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中國歷史入門(mén)書(shū)籍推薦25本
中國歷史，從夏朝算起，有近4100年歷史；從中國第一個(gè)統一的朝代秦朝算起，約有2241年。以下是小編為大家整理的中國歷史入門(mén)書(shū)籍推薦25本相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
1、徐中約： 《中國近代史》(上、下)
(香港中文大學(xué)出版社 2002年)
此書(shū)原系英文著(zhù)述，再版6次后，終于有了中文版(注：后來(lái)又有北大有刪節本)。1978年牛津大學(xué)出版社紀念五百周年發(fā)表之文告，列舉數十學(xué)術(shù)名著(zhù)，徐著(zhù)即為其中之一。其最大的特點(diǎn)在于能綜合海內外優(yōu)秀學(xué)術(shù)論著(zhù)，取其精華，折衷調和，穿插經(jīng)營(yíng)，條分縷析，非常好讀。更值得一提的是，該書(shū)每章節之后，都附錄相當詳盡的參考書(shū)目，且多是海外論作，對國內讀者來(lái)說(shuō)，尤為珍貴。
作者浸淫西方史學(xué)多年，講究分析綜合，而不太重考據。所引材料多來(lái)自他人著(zhù)述，似乎較少使用自己發(fā)掘的第一手資料。此外偶有小瑕疵，比如論及曾靜文字獄案，竟然說(shuō)出呂留良被凌遲的胡話(huà)。但總的說(shuō)來(lái)，在同類(lèi)著(zhù)作中，此書(shū)具有難能可貴的清醒，客觀(guān)，無(wú)黨見(jiàn)的優(yōu)點(diǎn)，要了解中國近代史，此書(shū)不可跳過(guò)。
2、郭廷以： 《近代中國史綱》(上、下冊)
(香港中文大學(xué)出版社，1986年)
郭氏一生致力中國近代史，曾任臺灣中央研究院近代史研究所長(cháng)，所編《中華民國史事日志》全四巨冊，極有用。此外，郭氏重視口述歷史，組織人力對臺灣及海外幸存的近現代史上的重要當事人采訪(fǎng)，整理出書(shū)數十種，也頗具史料價(jià)值。此書(shū)的寫(xiě)法比較樸素，但材料扎實(shí)，信息量大，開(kāi)初看起可能枯燥，讀進(jìn)去之后始覺(jué)其精湛。和徐著(zhù)相比，此書(shū)更重使用第一手材料，但綜合與分析方面，則稍遜。另外一個(gè)遺憾，此書(shū)僅寫(xiě)到1949年前后，如今郭氏早已去世，此書(shū)也終究不能再續，一憾。
3、李劍農： 《中國近百年政治史 1840～1926》
(復旦大學(xué)出版社，2002年)
李劍農是邵陽(yáng)(湖南)人，跟我妻子是老鄉。有這么一個(gè)大史家，邵陽(yáng)才顯得體面。之前，我一直以為那里只出女博士。李劍農自己本人就是中國近現代史上的政治人物，曾在“聯(lián)省自治”中走到風(fēng)頭浪尖，一度官至湖南省省務(wù)院長(cháng)。很奇特的是，作為曾經(jīng)的政治人物，他在著(zhù)述中幾乎不帶黨見(jiàn)，也不為自己參加過(guò)的政治事件避諱，難能可貴。
此書(shū)在其名著(zhù)《戊戌以后三十年中國政治史》上增補而成，將近百年極復雜的種種大事件講述得清晰流暢，且時(shí)有鞭辟入里之深刻史論，文筆也好，是我個(gè)人最喜歡的一本近代史著(zhù)作。此書(shū)在學(xué)界口碑甚佳，比如學(xué)者費正清就認為是“中國近代政治史最清晰的唯一全面的評述”。另一學(xué)者林伯格則說(shuō)：“李劍農的政治史對于中國問(wèn)題專(zhuān)家來(lái)說(shuō)是必不可少的書(shū)……該書(shū)在闡明太平天國、義和團運動(dòng)、革命和立憲運動(dòng)，以及類(lèi)似問(wèn)題方面，值得一讀�！� 而民間非學(xué)者宋石男則寫(xiě)詩(shī)為證：“近代史不讀李劍農，就破萬(wàn)卷也有球用�！�
4、左舜生： 《中國近百年史資料初編.續編》
(民國叢書(shū)第5編 上海書(shū)店 1990年)
資料匯編這種東西，看上去簡(jiǎn)單，實(shí)際上很考功力，如今國內出的一些資料匯編，眼光鈍，出手快，體例斑雜，不倫不類(lèi)，而且經(jīng)常你抄我，我抄你的，看著(zhù)就煩。左氏此編成于1930年代，部頭適中，選料精心，對入門(mén)者尤其有用。臺灣對近代史一直高度重視，前后出了沈云龍主編的近代中國史料叢刊(共三編)，近千種，浩浩蕩蕩。建國后，大陸也陸續出了分專(zhuān)題的8種近代史料，拋去階級斗爭一類(lèi)的臟話(huà)，仍有相當價(jià)值。只是對入門(mén)者來(lái)說(shuō)，還是看左氏此編更符合實(shí)際情況。(此書(shū)也是我這次唯一推薦的史料匯編，因為近代史系統著(zhù)作中談得上優(yōu)秀的實(shí)在不多，不如多看些原始史料)。跟李劍農一樣，左舜生也是湖南人，也曾經(jīng)是政治人物，中國青年黨黨魁(呵呵，不是標題黨黨魁)，其《中國近代史四講》也很值得一讀，尤其寫(xiě)義和團的章節�？上鴥戎两裰挥幸槐尽洞猴L(fēng)燕子樓——左舜生文史雜記》，左氏其余著(zhù)作多未付梓。其實(shí)左舜生晚年對國民黨恨之 入骨，按照老毛的邏輯，敵人的敵人，應該算朋友嘛。為何至今仍不大肯引進(jìn)出版他水準不俗的系列著(zhù)述呢?
