高中必讀的名著(zhù)大全
閱讀量無(wú)論是在什么階段都是必不可少的，書(shū)籍是進(jìn)步的階梯也是精神的食糧，高中生必讀的名著(zhù)都有什么呢，下面小編就為大家收集了相關(guān)閱讀書(shū)目，以供參考。
1、《鄉土中國》
《鄉土中國》是高一必讀書(shū)目，也是高考及平時(shí)考試中�？嫉拿�(zhù)，語(yǔ)文課本的第5單元就叫做整本書(shū)閱讀——《鄉土中國》。
《鄉土中國》這本書(shū)雖然講的是鄉土社會(huì )，但深層理解，卻是講了很多我們禮俗習慣背后的原因。這僅有100多頁(yè)的小冊書(shū)，卻道盡了中國鄉土的人情冷暖和行為舉止，鄉土中國，講的雖然是鄉下人的“土”，但是每個(gè)土氣的行為下面，卻映襯著(zhù)城市人的生活。大家常說(shuō)的人情世故、男女有別、血緣關(guān)系、中庸之道均出自這個(gè)“土”字。我們嘲笑鄉下人“土”，而土恰恰詮釋了我們的習慣和行為。
2、《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國封建社會(huì )的百科全書(shū)、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測之說(shuō)久而遂多。二十世紀以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以為研究對象的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》是不僅僅是小說(shuō)，它是一部蓋世奇書(shū)，它吸納了中國古代文學(xué)各種形式，詩(shī)詞歌賦，調動(dòng)了中華文化方方面面，建筑園林繪畫(huà)美食，用來(lái)寫(xiě)人物講故事，最終《紅樓夢(mèng)》還是最好的小說(shuō)，怎么看怎么有趣的小說(shuō)。
3、《烏合之眾》
法國社會(huì )心理學(xué)家古斯塔夫勒龐的著(zhù)作《烏合之眾》是研究群體心理的開(kāi)山之作，細致解讀了大眾心態(tài)，讓讀者得以對群體心理有進(jìn)一步的認識，是值得多次閱讀、思考的作品。
書(shū)中對群體及群體心理的特征進(jìn)行了探討，如群體的沖動(dòng)、易變和急躁，群體的易受暗示和輕信等。由于群體所屈服的沖動(dòng)因素是多種多樣的，群體也就極為多變。書(shū)中為說(shuō)明其沖動(dòng)、急躁的特點(diǎn)舉出了普法戰爭的例子，由此也可聯(lián)想到眾多革命事件，群體的力量可想而知。
不想成為“烏合之眾”，就要獨立思考，要有自己的主見(jiàn)，不要接受機械化教育，因為這樣的教育，最后會(huì )把你變成一個(gè)喪失自我的人。
4、《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》
《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》是奧地利傳記作家斯蒂芬·茨威格的一部歷史特寫(xiě)集，收入歷史特寫(xiě)十四篇，揭示人類(lèi)生命進(jìn)程中，決定一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡，甚至整個(gè)人類(lèi)命運走向的「關(guān)鍵時(shí)刻」。作者用十四幅精彩的人物畫(huà)像將這些歷史玄妙的瞬間延長(cháng)、放大，使我們能夠讀到奇特命運下個(gè)人的遭遇和心靈，他們或成功或失敗，或輝煌或黯淡，或激情或絕望，但都憑著(zhù)發(fā)現、創(chuàng )造與拼搏，構成了象征著(zhù)人類(lèi)信仰的閃耀群星。
5、《自由在高處》
《自由在高處》是作者熊培云對《重新發(fā)現社會(huì )》一書(shū)的補充。旨在從個(gè)體的角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤(pán)活自由，拓展創(chuàng )造，積極生活。帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死”，熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活”。自由與自救，是本書(shū)的方向與重點(diǎn)。
6、《娛樂(lè )至死》
《娛樂(lè )至死》一書(shū)解析了美國社會(huì )由印刷統治轉變?yōu)殡娨暯y治，得出了由此導致社會(huì )公共話(huà)語(yǔ)權的特征由曾經(jīng)的理性、秩序、邏輯性，逐漸轉變?yōu)槊撾x語(yǔ)境、膚淺、碎化，一切公共話(huà)語(yǔ)以?shī)蕵?lè )的方式出現的現象，以此來(lái)告誡公眾要警惕技術(shù)的壟斷。在該書(shū)中，波茲曼深入剖析了以電視為主的新媒體對人思想認識、認知方法乃至整個(gè)社會(huì )文化發(fā)展趨向的影響，令人深省，并認識到媒介危機。
7、《常識》
本書(shū)是梁文 道先生近兩年來(lái)撰寫(xiě)的時(shí)評文字結集，一位有良知的香港知識分子，以“第三眼”看內地，以關(guān)注和熱血擲出“匕首與投槍”，談及政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等社會(huì )諸多方面。文字風(fēng)格犀利，文章主旨清晰、論述簡(jiǎn)潔有力，往往一針見(jiàn)血命中問(wèn)題之要害，其文字在帶給讀者閱讀快感之余，還催人省思，給人啟示。本書(shū)名曰《常識》，正如梁氏自言：“本書(shū)所集，卑之無(wú)甚高論，多為常識而已。若覺(jué)可怪，是因為此乃一個(gè)常識稀缺的時(shí)代�！�
8、《沉默的大多數》
《沉默的大多數》作者王小波，他所虛構的藝術(shù)之美，以及他通過(guò)對現實(shí)世界的批評所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫中占據了一席之地。而到今天，這些話(huà)語(yǔ)、這些思想仍是我們的社會(huì )所需要的。
