影響人類(lèi)歷史的10本書(shū)籍
羅伯特.唐斯，是美國前全國圖書(shū)館協(xié)會(huì )主席，伊利諾大學(xué)圖書(shū)館館長(cháng)。他曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，名為《改變世界的書(shū)》。書(shū)中介紹了影響世界歷史的書(shū)籍�，F將這些書(shū)推薦給大家。
1.《君主論》
作者 尼科洛.馬基雅維利(意大利 )
馬基雅維利在《君主論》里所闡述的君主統治和政治權術(shù)的理論，即“馬基雅維利”主義，成了后世一切統治階級鞏固其統治的治國的原理。
2.《常識》
作者 托馬斯.潘恩(英國)
潘恩1737年1月29日出生在英國東部諾�？说囊粋�(gè)平民家庭，后移居美國。1776年1月16日《常識》正式出版�！冻ＷR》深刻地揭露了英國君主政體和殖民統治的本質(zhì)。潘恩指出：“在英國，一個(gè)國王所能做的事情，往往不外賣(mài)官鬻爵和挑起戰爭。......英王乃是一個(gè)皇室野人,戴著(zhù)王冠的強盜。”“殖民統治是一種不可容忍的罪惡。”
在“關(guān)于美國目前形勢的斷想”一章里，潘恩以激勵人心的詞句呼吁“美洲人民被暴虐統治者慘殺的已夠多了。他們殷紅的鮮血灑遍在大自然，發(fā)出嗚咽的聲調，仿佛在控訴、在號召：現在是應該采取獨立運動(dòng)的時(shí)候了!熱愛(ài)人類(lèi)的人們，敢于反對暴政和暴君的人們，請站到前面來(lái)!”
《常識》所引起的強烈反響是不尋常的。富蘭克林讀后非常激動(dòng)，稱(chēng)之為“天才之作”。
喬治.特里維廉在《美國革命史》中寫(xiě)道：“很難再找到一本象《常識》那樣對革命進(jìn)程產(chǎn)生如此直接、廣泛、持久的影響的著(zhù)作。......據世界各國報刊報道，《常識》引導著(zhù)億萬(wàn)人民投入爭取獨立的斗爭，創(chuàng )造了人間的奇跡。”
人們懷念潘恩，視他為“美國獨立之父”，人們紀念潘恩，是他首先提出“美利堅共和國”的國名，是他第一個(gè)宣稱(chēng)“美國的事業(yè)在很大程度上也是人類(lèi)的事業(yè)。”正如安德努.杰克遜所說(shuō)的：“潘恩不需要人工建造的紀念碑，在熱愛(ài)自由和獨立的人們心里早以矗立起了他的紀念碑。”
3.《國富論》
作者 亞當.斯密(英國)
1776年3月9日《國富論》正式出版�！秶徽摗返膬热莶恢痪窒抻诮�(jīng)濟，它是政治、經(jīng)濟和社會(huì )問(wèn)題的“小百科全書(shū)”。
英國著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家J.A.R馬里奧特曾對亞當.斯密作過(guò)一個(gè)概括性的評述，他說(shuō)：“也許沒(méi)有任何一部當代的著(zhù)作象《國富論》那樣對科學(xué)經(jīng)濟思想和行政管理特征產(chǎn)生過(guò)如此深遠的影響。我們完全有理由認為，亞當.斯密的這部著(zhù)作所產(chǎn)生的影響將會(huì )持續下去。”
4.《人口論》
作者 托馬斯.馬爾薩斯(英國)
《人口論》于1798年以小冊子的形式發(fā)表，約五萬(wàn)字。1803年該書(shū)第二版出版�！度丝谡摗飞钊敕治隽素毨У男再|(zhì)和產(chǎn)生的原因，很快成為與《 國富論》齊名的政治經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作。
著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家約翰.梅納德在關(guān)于托馬斯的評論中是最公正和最典型的,他說(shuō):“在從十八世紀至今的人類(lèi)科學(xué)史上，馬爾薩斯是與約翰.洛克、大衛.休莫、亞當.斯密、查爾斯.達爾文、威廉.佩利、詹姆斯.米爾、杰里米.邊沁等人的名字緊緊連在一起的,不僅在感情上,而且在實(shí)質(zhì)上,他屬于偉人的行列.他的《人口論》在人類(lèi)思想發(fā)展史上占據著(zhù)舉足輕重的位置。”