5、馬士(美) 《中華 帝國對外關(guān)系史》
(上海書(shū)店 2006年)
此書(shū)名字聽(tīng)起來(lái)硬梆梆的不可愛(ài)，但讀起卻一點(diǎn)都不刻板僵化，實(shí)際上也不僅限于中外關(guān)系史的范疇，國外漢學(xué)界更喜歡把它看成一部中國近代歷史的小百科全書(shū)。馬士是晚清在中國海關(guān)擔任30多年官員的當事人，曾擔任著(zhù)名的赫德之助理，寫(xiě)起 1834-1911年的中外關(guān)系史自然得心應手。更可貴的是，作者得親見(jiàn)大量的英國原始官書(shū)、檔案、信札、報道，完全消化后散落全書(shū)，對中國讀者尤顯稀缺。美中不足的是，作者未能見(jiàn)到中方原始檔案、文件，絕大多數中方史料轉引自《澳門(mén)月報》上刊載的中方官書(shū)。此外，盡管馬士在華數十年，也許算中國通，但畢竟不是中國人，在部分史論上，依然有隔岸觀(guān)火、隔靴搔癢之嫌。
6、蕭一山： 《清代通史》(全五冊)
(華東師范大學(xué)出版社 2006年)
本想推薦蕭氏一卷本的《清史大綱》，但實(shí)在沒(méi)忍住還是推薦了這個(gè)大部頭。此書(shū)雖然今年才由大陸出版(民國時(shí)期蕭氏只在商務(wù)出了上，中卷，后來(lái)在臺灣出齊)，卻不是一部新書(shū)，而是一部經(jīng)典。蕭一山是梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生，他還在讀大學(xué)時(shí)，激憤于當時(shí)居然沒(méi)有象樣的中國人寫(xiě)的清朝史，而只有一部稻葉君山的《清朝全史》，且其書(shū)多大和民族眼光，遂自己動(dòng)手，要寫(xiě)一部打敗日本鬼子的學(xué)術(shù)巨著(zhù)。沒(méi)想到這一寫(xiě)，就寫(xiě)了他大半生。(其實(shí)日本鬼子那本書(shū)也頗有精微處，不能因為是日本人我們就歧視他而完全不看，好象最近國內也策劃出版了)如其自述“本書(shū)參考書(shū)籍，不下六七百種”，此書(shū)浩繁卷頁(yè)背后，是蕭氏一生的功力與心血。更難得的是，他沒(méi)有把此書(shū)寫(xiě)成一部單純的政治史，而是兼顧經(jīng)濟，文化，社會(huì )等層面，還是用其自述，即“所述為清國史，亦即清代之中國史，而非清朝史或清室史也”。
7、孟森： 《明史講義》
(上海古籍出版社 2002年)
“卅年披盡前朝史，天假成書(shū)意尚殷”。這是北大師生為孟心史做的挽聯(lián)，我覺(jué)得很中肯。孟氏一生專(zhuān)治明清史，在他的年代，明清史不象如今是顯學(xué)(那時(shí)的中國牛人似乎都喜歡發(fā)思古之幽情，有點(diǎn)腦子的都去鉆上古，秦漢，魏晉隋唐去了，連宋史研究都沒(méi)有什么真正的大師)，但孟森一路做下來(lái)，也做成了氣候。其《明清史論著(zhù)集刊正續編》及《心史叢刊》，都是不刊不滅的經(jīng)典學(xué)術(shù)著(zhù)作。我個(gè)人把他，而不是吳晗一類(lèi)的學(xué)者，看成真正的“明清史專(zhuān)家”。這部《明史講義》是1930年代初孟森在北大授課時(shí)的講義，初版時(shí)是《明清史講義》，現在分開(kāi)刊行，于體例上更為得當。由于是講義，難免簡(jiǎn)略，也許看得不過(guò)癮，但對初上手的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)略干凈，脈絡(luò )分明的著(zhù)作，難道不是首選么? 在此書(shū)開(kāi)篇“明史在史學(xué)上之位置”中，孟氏說(shuō)：“因今日討論清史而發(fā)見(jiàn)《明史》之多所缺遺，非將明一代之本紀、列傳及各志統加整理補充，不能遂為信史”�？梢�(jiàn)其抱負之大，可惜最后沒(méi)有落成系統的明代通史，難怪北大挽聯(lián)要說(shuō)“天假成書(shū)意尚殷”。
8、費正清(美)、崔瑞德(英)總主編： 《劍橋中國五代兩宋史》
(待出)
說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不想推薦上面這本待出的書(shū)，但沒(méi)辦法，中國至今沒(méi)有一部近現代學(xué)者所著(zhù)水準超拔之斷代《宋史》。近現代研究宋史最牛逼的兩個(gè)人，一個(gè)是早夭的張蔭麟，一個(gè)是稼軒首席研究家鄧廣銘，兩人都沒(méi)寫(xiě)出系統的斷代《宋史》。1949年后國內出過(guò)一些教材式的《宋史》，不好評價(jià)，反正我不推薦。費正清的本行是中國現當代政治史研究，不一定是總主編劍橋中國史叢書(shū)的最佳人選。這側面也反映近幾十年海外研究中國史的學(xué)者中缺乏真正的壓軸人物，而費氏憑借首席中國問(wèn)題專(zhuān)家的聲望，登高振臂，遂成斯業(yè)。此套叢書(shū)的特點(diǎn)是中西合璧，既有中方史家，也有西方牛人，方式是各人分專(zhuān)題寫(xiě)作，合之成書(shū)，其史學(xué)模式基本是西化的。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是各取其長(cháng)，缺點(diǎn)是難以條貫。我其實(shí)更喜歡看一個(gè)人寫(xiě)的系統史作，我也堅持認為真正的偉大史作只能由一個(gè)人而非集體創(chuàng )作而成。在西方我們可以舉修昔底德之例，在中國當然首推太史公。(事實(shí)上，中國史籍中最有聲望的前四史，除了《漢書(shū)》為一家三口之集體勞動(dòng)外，其余三種均為個(gè)人著(zhù)述)在目前沒(méi)有杰出的《宋史》個(gè)人著(zhù)作的情況下，我只好敷衍塞責，推薦待出的這本《劍橋中國五代兩宋史》。(再細想，為何1990年代初就開(kāi)始組稿的此書(shū)，至今未出?我不知道具體內幕�？瘫↑c(diǎn)猜，是不是那些“宋史專(zhuān)家”的著(zhù)述水準，始終未能達到劍橋史學(xué)派的要求?)
