關(guān)于思維漏洞的八本書(shū)籍
書(shū)，或者說(shuō)，閱讀，對我來(lái)說(shuō)，是生活的一部分，不是用來(lái)打發(fā)時(shí)間的消遣，而是必須被留下的個(gè)人時(shí)間。如下是勵志網(wǎng)為大家整理的關(guān)于思維漏洞的八本書(shū)籍，歡迎大家借鑒。
1、《最好的告別》(作者：Atul Gawande)
我們的文化以及本能讓我們更關(guān)注“生”，于是我們更多的接觸與“生”有關(guān)的思潮，我們避免討論衰老和死亡，好像它們不存在一樣�？墒�，生命殘酷的現實(shí)性就在于，生老病死是永恒的落點(diǎn)。應對衰老和死亡并不是用“保持年輕心態(tài)”這樣的精神就足夠了的，我們必須擁有相關(guān)的人文認知。
白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，《時(shí)代周刊》2010年“100位最具影響力人物”榜單中唯一的醫生，2014年《展望》雜志年度“全球十大思想家”Atul Gawande所著(zhù)《最好的告別》將帶領(lǐng)我們理智關(guān)切衰老和死亡，我認為這是每一個(gè)家庭和個(gè)人必備的書(shū)籍之一。
2、《“錯誤”的行為》(作者：Richard H.Thaler)
傳統經(jīng)濟學(xué)假設出被稱(chēng)作“經(jīng)濟人”的完全理性者，這是為了研究方便之用。而我們的經(jīng)濟政策或者說(shuō)個(gè)人在學(xué)校習得的決策思維大多數情況下并不能更好的運用到現實(shí)生活中，就是因為人類(lèi)才是最大的變量。我們的行為并非理性，而傳統經(jīng)濟學(xué)一直選擇性無(wú)視這種影響，將這個(gè)變量稱(chēng)為特例，其實(shí)，完全經(jīng)濟人才是特例。
這本書(shū)將站在更符合現實(shí)的角度對決策思維做出討論。著(zhù)作者文筆流暢詼諧，根本不會(huì )讓人意識到這是一本關(guān)于“行為經(jīng)濟學(xué)”的學(xué)術(shù)書(shū)籍，讀起來(lái)很有意思，非常推薦。
3、《優(yōu)秀的綿羊》(作者：William Deresiewicz)
我們如此理所當然的接受教育，如此理所當然的推崇名牌學(xué)校，從未思考過(guò)教育的基礎來(lái)源于人，而且是許多人，這一類(lèi)看似關(guān)懷所有人的框架教育，其實(shí)是在忽略每一個(gè)人。教育是一項重要的靈魂工程，是每個(gè)人必須經(jīng)歷的旅程，甚至它應該如同吃飯睡覺(jué)工作一樣，貫穿一生，但不該是以某種流水線(xiàn)的模式被灌輸。我們或許獲得了良好的技能教育，但于一個(gè)人一生的生活來(lái)說(shuō)，更重要的是博雅教育。
畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，并在耶魯大學(xué)任教十余年的William Deresiewicz教授打破了精英教育至上的僵局，這本書(shū)將告訴我們，學(xué)習的真正含義以及大學(xué)的真正作用。即使你已經(jīng)畢業(yè)多年，閱讀本書(shū)，將成為極好的反省。
4、《被討厭的勇氣》(作者：岸見(jiàn)一郎&古賀史健)
幾乎每個(gè)人都有自卑心理，或內在的原因或外在的原因。自卑心理如鯁在喉，其消極影響莫過(guò)于有礙我們爭取自己喜歡的生活狀態(tài)。叫一個(gè)不自信的人“你要更有自信”是不大有作用的，尋找自卑心理的根源才是根本。很多人能知道自己因為什么而自卑，比如因為外在不夠滿(mǎn)意而自卑的往往會(huì )通過(guò)各種方式改善自己，一些人認為通過(guò)外在的改變就能改變周?chē)藢ψ约旱膽B(tài)度，改變自己應對生活壓力的能力，很有可能發(fā)現現實(shí)要艱難得多。即使外貌滿(mǎn)意了，自卑情結和消極心態(tài)可能依然殘余其內心當中，如何超越這樣的自己才是問(wèn)題的關(guān)鍵。