5.《不服從論》
作者 亨利.大衛.索羅(美國)
亨利.大衛.索羅的《不服從論》的刊頭詞是：“最好的政府是根本不管事的政府。”
在《不服從論》中，索羅以犀利的筆觸，通過(guò)對國家和政府性質(zhì)的分析，抨擊了不合理的納稅制度，揭露了罪惡的奴隸制和專(zhuān)制政體。
索羅認為，“政府充其量不過(guò)是一種權宜之計，但是大多數政府有時(shí)卻不是這樣。”如美國政府，盡管它“相對來(lái)說(shuō)還是不錯的”，然而它實(shí)質(zhì)上是“一個(gè)奴隸制政府”，并且要使之永久化。所以，公民的責任就是與政府的罪惡行徑作斗爭。他寫(xiě)道：“如果號稱(chēng)是自由的庇護地的國家有六分之一的人民是奴隸，那么正直的人一定起來(lái)反抗，進(jìn)行革命。”
在當時(shí)的歷史情況下，索羅的《不服從論》所體現的革命性是不言而喻的。后人稱(chēng)之為“十九世紀的革命宣言”，“新大陸上的有史以來(lái)最高昂的反抗學(xué)說(shuō)”。隨著(zhù)歲月的流逝，它的影響將波及全球。
6.《湯姆叔叔的小屋》
作者 斯托夫人(哈里特.比切.斯托)(美國)
《湯姆叔叔的小屋》對社會(huì )發(fā)展的影響是深遠的，特別是對美國廢奴運動(dòng)和南北戰爭曾產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。1862年，林肯總統在白宮接見(jiàn)斯托夫人，盛贊她“這位小婦人寫(xiě)了一部導致一場(chǎng)偉大戰爭的書(shū)”。著(zhù)名作家查爾斯.薩姆納則說(shuō)：“要是沒(méi)有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》，阿伯拉罕.林肯也就不可能當選為美國總統。”
7.《資本論》
作者 卡爾.馬克思 (德國)
1869年9月14日〈資本論〉第一卷在漢堡正式出版，是用德文寫(xiě)的。它的第一卷英譯本到1887年才問(wèn)世�！顿Y本論》從商品分析出發(fā)，提出了勞動(dòng)價(jià)值和剩余價(jià)值的理論。這是馬克思的一大貢獻。
馬克思的另一個(gè)重大貢獻是創(chuàng )立了辯證法。馬克思的《資本論》發(fā)表一百多年來(lái)，世界情況發(fā)生了巨大變化�！顿Y本論》成了各國“工人階級的圣經(jīng)”。后人沒(méi)有忘記馬克思所建立的歷史功績(jì)。不同階級、不同膚色、不同職業(yè)、不同國家的人們都給予他高度的評價(jià)。
無(wú)產(chǎn)階級引用恩格斯的話(huà)——“正如達爾文發(fā)現了生物界進(jìn)化規律一樣，馬克思發(fā)現了人類(lèi)歷史的發(fā)展規律。”馬克思是社會(huì )學(xué)的“達爾文”，經(jīng)濟學(xué)的“牛頓”。
科學(xué)家巴曾雖然認為《資本論》“艱澀難讀，結構松散”，也承認馬克思的這本書(shū)是“一本杰作”，“體現了無(wú)產(chǎn)者的情感和要求”。
理論家奈爾指出，馬克思以《資本論》的成就證明了他是“無(wú)產(chǎn)者斗爭的象征和領(lǐng)袖”。
另一較典型的評價(jià)是弗里霍夫博士作出的：“這位自己曾經(jīng)生活在貧困之中的偉人給世界帶來(lái)了消滅貧困的希望，他的理論從根本上改變現代的人們的思想——我認為，這就是馬克思留下的不可磨滅的歷史功績(jì)。”
8.《海軍戰略論》
作者 阿弗雷德.馬漢(美國)
1890年馬漢出版了傳世之作《海權對歷史的影響：1660年——1783年》——亦稱(chēng)《海軍戰略論》。
這部使馬漢名揚海外的書(shū)實(shí)質(zhì)上是一部記述從十七世紀中葉至拿破侖戰爭結束之間英國海權的建立和擴張的歷史。馬漢強調指出，無(wú)論什么國家，若要想在世界事務(wù)中起重要作用就一定要控制海權，“海權是統治世界的決定因素”。而要能控制海權，就必須具備六方面的條件：地理位置、自然環(huán)境、領(lǐng)土、人口、民族素質(zhì)和政府機制。因此，馬漢認為，“一部海權史實(shí)際上是一部國民政治軍事史。”