9、岑仲勉： 《隋唐史》
(河北教育出版社 2000年)
從一個(gè)財政科小科長(cháng)，到一位史學(xué)名家，岑仲勉給各位史學(xué)愛(ài)好者做出了榜樣。只要堅持，只要確有天賦，我們也可以從一個(gè)黨報記者，或者網(wǎng)站主編，成長(cháng)為一個(gè)史學(xué)名家嘛。岑仲勉的史學(xué)來(lái)源主要有三，一是嘉道之后的西北史地學(xué)，這對他寫(xiě)《隋唐史》有得天獨厚的便利，因為隋唐時(shí)期的中土與西域之文化、血緣融合是極重要之大事件;二是近代西方(包括日本)漢學(xué)，他廣泛吸收沙畹、玉爾、白鳥(niǎo)庫吉的研究成果入書(shū)，視野更加清朗;三是自然科學(xué)方法論，受晚清“新學(xué)”之影響，岑氏也接受了西方實(shí)證研究、形式邏輯等自然科學(xué)方法論的訓練。他1923年還在趙元任主編之《科學(xué)》發(fā)表過(guò)植物學(xué)論文。有這種基礎，其著(zhù)述的內在邏輯更加嚴密，方法也較中國傳統考據家遞進(jìn)一步。此書(shū)成于1950年，還沒(méi)有中“馬列教條主義史學(xué)”的毒手，此后也未迎合時(shí)流修訂 ，現在讀起來(lái)仍然風(fēng)骨秀聳。全書(shū)考據得力，史論出新，是所見(jiàn)同類(lèi)史作中的第一流。不過(guò)由于作者行文習慣，此書(shū)為略帶白話(huà)文味道的文言寫(xiě)就，稍微有些拗口。
10、呂思勉： 《兩晉南北朝史》
(上海古籍出版社 1983年)
史學(xué)家嚴耕望曾說(shuō)：“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢(qián)穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家”，這論斷實(shí)在中肯。遺憾的是，四人中間，呂氏最受冷落。不過(guò)，近年華東師范大學(xué)出版社與上海古籍陸續推出呂著(zhù)再版，呂氏史學(xué)似乎也要熱起來(lái)了。除了《白話(huà)本國史》，他的代表作主要是四部斷代史，《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》。表面上看，呂思勉是用傳統方法與語(yǔ)言進(jìn)行史學(xué)著(zhù)述，但其精神，卻已經(jīng)近代化。比如此書(shū)的專(zhuān)題部分，就是中國最早的社會(huì )史綜合性研究。從呂思勉的一段自述或許能窺出其史學(xué)精神：“前人的記載，只是一大堆材料。我們必先知觀(guān)察之法，然后對于其事，乃覺(jué)有意義，所以各種社會(huì )科學(xué)，實(shí)在是史學(xué)的根基……所以不可不有一個(gè)綜合的觀(guān)察”�！熬C合的觀(guān)察”，也許正是中國傳統史學(xué)在頹唐中走向復興的“五字真經(jīng)”。
11、翦伯贊：《秦漢史》
(北京大學(xué)出版社 1983年)
在今天，翦伯贊的名聲并不太好，主要因為他的《中國史綱要》，與范文瀾《中國通史簡(jiǎn)編》、郭沫若《中國史稿》，并稱(chēng)“馬列中國通史”的三大件。無(wú)庸諱言，“馬列史學(xué)家”對歷史有偏見(jiàn);但同時(shí)，我們對“馬列史學(xué)家”也有偏見(jiàn)。近10數年來(lái)，史學(xué)著(zhù)作一沾馬列主義的邊，似乎就要不得。實(shí)際上，不少“馬列史學(xué)家”，仍有過(guò)硬功底，卸下罩在其著(zhù)作上的刻板面具，內中依然有金銀玉石。翦伯贊正是如此，我曾見(jiàn)過(guò)《戊戌變法》史料匯編中他寫(xiě)的《書(shū)目解題》，令人發(fā)指的扎實(shí)。說(shuō)回來(lái)，推薦他的這本《秦漢史》，是中國現代最早的秦漢斷代史之一(此外還有呂思勉、錢(qián)穆二人分別撰寫(xiě)的同名著(zhù)作)。此書(shū)一目了然的缺陷是過(guò)度渲染農民起義，僵硬分析社會(huì )經(jīng)濟，優(yōu)點(diǎn)則是資料豐富，文筆生動(dòng)。僅從“保存運用原始史料”及“展露馬列史著(zhù)面目”兩個(gè)角度，仍有一定閱讀價(jià)值。(當然，馬列史學(xué)著(zhù)作不宜多讀，在20種史籍中我只推薦這一種，聊當保護史學(xué)上的“生物多樣性”。)從翦伯贊此書(shū)中甚至可以看出“大國的崛起”之文風(fēng)濫觴，比如第五章“西漢王朝的建立及歷史形勢”的收尾，他這么寫(xiě)到：“北匈奴是中國歷史運動(dòng)壓抑中第二次拋出去的一塊歷史碎片，也就是中國這個(gè)太陽(yáng)系統中第二顆流星。這顆流星后來(lái)降落在歐羅巴的原野，成為四世紀西歐歷史的動(dòng)力。至于武、昭、宣時(shí)代，中國軍隊在中亞之出現，那已經(jīng)不是流星，而是太陽(yáng)光芒的照射。當此之時(shí)，漢朝的文明光輝，已經(jīng)把西藏、青海除外之今日的整個(gè)中國，照得通明，并且通過(guò)南山北麓之頸形的狹管，在天山南北，射出它的光輝。這種光輝，漸漸向中央擴大它的照射，大約在里海、黑海之南，便與羅馬共和國的光輝交光連采，呈現出一種奇異的美景……匈奴的狂飆吹過(guò)了，西漢帝國的光輝也暗淡了。漢代的歷史，已經(jīng)到了黃昏時(shí)代。四周的諸種族，又象云霧一樣，漸漸升起……一切都過(guò)去了，但是漢族與蠻族的勢力之消長(cháng)，卻在西漢史上，畫(huà)出了一條永遠不能磨滅的曲線(xiàn)�！�
