng)處以彌補自己的不足，所以學(xué)問(wèn)日益精進(jìn)，成為一位對后世有著(zhù)深遠影響的儒學(xué)大師。
當時(shí)，衛國有一個(gè)大夫名叫孔圉，他聰明好學(xué)又非常謙虛，深受衛國國君的尊敬�？奏鏊篮�，衛國國君為了讓后代的人都能學(xué)習和發(fā)揚他那種勤奮好學(xué)、謙虛謹慎的精神，特別賜給他一個(gè)“文公”的稱(chēng)號�？鬃拥膶W(xué)生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價(jià)。有一次，在問(wèn)孔子說(shuō):“孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還有很多，憑什么賜給他‘文公’的稱(chēng)號呢,”
孔子聽(tīng)了微笑著(zhù)說(shuō):“孔圉勤奮好學(xué)，頭腦聰明靈活，而且如果有任何不懂的事情，他都會(huì )大方而謙虛地向別人請教，即使對方的地位或學(xué)問(wèn)不如他，也一點(diǎn)都不因此而感到羞恥。這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱(chēng)號是十分恰當的�！苯�(jīng)過(guò)孔子的一番解釋?zhuān)迂暯K于心服口服了。
9、學(xué)禮于老子
老子與孔子同為春秋時(shí)期的思想家。老子曾經(jīng)在周朝擔任文官，負責古代圖書(shū)典籍的收藏和管理工作�？鬃觿t一面講學(xué)，一面求學(xué)拜師�？鬃佣邭q時(shí)，不遠千里從魯國來(lái)到洛邑求見(jiàn)老子。相見(jiàn)后，孔子恭恭敬敬地向老子請教關(guān)于周禮的問(wèn)題，老子一一作答�？鬃佑终f(shuō)出在魯國恢復周禮的打算。老子卻認為學(xué)禮雖是必要的，但要全面恢復周禮，恐怕是辦不到的。因為隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，一些周禮已不合時(shí)宜了�？鬃勇�(tīng)后，深表佩服。后來(lái)，孔子說(shuō):“我的學(xué)問(wèn)之所以有長(cháng)進(jìn)，就是因為得到了老子的教誨�！�
10、編撰《春秋》
孔子是春秋時(shí)的魯國人，著(zhù)名的教育家、思想家。春秋時(shí)期，諸侯爭霸，天下大亂，周天子的地位形同虛設，禮法遭到嚴重的踐踏�？吹竭@種混亂的局面，孔子非常痛心，他認為，只有恢復周禮，天下才能大治。于是，他帶領(lǐng)眾多弟子周游列國，推行自己的政治主張，但沒(méi)有一個(gè)諸侯愿意采納他的主張，孔子最終失意而返�；氐紧攪�，孔子嘔心瀝血地編訂史書(shū)《春秋》�！洞呵铩肥侵�(zhù)名的儒家經(jīng)典，記錄了從魯隱公元年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)共242年的大事。在書(shū)中，他嚴厲斥責諸侯無(wú)視禮法的行徑，體現出一種褒善貶惡的政治理性�！洞呵铩访媸乐�，世間多了許多“成仁取義”的志士，讓歷代“亂臣賊子”懼怕。
因此有人說(shuō):“孔子編《春秋》，而亂臣賊子懼�！�
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