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一些關(guān)于孔子的名人名言大全
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，巧用名言有助于我們正確對待學(xué)習、生活、成長(cháng)過(guò)程中出現的問(wèn)題，培養健康、有益的興趣愛(ài)好。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編精心整理的一些孔子的名人名言，歡迎閱讀與收藏。
一些孔子的名人名言 1
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國夏邑(今河南省商丘市夏邑縣) ，生于春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。中國著(zhù)名的大思想家、大教育家、政治家�？鬃娱_(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人�？鬃尤ナ篮�，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時(shí)社會(huì )上的最博學(xué)者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖蛔馂槿褰淌甲�(非儒學(xué))，隨著(zhù)孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。
孔子語(yǔ)錄
1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》 (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界.)
2、孔子語(yǔ)錄：所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也.——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨處時(shí)必定要謹慎.)
3、孔子語(yǔ)錄：富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意.——摘孔子《大學(xué)》
(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實(shí).)
4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.——摘孔子《大學(xué)》
(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已,而后求諸人.——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德,才能要求別人行善.)
6、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》云：“桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.”——摘孔子《大學(xué)》
(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著(zhù)鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處.”)
7、孔子語(yǔ)錄：喜怒哀樂(lè )之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節,謂之和.致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂(lè )的感情沒(méi)有表現出來(lái),叫做中;表現出來(lái)合乎法度,叫做和.達到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(cháng)了.)
8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人.)
9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛(ài)好學(xué)習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立,不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準備就能成功,沒(méi)準備就會(huì )失敗.)
孔子語(yǔ)錄
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W(xué)》
(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也�！鬃印洞髮W(xué)》
(所謂意念淳厚，就是說(shuō)不要自己哄騙自己，象厭惡難聞氣息那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)漂亮的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)問(wèn)心無(wú)愧，所以君子在一私人獨處時(shí)必然要謹慎。)
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意�！鬃印洞髮W(xué)》
(財富可以修飾房屋，品德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念淳厚。)
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已，爾后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著(zhù)鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�)
7、喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中，初中孔子語(yǔ)錄。發(fā)而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
(人的喜怒哀樂(lè )的感情沒(méi)有表現出來(lái)，叫做中;表現出來(lái)合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(cháng)了。)
8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。聽(tīng)說(shuō)孔子語(yǔ)錄翻譯。)
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
(快樂(lè )喜愛(ài)學(xué)習接近智慧，努力行善接近仁德，知道侮辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�
(任何事情，有計劃就能成功，沒(méi)計劃就會(huì )挫折。)
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�
(廣泛地學(xué)習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執行。)
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，孔子語(yǔ)錄。厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�
(天地的法則用一句話(huà)就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬(wàn)物，不可測度。天地的法則是：廣博，寂靜，高超，精明，悠久，長(cháng)遠。)
13、君子之道，暗但是日章;小人之道，的但是日亡。君子之道，孔子語(yǔ)錄翻譯。淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消亡了。君子的為人之道還在于：外表素凈而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì )逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)
14、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
15、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
16、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
17、禮之用，和為貴�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(運用禮法時(shí)，要特別重視和睦相處。)
18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話(huà)要謹慎，并能接近有道理的人，事實(shí)上孔子的故事。向他學(xué)習，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。)
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(要依靠品德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然穩定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿圍繞在它周?chē)?
21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
(《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內容可以用一句話(huà)概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習，三十歲便能自立于社會(huì )了，四十歲對各種事理不再�；蟛唤�，五十歲懂得了天然界的規律，六十歲對聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì )貫通，并能辨別是非真偽，經(jīng)典。七十歲時(shí)做事能為所欲為，但又不會(huì )超出禮法的楷模。)
23、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識，便能不斷爆發(fā)新的體會(huì )和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的師長(cháng)了。)
24、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子普遍地團結眾人，而不只是親近多數幾私人，小人則只勾結多數幾私人，而不和大師親近。)
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(只知讀書(shū)而不深入思考，就勢必惘但是無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險的。)
26、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(知道就是知道，不知道就認可不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)
27、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》
(一私人如果不講信用，孔子的名言。不知道他怎么能立身處世?就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢?)