12、童書(shū)業(yè)： 《春秋史》
(上海古籍出版社 2003年)
此書(shū)是上海古籍的“蓬萊閣叢書(shū)”中的一種。這套叢書(shū)水準不俗，主要收錄民國時(shí)期的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著(zhù)作，并請相關(guān)學(xué)者撰寫(xiě)導讀，我基本上全套買(mǎi)齊。叢書(shū)在中國出版史上地位顯赫，從最早的《儒學(xué)警悟》，到汲古閣叢書(shū)，到士禮居叢書(shū)，到海王邨叢書(shū)，一脈相傳，惠澤士林。王重民先生曾主編《中國叢書(shū)綜錄》，是極有用的一部工具書(shū)。而“蓬萊閣叢書(shū)”，則將傳統與現代較好結合，選題精審，制作用心，為近年學(xué)術(shù)叢書(shū)之翹楚。童書(shū)業(yè)是顧頡剛的弟子，以歷史地理名家，曾與呂思勉共同主編《古史辯》第七冊 ，對春秋戰國史研究頗深。顧頡剛曾在給童書(shū)業(yè)的信中說(shuō)：“有您這般的功夫和識力，經(jīng)與子打通，春秋史與戰國史打通，發(fā)見(jiàn)前人所想象不到的問(wèn)題，真是出人意外，入人意中。將來(lái)您的《春秋左傳考證》成書(shū)，將發(fā)出永久的光輝�！� 師傅對弟子的贊譽(yù)也許有些夸大，那么我們再看另兩位史家對童書(shū)業(yè)《春秋史》的評價(jià)。一個(gè)是呂思勉，他說(shuō)：“言春秋者，考索之精，去取之慎，未有逾于此書(shū)者”。另一個(gè)是李學(xué)勤：“就春秋史專(zhuān)著(zhù)而言，迄今無(wú)可取代此書(shū)者”。大師的評價(jià)在前，我就不多嘮叨了。只說(shuō)一個(gè)感想，春秋史本來(lái)極復雜紛紜，但童書(shū)業(yè)這部寫(xiě)于1940年代的著(zhù)作，卻能將之敘述得抑揚頓挫而又如在眼前，確見(jiàn)功力。順便說(shuō)說(shuō)，童書(shū)業(yè)雖是顧的弟子，但一生未曾受過(guò)正規系統教育，最高學(xué)歷只有小學(xué)。說(shuō)他是體制外的高手，并不過(guò)分。
13、鄧之誠： 《中華二千年史》全九冊
(中華書(shū)局 1983年)
一般人只知道鄧之誠是個(gè)大玩家，其《骨董瑣記全編》口碑上佳，個(gè)人意見(jiàn)，比起現在很火的王世襄先生之《錦灰堆》(二堆、三堆)，鄧著(zhù)沒(méi)那么花哨，但信息量則過(guò)之。鄧之誠還曾主編大部頭的《清詩(shī)記事》，錢(qián)鐘書(shū)在背地里很是看不起這套書(shū)，但他自己又不肯動(dòng)手去做，也就是個(gè)“風(fēng)涼話(huà)專(zhuān)家”。
真正足以讓鄧之誠贏(yíng)得我們尊敬的，不一定是上面兩種著(zhù)述，而是我要推薦的這套《中華二千年史》。此書(shū)最大的特點(diǎn)是取材基本來(lái)自正史，但并不迂闊。我一直以為，現在不少人對正史存在偏見(jiàn)，一說(shuō)正史就是“官家販賣(mài)”，就是“帝王將相的家譜”。其實(shí)正史中《晉書(shū)》以前的史書(shū)均為私家撰述，而其蘊藏的史料礦脈也極豐富，雖然政治史記載較多，但用“帝王將相之家譜”來(lái)形容，并不厚道。發(fā)明這個(gè)詞的梁任公，晚年也有反省，曾專(zhuān)門(mén)撰文論述正史的史料價(jià)值。
鄧之誠是個(gè)極高明的剪刀手(并非貶義)，在通讀并熟讀正史、政書(shū)、雜史以后，他大刀闊斧地砍斫出傳統史學(xué)視野中的中國通史，曉暢明白，風(fēng)檣陣馬。在雜著(zhù)中，他引用最多的是趙翼的《二十二史札記》，其時(shí)趙著(zhù)并未成為學(xué)界熱門(mén)，鄧的取材眼光確有過(guò)人之處。那么，此書(shū)有沒(méi)有缺點(diǎn)呢?當然有。如其自述“近人著(zhù)述，耳目所接，未遑甄錄”，大量?jì)?yōu)秀的近現代學(xué)者的研究成果，鄧之誠沒(méi)有吸收運用，此書(shū)中的一些史實(shí)、史論難免有不妥之處，就象一臺沒(méi)有及時(shí)更新殺毒軟件的電腦。但總之，這是一部堂堂正正的中國通史，建國后有位“名家”編高校歷史教材，基本材料就是從此書(shū)中直接扒拉。也許該“名家”認為，通讀正史太費“馬達”，鄧著(zhù)可以充當精華版來(lái)幫助省力�！罢返木A版”，多半不是鄧之誠著(zhù)此書(shū)的初衷，但我們不妨這么來(lái)使用它。