《海軍戰略論》1890年一出版很快就風(fēng)靡遐邇，陸續被譯成德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等各國的文字，成為當時(shí)影響最大的世界暢銷(xiāo)書(shū)之一。
無(wú)疑，《海軍戰略論》的出版不僅總結了歷史上海權的演變，而且順應了西方列強，特別是英國的擴張的需要。馬漢的名聲隨著(zhù)《海軍戰略論》也愈發(fā)大振。
“誰(shuí)控制住海洋，誰(shuí)就統治了世界。”馬漢這句名言在兩次世界大戰得到了證實(shí)。他的《海軍戰略論》與其他代表著(zhù)作——《海權對法國革命的影響，1793——1812》以及《海權與1812年戰爭的.關(guān)系》等標志著(zhù)世界軍事學(xué)和歷史學(xué)發(fā)展的新的里程碑。一位美國評論家說(shuō)：“沒(méi)人象馬漢那樣直接、深刻地影響了海權說(shuō)如此眾多的國家的對外政策。”一位法國海軍戰略家則認為：“馬漢的海權論在一定程度上改變了我們所生活的時(shí)代的歷史。”
9.《地緣政治論》
作者 哈爾福德.麥金德(英國)
“誰(shuí)統治東歐，誰(shuí)就控制了心臟地區; 誰(shuí)統治心臟地區，誰(shuí)就控制了世界島;誰(shuí)統治世界島，誰(shuí)就控制了全世界。”英國地理學(xué)家哈爾福德.麥金德的這一段名言是對地緣政治學(xué)的集中概括。
在馬漢的《海軍戰略論》問(wèn)世后的十四年，即1904年，麥金德發(fā)表了《地緣政治論》。該書(shū)進(jìn)一步闡述和發(fā)展了《海軍戰略論》的基本思想，對世界歷史的進(jìn)程同樣地產(chǎn)生了深遠的影響。
10.《我的奮斗》
作者 阿道夫.希特勒(德國)
希特勒的《我的奮斗》問(wèn)世于1925年。該書(shū)日后成了第三帝國的藍圖，有人稱(chēng)《我的奮斗》是“當代蠱惑人心之杰作”，“二十世紀絕滅人性的罪行錄”，這是十分確切的。
希特勒認為，一切生命都是一場(chǎng)永恒的斗爭，世界只不過(guò)是個(gè)適者生存、強者統治的叢林，“一個(gè)弱食強肉、優(yōu)勝劣敗的世界”。德國要恢復世界大國的地位，成為“地球的主人”，就首先“必須對法國來(lái)一次最后的總算帳，......一場(chǎng)最后的決戰。......德國實(shí)際上不過(guò)是把消滅法國當作一種手段而已，其目的是在將來(lái)能夠為我國人民在其他地方進(jìn)行擴張。”
關(guān)于未來(lái)納粹國家的性質(zhì)，希特勒在《我的奮斗》里指出第三帝國將實(shí)施“領(lǐng)袖統治原則”，即實(shí)行獨裁統治，在這個(gè)國家里要確立元首——希特勒本人——的絕對權力，在元首周?chē)且慌猩蠁⑾碌妮^為次要的領(lǐng)袖人物。希特勒認為，這個(gè)“新式國家要以人種為基礎”，而最優(yōu)人種就是亞利安人。
此外，為了達到他自己的狂妄野心，希特勒提出必須使用三種方法：宣傳、外交和武力。而納粹黨最有效的宣傳手段便是“必須玩耍手法，學(xué)會(huì )說(shuō)謊”。希特勒的名言是“把天堂說(shuō)成地獄，把地獄說(shuō)成天堂”，“謊言越大，人們越是相信”。
總之，希特勒在《我的奮斗》里大肆渲染可怕的“生存空間論”和“種族優(yōu)越論”，發(fā)泄對猶太人、對民主主義和馬克思主義的刻骨仇恨，在該書(shū)思想的影響下，德國走上了屠殺無(wú)辜(尤其是猶太人)，窮兵黷武的道路。
歷史學(xué)家諾曼.卡曾斯正確分析了《我的奮斗》與第二次世界大戰的慘重后果的關(guān)系,他指出:“《我的奮斗》是二十世紀的一本極其重要的書(shū)，它從1933年至二次大戰結束一直主宰著(zhù)納粹第三帝國的政治，......《我的奮斗》里，每一個(gè)字，使一百二十五人喪失了生命;每一頁(yè)，使四千七百人喪失了生命;每一章，平均使一百二十萬(wàn)人喪失了生命。”
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