28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)
29、《關(guān)睢》，樂(lè )而不淫，哀而不傷�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè )而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。)
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》
(能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子想的.是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣獲得一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)
32、不患無(wú)位，論語(yǔ)�；妓粤�。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一私人不應該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒(méi)有為官的材干。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)
33、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(見(jiàn)到賢人便應試慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)
35、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而做事則要聞風(fēng)而動(dòng)。)
36、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)
37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(機警好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。)
38、其知可及也，其愚不可及也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(他這種機警，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì )顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì )流于虛浮。唯有外表和內心配合適當，才算得上是個(gè)君子。)
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè )此不疲的人。)
41、中人以上，【國學(xué)經(jīng)典】�？梢哉Z(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)
42、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè )，仁者壽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(機警的人喜歡水，由于他性情活躍象水一樣活動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，由于他心地淳厚象山一樣厚重。機警的人好動(dòng)，仁慈的人好靜，機警的人樂(lè )觀(guān)，仁慈的人長(cháng)壽。)
43、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習而不厭煩，哺育別人不知疲倦。)
44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果財富能夠爭取獲得，縱然讓我手執馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)
45、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，學(xué)習孔子。常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又歡娛地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨朽邁也沒(méi)有感覺(jué)到。)
46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果三私人一同走路，其他兩私人中一定有可以做我師長(cháng)的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習，他們有缺點(diǎn)，我就作為鑒戒而改掉。)
47、子以四教：文、行、忠、信�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習文化，素養德行，忠誠不渝，言行相似。)
48、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。)
49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話(huà)是善良的。)
50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死爾后已，不亦遠乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛烈，由于肩負重任而且征途迢遙。他把實(shí)現仁的希望作為自己的使命，擔子難道不重嗎?他為這種希望而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎?)
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，孔子語(yǔ)錄100句(附釋文)。毋我�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^(guān)臆斷，一概肯定，固執已見(jiàn)，自以為是。)
52、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(向前看好象在前面，驀然間又好象在背面。師長(cháng)特長(cháng)一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)
53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子站在岸上指著(zhù)河水說(shuō)：“韶光的消逝就象這河水一樣!日夜不停地流去�！�)
54、吾未見(jiàn)好德如好色者也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)
55、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不夠畏也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(年輕人是可怕的，由于怎么能知道他的將來(lái)不如我們現在呢?但如果一私人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。)
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
57、歲寒，然后知松柏之后雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(唯有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨立的風(fēng)致。)
58、未能事人，焉能事鬼�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
59、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
( 死和生聽(tīng)憑命運的安排，孔子語(yǔ)錄100句(附釋文)。富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。)
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》
(政就是正的道理。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢?)
62、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……是以，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)
63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專(zhuān)對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》
(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據合座情況應對自如;這樣的人，讀的縱然再多，又有什么用處呢?)
64、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì )照著(zhù)去做;如果他的行為不正，縱然發(fā)布命令，下面的人也不會(huì )服從。)
65、君子和而不同，小人同而不和。聽(tīng)說(shuō)論語(yǔ)十則�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子能夠協(xié)調左右但并不盲從附和，小人則只會(huì )盲從附和而不能和他人和睦相處。)
66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會(huì )喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想贏(yíng)得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會(huì )喜歡的;但當他用人時(shí)，則會(huì )求全責備。)
67、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(cháng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)
68、君子恥其言而過(guò)其行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子以言論越過(guò)行為為侮辱。)
69、或曰：“以怨報德，何如?”子曰：“何以報德?以直埋怨，以德報德�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德�？鬃诱Z(yǔ)錄翻譯�！�)
70、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基礎道理把它們貫串起來(lái)的�！�)
71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。機警的人既不錯過(guò)人才，又不浪費語(yǔ)言。)
72、有殺身以成仁�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)
73、工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一個(gè)工匠想做好他的就業(yè)，一定要先有銳利的工具。)
74、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一私人若沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，便一定會(huì )有眼前的憂(yōu)患。)
75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一私人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會(huì )招致別人的怨恨了。)
76、君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