14、錢(qián)穆： 《國史大綱》(上、下)
(商務(wù)印書(shū)館 2002年)
推薦錢(qián)穆需要勇氣，他現在已經(jīng)被歷史憤青妖魔化，成為“保守”、“迂腐”、“落后”的代言人。在我看來(lái)，錢(qián)穆也許“保守”，但并不“落后”。相反，尤其在我們身處的信念失落、邪氣出沒(méi)之時(shí)代，他的“溫情與敬意”史觀(guān)，即使不能救世，至少也是一貼慰世千金方。
先讀《國史大綱》中《凡讀本書(shū)請先具下列諸信念》中的幾段：
“當信任何一國之國民，尤其是自稱(chēng)知識在水平線(xiàn)以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì )對其本國歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì )感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人�！� 錢(qián)穆此書(shū)，基本就是在上述原則下展開(kāi)，雖偶有為中國歷史之罪惡開(kāi)脫的地方，但總體仍算公允、溫和、寬容。
此書(shū)的《引論》非常重要，幾乎是錢(qián)穆畢生史學(xué)浸淫的精華，而其間埋伏的大歷史觀(guān)，更早于黃仁宇(黃仁宇先生的書(shū)籍在薦書(shū)堂的16本歷史類(lèi)書(shū)籍中有過(guò)推薦)數十年。
全書(shū)取材也多來(lái)自正史，遺憾的是不注出處。重視史論是此書(shū)一大特色，并且建立在考據之上而非泛談或空想。比如論東漢末年的察舉制度造成士族重“美德”之風(fēng)尚，實(shí)際多淪為偽善，就相當精辟。(這也是提前給老江曾鼓吹的“以德治國”一記響亮耳光)。
錢(qián)穆本身是個(gè)優(yōu)秀的考據家，成名著(zhù)作《先秦諸子系年》，《兩漢經(jīng)學(xué)平議》等，都是水準不俗的考據文章。他又號稱(chēng)中國現代“最后一個(gè)通儒”，涉獵之廣，取材之闊，令人兩眼冒火。但其本人，也是自學(xué)成才，最早在中學(xué)當教師，顧頡剛發(fā)掘并推薦他到燕大后，才成長(cháng)為一代名家。
此書(shū)如果一定要挑毛病，還是錢(qián)穆對中國歷史文化的過(guò)于執著(zhù)，有時(shí)難免蒙住自己雙眼，發(fā)些牽強的議論，比如為中國封建皇朝辯護，聲稱(chēng)其并非專(zhuān)制。但總的說(shuō)來(lái)，他的保守執著(zhù)不會(huì )讓人中毒，因為保守雖然是一種病，但傳染力低下，也容易鑒別，比起極端來(lái)，它的危害未必更大。
15、內藤湖南(日)： 《中國通史》(上、下)
(社會(huì )科學(xué)文獻出版社 2004年)
我恨日本人，我更恨日本人為何能把中國的歷史、文學(xué)研究搞得那么出色?!內藤湖南，跟太炎先生同時(shí)代的日本人，號稱(chēng)日本近代史學(xué)重鎮——京都派的主要奠基人。他做過(guò)新聞?dòng)浾�，結束職業(yè)生涯后專(zhuān)攻中國歷史，曾六至中國考察，結交羅振玉、張元濟等一時(shí)名流。按照周一良先生的說(shuō)法，其人“于史學(xué)最致力中國上古史及清初史地”，趣味博大似錢(qián)大昕，注意修史方法及史學(xué)史如章學(xué)誠。
所推薦的這本中國通史，在上古及清代史上，頗有可圈點(diǎn)之處，其余部分則時(shí)有瑕疵，如論五代之馮道，仍沿襲中國舊時(shí)史論之老生常談。他這部通史最大的特點(diǎn)，在于注重中國文化在歷史中的貫穿沿革。斯人曾言：“所謂東洋史，即是中國文化發(fā)展的歷史。通觀(guān)中國文化發(fā)展的總體，宛如一棵樹(shù)，由根生干，而及于葉一樣，確實(shí)形成為一種文化的自然發(fā)展的系統，有如構成一部世界史……在中國文化的發(fā)展中，文化確是真正順理成章，最自然地發(fā)展起來(lái)的。這與那種受到其他文化的刺激，在其他文化的推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的文化，是不同的”。一個(gè)“非我族類(lèi)”的日本學(xué)者，對中國文化能夠有此認識，實(shí)屬不易。
16、谷口規矩雄等(日)：《中國通史》 (臺北稻香出版社 1990)