以阿德勒思想為主題的《被討厭的勇氣》比起泛泛而談的心靈雞湯更觸及人性本質(zhì)。(PS：甚至有一些小伙伴讓我推薦一些關(guān)于感情的書(shū)籍，我倒是認為，了解人性比了解怎么談戀愛(ài)更重要。面對喜歡的人，十有八九的人都會(huì )流露不安和不自信，不能客觀(guān)評價(jià)自己和對方，所以我倒是認為，這本書(shū)可以作為你突破感情障礙的起點(diǎn)。)
5、《走的人多了，就有了路》Nicholas D.Kristof & Sheryl Wudunn
幫助，是為了讓人脫離依賴(lài)而非產(chǎn)生依賴(lài)。當我們的善良用錯了力道，用錯了方向，不但無(wú)法幫助到別人，甚至可能本身就在作惡。古話(huà)說(shuō)“授之于魚(yú)不如授之以漁”，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)則是一件相當需要智慧的.事情，如何在幫助人的同時(shí)，能夠提升對方的能力，也實(shí)現情感考慮，同時(shí)還不要消耗自己，這不單單需要一顆真誠的心，更需要相關(guān)的知識和正確的思維。
《走的人多了，就有了路》并非一本催人淚下的互助雞湯，而是從實(shí)際的角度討論四兩撥千斤的智慧，不僅對助人有益，更對助己有益。
6、《辯護的藝術(shù)》Francis L.Wellman
辯護或者說(shuō)辯證的思維并不是律師才需要用到的，事實(shí)上，正是因為我們的這種固定思維讓我們錯過(guò)鍛煉犀利思維和表達能力的機遇。分別真假和對錯并不是我們認為的那么簡(jiǎn)單，實(shí)現它們所代表的的含義又是另一回事，這些都需要長(cháng)年累月的積累。
在《辯護的藝術(shù)》中，作者更討論了作為律師的職業(yè)道德，這也是我們個(gè)人的一種道德操守�；蛟S法律學(xué)并不是與我們每個(gè)人都有直接關(guān)系，但我們生活的方方面面都離不開(kāi)立法思維。這也是我當初選擇綜合政策專(zhuān)業(yè)的原因，經(jīng)濟、法律和行政是人類(lèi)生活的主要內容，它們描繪出最具代表性的人類(lèi)思想軌跡。
7、《民主的不滿(mǎn)》Michael J.Ssndel
《公正》作者的又一力作。相比《公正》，這本書(shū)更具學(xué)術(shù)風(fēng)格，系統的討論了美國公共哲學(xué)的沿革路徑。通過(guò)閱讀這本書(shū)，將對美國的憲法構思和司法變革，社會(huì )思潮的變遷以及各經(jīng)濟政策的公民后果有更深的了解�；蛟S你會(huì )說(shuō)，美國的民主與我何干，但正如古代的哲學(xué)思想今朝依然不失其價(jià)值一樣，公共哲學(xué)的意義關(guān)乎我們如何理解自身的生活，這不是哪個(gè)國家特有的，而是精神生活本身。
8、情感類(lèi)
最后還是響應一下小伙伴最關(guān)心的話(huà)題，不過(guò)還是那句話(huà)，我不贊同將獲得滿(mǎn)意的情感的過(guò)程視為戀愛(ài)技巧的較量演習，那些告訴你什么樣的女人更能留得住男人，什么樣的男人更能撩得到妹的書(shū)籍，這種商業(yè)化的思潮是對人類(lèi)情感的貶損。請你忽略掉那些雜七雜八沒(méi)有內涵的書(shū)籍，好好閱讀一下由Emerson Eggerichs教授所著(zhù)《男人需要尊重，女人需要愛(ài)》，這本書(shū)是我好幾年前讀到的，但其關(guān)乎人性的基本討論，我認為是值得收藏的書(shū)籍之一。
思維上的錯誤會(huì )在實(shí)踐中表露出來(lái)，如果我們不能擁有健全的思考能力，那么一切技巧都將不能維持所想需要的心智狀態(tài)和參與能力。閱讀是為了構建一個(gè)更飽滿(mǎn)的思想，它是一個(gè)緩慢的過(guò)程，但將如溝渠一般，作用長(cháng)久。
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