77、已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(自己不愿干的，不要強加給別人。)
78、小不忍，則亂大謀。釋文�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì )破損整個(gè)大事。)
79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)
80、吾嘗一天不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習)
81、當仁，不讓于師�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(面對實(shí)在行仁德的事，就是師長(cháng)在前，也不要謙遜。)
82、有教無(wú)類(lèi)�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(對人實(shí)行教育，不管他是哪一類(lèi)。)
83、道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(主張不同，不彼此商量事情。)
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋�(lái)之，則安之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(不必擔憂(yōu)財富不多，只須擔憂(yōu)財富不平均，不必擔憂(yōu)人口稀少，我不知道孔子語(yǔ)錄。只須擔憂(yōu)境內不安寧�！葋�(lái)了，要使他們安家樂(lè )業(yè)。)
85、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(不該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻搶著(zhù)去說(shuō)，這叫焦炙;到該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的神志便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。)
86、君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，語(yǔ)錄。戒之在色;及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子有三種事應該加以警戒：年輕的時(shí)候，血氣還沒(méi)有穩定，力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期，血氣正旺盛，孔子語(yǔ)錄原文。力戒逞強好斗;到了老年時(shí)期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪猥無(wú)厭。)
87、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習才知道的人是次一等，遇到狐疑才學(xué)習的人是又次一等，有了狐疑而不學(xué)習的，這是最下等的人。)
88、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子有九種事情須要考慮到：看，要考慮能否清楚;聽(tīng)，要考慮能否明確;神志，要考慮能否溫和;容貌，要考慮能否恭敬;言語(yǔ)，要考慮能否忠實(shí);做事，要考慮能否認真;疑惑，要考慮能否求教;憤怒，要考慮能否有后患;利益當前，要考慮能否該伸手。)
89、性相近也，習相遠也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(人的性情原本是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。)
90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)微不至矣。論語(yǔ)�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(當他未獲得官職的時(shí)候，唯恐得不到;已經(jīng)獲得了官職，又唯恐丟失掉。假若畏縮丟失掉，便什么好事都能干出來(lái)。)
91、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(唯有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重;冷淡了，他們又會(huì )怨恨你。)
92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補回。)
93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)獨攬的，可以說(shuō)是快樂(lè )喜愛(ài)學(xué)習了)
94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(廣泛地學(xué)習，專(zhuān)心致志，懇切地求教，多思考當前的實(shí)際題目，仁德就在其中了。)
95、君子有三變：望之仿佛，即之也溫，聽(tīng)其言也厲�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話(huà)則嚴肅不茍。)
96、大德不逾閑，小德出入可也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(在重小節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。)
97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(做好了官，不足力就要學(xué)習，學(xué)習好了，不足力就去做官。)
98、執德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語(yǔ)》
(一私人固守品德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。)
99、雖小道，必有可觀(guān)者焉;致遠恐泥，是以君子不為也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(縱然是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)
100、子張曰：“何謂五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌堅唬骸昂螢樗膼�?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
(子張問(wèn)：“什么是五種美德?”孔子說(shuō)：“君子對人民施加恩德，卻不虛耗財用;使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛。你看國學(xué)�！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行?”孔子說(shuō)：“事前不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲鈍，卻突然限期完成，這叫虐待人;同是給人犒賞，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財務(wù)衙門(mén)。)
一些孔子的名人名言 2
1、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
2、智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
3、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。
4、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
5、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
6、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
7、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
8、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
9、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
10、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
11、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
12、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢(mèng)見(jiàn)周公。
13、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
14、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子。
15、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
16、不義而富且貴，于我如浮云。
17、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
18、士而懷居，不足為士矣!
19、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
10、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
一些孔子的名人名言 3
1、以不教民戰，是謂棄之。
2、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
3、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
4、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
5、使民敬、忠以勸，如之何？
6、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�
7、不學(xué)禮，無(wú)以立。
8、己所不欲，匆施于人。
9、己欲立而立人，己欲達而達人。
10、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
12、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
14、居處恭，執事敬，與人忠。
15、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
16、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
17、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
20、過(guò)，則匆憚改。
一些孔子的名人名言 4
1、放于利而行，多怨�！鬃�
2、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
4、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
5、有德者必育言，有言者不必育德�！鬃�
6、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？——孔子
7、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？——孔子
8、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！鬃�
9、禮之用，和為貴�！鬃�
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！——孔子
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