這部《中國通史》，實(shí)際上是日本新東洋文庫搞的一部《東洋史》中關(guān)于中國部分的節譯。第一次遇到它時(shí)，我用了兩天的時(shí)間一口氣讀完，因為它實(shí)在新鮮可口。全書(shū)分專(zhuān)題撰寫(xiě)，共有5部分，分別是伊滕道治《中國社會(huì )的成立》，谷川道雄《世 界帝國的形成》，竺沙雅章《征服王朝的時(shí)代》，巖見(jiàn)宏、谷口規矩雄《傳統中的完成》，小野信爾《邁向中共政權之道》。僅從專(zhuān)題名稱(chēng)，我們就可看出這是一部在體裁、內容上試圖創(chuàng )新的史作。
事實(shí)上全書(shū)四處可見(jiàn)新穎史論，這得力于作者對當時(shí)世界范圍內最新史學(xué)研究成果的吸收與化用。比如在第三章中講到南北朝時(shí)代的“塢”，就采納了當時(shí)一位學(xué)者的最新研究成果，而不再沿襲舊時(shí)魏晉史名家，如唐長(cháng)孺、周一良、王仲犖等人的由于是日本人，在對一些中國相對敏感的史論或事實(shí)敘述上，基本沒(méi)有束縛。此外，參與本書(shū)撰寫(xiě)的幾位作者均無(wú)明顯政治立場(chǎng)，因此很少帶有黨見(jiàn)或民族情緒�？傊�，此書(shū)值得一讀，但是比較難找，我在國內至今沒(méi)有看到過(guò)。
17、蕭公權： 《中國政治思想史》汪榮祖譯(上、下)
(臺北聯(lián)經(jīng)，1982年)
一直在猶豫，究竟該推蕭公權的這部書(shū)，還是馮友蘭的《中國哲學(xué)史》。從名頭來(lái)說(shuō)，兩部書(shū)不相上下，但后者有陳寅恪寫(xiě)的兩篇《審查報告》，似乎稍占上風(fēng);從質(zhì)量來(lái)說(shuō)，兩部書(shū)也很難分出高低，但前者運用了比較哲學(xué)的辦法，好象更有現實(shí)意義。 最后，我用一個(gè)很粗魯的方式結束了選擇，我選人格魅力更好的蕭公權。 大家都知道，馮友蘭曾擔任過(guò)聲名狼籍的“梁效”寫(xiě)作班子成員，我也親見(jiàn)過(guò)他文革中寫(xiě)的思想檢討和建國初期寫(xiě)的痛罵近代思想家們的小冊子。相比之下，蕭公權卻那么瀟灑，1968年，在華盛頓大學(xué)講畢“中國政治思想”最后一課，他即興發(fā)表 告別演說(shuō)：“五十六年前一個(gè)春天，名哲學(xué)家兼詩(shī)人珊達雅納正在哈佛大學(xué)授課，一只知更鳥(niǎo)飛來(lái)站在教室的窗檻上。他看了看這鳥(niǎo)，回過(guò)頭來(lái)對學(xué)生說(shuō)：‘我與陽(yáng)春有約’，接著(zhù)宣布下課，然后向學(xué)校辭職，退隱著(zhù)書(shū)。他那時(shí)年紀還不滿(mǎn)五十，竟已從心所欲。我沒(méi)有資格學(xué)珊達雅納，但我知道一件他不曾聽(tīng)見(jiàn)的秘密。照十一世紀中國哲學(xué)家邵雍計算，世界上的事物，在十二萬(wàn)九千六百年后，完全重現重演�，F在我與你們約定，十二萬(wàn)九千六百年后，我們在這間屋子里再會(huì )面�！� 其實(shí)，蕭馮二人后半生的不同風(fēng)度，與其說(shuō)是個(gè)人因素，不如說(shuō)是環(huán)境因素決定的，因此上面的比較意義不大。那么，還是回到作品本身上來(lái)吧，我推薦蕭的著(zhù)作，因為它更具現世意義。蕭公權少年時(shí)代在國內接受傳統學(xué)術(shù)訓練，后于美國康奈爾大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位，得以在學(xué)術(shù)研究上“打通中西”。此書(shū)即用比較哲學(xué)的方法，勾勒出東周以來(lái)2500 年間中國政治思想發(fā)展流變之輪廓。敘述專(zhuān)重精髓，態(tài)度力求客觀(guān)，評論旨在澄清，可謂公允得體。創(chuàng )見(jiàn)也多，如辯法家思想與近代法治精神之離合，孟子的民有思想非民治思想等。不過(guò)也時(shí)有讓人疑惑的新論，如論墨儒同流，墨翟與孔子精神相通。讀完此書(shū)，可對中國政治思想歷史得一大體認識，若要進(jìn)一步了解政治思想以外的哲學(xué)思想，還應參看馮友蘭《中國哲學(xué)史》，韋政通《中國思想史》，以及侯外廬主編的《中國思想通史》等(最后這套書(shū)有點(diǎn)兒左，大家要小心)。
18、胡適： 《中國哲學(xué)史大綱》
(上海古籍出版社 1997年)
