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勵志名言書(shū)法
勵志名言書(shū)法
每當欣賞一幅勵志名言書(shū)法作品，總讓人心潮澎湃，斗志昂揚。人生需要自我激勵，在自己家中書(shū)房、客廳或者企業(yè)辦公室掛一幅勵志名言書(shū)法作品，讓您每天擁有滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。
第一勵志書(shū)法《天道酬勤》：
“天道酬勤”出自儒家的國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》�！疤斓馈奔础疤煲狻�;“酬”即酬謝、厚報;“勤”即勤奮、敬業(yè)�！疤斓莱昵凇边@個(gè)成語(yǔ)的意思是：上天偏愛(ài)于勤奮的人們，付出的努力一定會(huì )有所回報，也說(shuō)明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。
天道酬勤書(shū)法是以”勤勞“為核心內涵的經(jīng)典四字書(shū)法，而“勤勞”是中華民族的傳統美德。在中國傳統文化中，非常重視勤勞的優(yōu)良品格，如“克勤于邦，克儉于家”、“天道酬勤”等。由此可見(jiàn)“勤勞”已經(jīng)深入中國文化，弘揚“勤”文化對當今社會(huì )、家庭和個(gè)人都具有極強的現實(shí)意義。
第二勵志書(shū)法《集健為雄》：
“積健為雄”闡述“為雄”是日積月累、學(xué)深養到、實(shí)實(shí)在在、不可作偽，都是積健的結果�！胺e健為雄”從企業(yè)角度來(lái)解釋?zhuān)褪菃T工和企業(yè)成長(cháng)、境界的提升，是一個(gè)不斷發(fā)展的遞進(jìn)過(guò)程，只有自始至終不斷地努力修身養成，探索實(shí)踐，才能最終完成。因此，企業(yè)要發(fā)展壯大，則必須建立一個(gè)健康機制，健全的制度，用穩健的步伐奠定雄厚的基礎，最終才能夠實(shí)現雄圖霸業(yè)。
第三勵志書(shū)法：《慎終如始則無(wú)敗事》
這句話(huà)的意思是：謹慎地做到最終，就像開(kāi)始時(shí)一樣，就不會(huì )有失敗和差錯。辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會(huì )出現差錯。大凡人們辦事時(shí)，容易虎頭蛇尾，開(kāi)始時(shí)認真﹑細致、謹慎、嚴肅，久后則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。故老子“慎終如始”的名言告誡人們辦事應有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。
第四勵志書(shū)法《天行健》
“天行健，君子以自強不息”這句堪稱(chēng)為流傳最廣、最具文化內涵的勵志名言。
第五勵志書(shū)法《厚德載物》
厚德載物”出自《周易·坤》：“君子以厚德載物�！币馑际钦f(shuō)重視品德像大地一樣能容養萬(wàn)物。 形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔重大任務(wù)。
“厚德載物”有利于培養現代道德人格。儒家追求“厚德”的君子人格，集孝、悌、忠、義、禮、信、誠等諸多道德于一身，幾乎成為中國傳統道德的化身。而儒家君子人格所具備的諸種道德品質(zhì)為現代理想人格提供了理論模式�，F代理想人格依然寄托著(zhù)人們的期待和追求。它要求人們具有廣博的愛(ài)心，樂(lè )善好施;要有道義感，見(jiàn)義勇為;要有道德操守、講誠信;要正確處理義利關(guān)系，見(jiàn)利思義;要有承擔責任與苦難的勇氣等等。
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