陳寅恪在《陳垣敦煌劫余敘錄》曾說(shuō)：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問(wèn)題。 取用此新材料，以研求問(wèn)題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮。治學(xué)之士，得預于此潮流者，謂之預流(借用佛教初果之名)。其未得預者，謂之未入流”。 所推薦的胡適這本書(shū)，正是“預流”之作。按耿云志的說(shuō)法，“此書(shū)是中國近代以`來(lái)，第一本用現代學(xué)術(shù)方法系統研究中國哲學(xué)史的書(shū)……此書(shū)的出版，是中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標志”。確實(shí)，此書(shū)的“預流”，不在于發(fā)現“新材料”，而在于運用 “新方法”，研究“新問(wèn)題”，遂成空谷足音。這本書(shū)實(shí)際只寫(xiě)了中國古代(先秦)的十數位大哲學(xué)家，起自老子，終于荀子，深入淺出，明白如話(huà)，非常好讀。據齊思和說(shuō)，在上世紀20年代，青年學(xué)生的書(shū)架上幾乎人手一冊此書(shū)。而梁?jiǎn)⒊诖藭?shū)風(fēng)靡之時(shí)，專(zhuān)門(mén)搞了個(gè)講演辯論會(huì )，當面公開(kāi) 批評胡適，多少也帶點(diǎn)嫉妒之心吧?將此書(shū)好處說(shuō)得最透的，是為其作序的蔡元培先生，他發(fā)掘了四個(gè)好處：第一是證明的方法。第二是扼要的手段。第三是平等的眼光。第四是系統的研究。蔡元培還在序尾說(shuō)：“盼望適之先生努力進(jìn)行，由上古而中古，而近世，編成一部 完全的《中國哲學(xué)史大綱》，把我們三千年來(lái)一半斷爛，一半龐雜的哲學(xué)界，理出一個(gè)頭緒來(lái)�！� 可惜出于種種原因，胡適至死都未能寫(xiě)完整部《中國哲學(xué)史大綱》，正如他另外半部名著(zhù)《白話(huà)文學(xué)史》。
19、梁?jiǎn)⒊?《清代學(xué)術(shù)概論》
(上海古籍出版社 1998年)
在梁?jiǎn)⒊�，章太炎�?xiě)過(guò)《清儒》專(zhuān)文，本身也是一篇小型的斷代學(xué)術(shù)史，但是聱佶屈牙，而且持論過(guò)酷，比如說(shuō)朱彝尊為“鄉曲之學(xué)”，說(shuō)魏源“夸誕”、“不識字”，不僅不厚道，簡(jiǎn)直就涉嫌誹謗了。梁?jiǎn)⒊梃b了章太炎的一些意見(jiàn)，但在根本上是自立門(mén)戶(hù)，而且行文生動(dòng)活潑，把本來(lái)枯燥乏味的學(xué)術(shù)史也寫(xiě)得錦繡燦爛，我第一次讀就一口氣看完(本來(lái)也只有100多頁(yè))，后來(lái)又重讀過(guò)兩次，每次都津津有味，如入名山。 此書(shū)借佛說(shuō)一切流轉相均有“生、住、異、滅”四期，將清代學(xué)術(shù)分為啟蒙期(生)、全盛期(住)、蛻分期(異)、衰落期(滅)，別出心裁而能自圓其說(shuō)。其敘述與議論渾然一體，有微觀(guān)的學(xué)案記錄，也有宏觀(guān)的思潮分析，將明末至清末近30 0年學(xué)術(shù)史清晰條陳，洞若觀(guān)火。 此書(shū)五、六萬(wàn)字，梁?jiǎn)⒊挥冒朐聦?xiě)成，可謂神速。時(shí)隔80多年，此書(shū)依舊不可廢，可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊奶觳�，雖半月之思而能行一世紀以上。 對想要研究清學(xué)史的人來(lái)說(shuō)，這本薄薄的《清代學(xué)術(shù)概論》，仍是最有分量的入門(mén)必讀書(shū)之一。此外，梁?jiǎn)⒊牧硪槐尽督倌曛袊鴮W(xué)術(shù)史》與錢(qián)穆的同名著(zhù)作，也值得一讀。
20、柳詒徵： 《中國文化史》(上、下)
(上海古籍 2001年)
不是每個(gè)圖書(shū)館長(cháng)都是學(xué)問(wèn)家，但是很多學(xué)問(wèn)家都當過(guò)圖書(shū)館長(cháng)，比如蔡元培、梁?jiǎn)⒊�、胡適、陳垣諸先生，當然，還有我要推薦的這位，南京國學(xué)圖書(shū)館館長(cháng)柳詒徵。此書(shū)原是大學(xué)講義，按蔡尚思的說(shuō)法，是民國流傳最廣的中國文化史。此書(shū)創(chuàng )稿于1919年，此后多次增訂再版，引用資料從經(jīng)史、雜纂，到國外漢學(xué)家論著(zhù)、近代報刊等，搜羅至廣，參考書(shū)目600多種�？婙P林曾評價(jià)此書(shū)說(shuō)：“舉凡典章、政治、教育、文藝、社會(huì )、風(fēng)俗，以至經(jīng)濟生活、物產(chǎn)建筑、圖畫(huà)雕刻之類(lèi)，皆就民族全體之精神所表現者，廣搜列舉，以求人類(lèi)演進(jìn)之通則，以明吾民獨造之真際……涵蘊富而義類(lèi)宏，近百年來(lái)所未有之大著(zhù)作也”。不止當時(shí)的近百年，此書(shū)出后，到現在也過(guò)了快90年，中國仍然沒(méi)有一部新的象樣的文化史。我翻過(guò)一些教材性質(zhì)的中國文化史以及一些快槍手炮制的所謂中國文化通史，只有四個(gè)字可以形容：慘不忍睹。在這種情況下，柳詒徵的這部書(shū)就仍然有相當的參考價(jià)值。盡管他使用的是文言，但并不晦澀。開(kāi)篇的幾章建議跳過(guò)不讀(周代以前的部分)，喜歡看老套神話(huà)和過(guò)期節目的還是可以讀。但從周朝開(kāi)始,尤其是中古近古部分，柳著(zhù)值得精讀。據說(shuō)，柳曾為找回南京圖書(shū)館藏而不惜向權貴下跪，他實(shí)際是將傳統文化當成一種信仰，一種猶勝生命的信仰。如果我們讀完此書(shū)，也可以直接看到他那顆仍然跳動(dòng)在紙張油墨之間的文心。
21、《魚(yú)羊野史》
簡(jiǎn)介：40萬(wàn)字的超級讀本，講述每一天在歷史上發(fā)生的大事件或有趣的事，以高曉松的角度來(lái)重新解讀歷史事件，風(fēng)格輕松幽默，與嚴肅的講歷史不同，有很多高曉松個(gè)人見(jiàn)解和趣聞，重溫故國、故城、故人芳華剎那。
推薦理由：小編知道了書(shū)名字的由來(lái)就是“魚(yú)”字和“羊”字放在一起組成“鮮”字，所謂“魚(yú)羊野史”就可以被叫成“鮮野史”，即新鮮的野史，并且高老師在此書(shū)中做出了很大的努力，讓我們盡可能地讀到不化妝、不整容的素顏歷史。這個(gè)系列的圖書(shū)按照月份的時(shí)間順序編排，而隨著(zhù)魚(yú)羊野史第六卷的問(wèn)世，此系列的圖書(shū)完美收官，讀完六冊，仿佛置身各個(gè)時(shí)代度過(guò)了整整一年。相信我，總有一些事情讓你記憶深刻、難以忘懷。跟我一起來(lái)看看。
22、《明朝那些事兒》
簡(jiǎn)介：以網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書(shū)中一個(gè)個(gè)變得鮮活起來(lái)�！睹鞒切┦聝骸窞樽x者解讀歷史中的另一面，讓歷史變成真實(shí)的生活場(chǎng)景。
推薦理由：這本書(shū)教會(huì )了小編很多很多，歷史永遠不是單純的非黑即白，很多歷史人物也不是我們原本想象的那個(gè)樣子。張居正一代名臣，功在社稷，卻持身不正；海瑞清正耿介，大公無(wú)私，卻沒(méi)有治國之才，為人偏執；戚繼光抗擊外辱，卻也做過(guò)xing賄結交權臣的事……這些才是最真實(shí)的歷史，這些才是有血有肉的人物。
23、《哈佛中國史》
簡(jiǎn)介：《哈佛中國史》叢書(shū)專(zhuān)為普通讀者而作，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，文風(fēng)簡(jiǎn)明精悍，結構精致合理，極富故事性和啟發(fā)性，是一套權威、簡(jiǎn)潔、清晰、獨特的全新中國通史。
推薦理由：《哈佛中國史》是一套寫(xiě)給大眾讀者的中國通史，歷史學(xué)習者可從中了解世界中國史研究前沿，而大眾讀者閱讀這套“大不一樣的中國史”，則可在享受會(huì )心愉悅的閱讀體驗之余，獲得對中國歷史的嶄新認識。
24、《萬(wàn)歷十五年》
簡(jiǎn)介：1587年的歷史事件也是以后掀起波瀾的機緣。換一個(gè)視角來(lái)解讀歷史，世界變得更立體。1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動(dòng)征英的前一年。當年，在明朝發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。
推薦理由：《萬(wàn)歷十五年》是一面鏡子，照見(jiàn)了我們的前輩——古時(shí)候的讀書(shū)人，或者叫作儒生們——是怎樣作人做事的�！度f(wàn)歷十五年》是今日之鑒，尤其是人文知識分子之鑒，希望他們讀過(guò)此書(shū)之后，收拾起胸中的狂妄之氣，在書(shū)齋里發(fā)現粗淺原則的熱情會(huì )有所降低，把這些原則套在國家頭上的熱情也會(huì )降低。
25、《中國通史》
簡(jiǎn)介：以歷史發(fā)展為序，按朝代編排，通過(guò)大量的文物遺址拍攝、歷史情景再現、浩如瀚海的圖文資料以及利用近現代歷史影視資料等手段，全方位、新視覺(jué)、多層次的再現了中華民族悠遠的歷史文化精髓，讓觀(guān)眾直觀(guān)清晰地感受到歷史的演進(jìn)過(guò)程，全面了解中華文明的發(fā)展脈絡(luò )。
推薦理由：呂思勉先生的書(shū)簡(jiǎn)潔精悍，一個(gè)多余的字也沒(méi)有，所以就不免有囫圇之嫌，小編配合各種搜索查閱用了兩個(gè)月的時(shí)間讀完此書(shū)，收獲頗豐。呂先生絕對是個(gè)民族主義的人，擁有很強的民族自豪感。
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