我們從王小波的長(cháng)盛不衰只能得出這樣的結論：在中國，自由主義理念的傳播還任重而道遠。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小說(shuō)在世界文學(xué)之林中創(chuàng )造出屬于他的美，這美就像一束強光，刺穿了時(shí)間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開(kāi)始識字讀書(shū)的青年的心靈。
9、《我的精神家園》
這本書(shū)是大家熟知并喜愛(ài)的已故學(xué)者、作家王小波的一部雜文自選集。全書(shū)分文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì )篇三部分。
王小波明辨是非，他以黑色的、深沉的幽默向身后人亦莊亦諧的吶喊，但不是發(fā)狂或媚俗。讀他的雜文后，你會(huì )恍然有一種通透感。原來(lái)，文化和精神這類(lèi)話(huà)題并不只是書(shū)生或學(xué)究們正襟危坐的清談，它也可以是"痞子"們"坐在馬桶上去反對到底有沒(méi)有效力"。這就是真實(shí)，使我們不再混混噩噩地生活在世俗社會(huì )中間。因為他，我們知道這世界還有智慧，還有有趣存在。
《我的精神家園》一書(shū)話(huà)題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子的命運，除了文人的處境便是人的處境，這類(lèi)話(huà)題自然少不了尷尬與苦澀，但在王小波筆下，即使你踩破了一個(gè)詼諧的外殼，打開(kāi)了"文化"神秘幽黑的洞口，以至偶爾會(huì )為痞子之極的語(yǔ)言開(kāi)懷一笑，但是你絕不會(huì )認為王小波是一個(gè)痞子。
10、《瓦爾登湖》
《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過(guò)程中，詳細記錄了梭羅內心的渴望、沖突、失望和自我調整，以及調整過(guò)后再次渴望的復雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現為止。表明了作者用它來(lái)挑戰他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類(lèi)的界限。但這種挑戰不是對實(shí)現自我價(jià)值的無(wú)限希望，而是傷后復原的無(wú)限力量。
11、《覓渡》
《覓渡》是一本語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意味雋永的散言集。這里面有政治歷史的咀嚼，有山川風(fēng)景的感懷，有人生社會(huì )的思考。
人為什么要寫(xiě)文章？要回答這個(gè)問(wèn)題，先得回答人為什么要讀文章。說(shuō)到底，寫(xiě)作與閱讀是一種供求關(guān)系。閱讀是一種精神需求，如同吃飯是一種物質(zhì)需求。這種需求由低到高可分為六個(gè)層次：刺激、休閑、信息、知識、思想和審美。
人總是在精神上追求這六種東西。要不然他就會(huì )感到空虛如同沒(méi)有吃飯，會(huì )感到饑餓。由于閱讀者的文化修養、職業(yè)特點(diǎn)不同，閱讀的層次也不同。就是同一層次的人或者同一位讀者，在不同時(shí)空、不同心情下，閱讀的內容也有不同，比如在書(shū)房里和在地鐵里讀的東西就不一樣。連毛澤東都說(shuō)他喜歡豪放派，但讀一段后，又想讀婉約派，過(guò)一段，又反過(guò)來(lái)讀豪放派。閱讀是一個(gè)復雜的精神會(huì )餐，綜合充電。
12、《邊城》
《邊城》是我國著(zhù)名作家沈從文先生所作的最為經(jīng)典的一部中篇小說(shuō)，是一部集鄉土氣息、詩(shī)意色彩和人文情懷于一體的成功之作。這部小說(shuō)以上世紀30 年代川湘之地的邊城—茶焗為寫(xiě)作背景，作者通過(guò)其獨具文學(xué)特色的詩(shī)意文筆，展現了湘西別具特色的風(fēng)土人情。
小說(shuō)《邊城》以船夫孫女翠翠凄美的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，描寫(xiě)了翠翠祖孫二人在日常生活中隨處可見(jiàn)的親情；展現了天保與難送在同時(shí)喜歡上一個(gè)女孩時(shí)流露出的難能可貴的同胞之誼；表現出湘西人民骨子里淳樸善良的本性。本文將從這三個(gè)方面展開(kāi)分析，走進(jìn)邊城之地人性的至美之境。
13、《蘇軾傳》/《蘇東坡傳》
本書(shū)講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。
14、《如何閱讀一本書(shū)》
這本書(shū)非常的實(shí)用，它的價(jià)值就在于它會(huì )教會(huì )你怎樣去閱讀一本書(shū)？在閱讀當中有哪些閱讀技巧？作者從各個(gè)方面給你介紹，讓你不再盲目閱讀。
這里作者提到了針對不同的閱讀讀物，我們可以采用不同的閱讀方法和技巧。比如:閱讀實(shí)用性的讀物又該如何閱讀？閱讀文學(xué)、詩(shī)歌、小說(shuō)、話(huà)劇還有歷史這類(lèi)書(shū)籍又該如何閱讀？比如閱讀科學(xué)、數學(xué)、社會(huì )科學(xué)以及哲學(xué)這類(lèi)書(shū)籍時(shí)又該如何閱讀？總之，這本書(shū)非常的實(shí)用。作者從方方面面來(lái)介紹這本書(shū)，教你如何閱讀一本書(shū)。
15、《刻意練習》
著(zhù)名心理學(xué)家艾利克森在“專(zhuān)業(yè)特長(cháng)科學(xué)”領(lǐng)域潛心幾十年，研究了一系列行業(yè)或領(lǐng)域中的專(zhuān)家級人物：國際象棋大師、頂尖小提琴家、運動(dòng)明星、記憶高手、拼字冠軍、杰出醫生等。
他發(fā)現，不論在什么行業(yè)或領(lǐng)域，提高技能與能力的最有效方法全都遵循一系列普遍原則，他將這種通用方法命名為“刻意練習”。
對于在任何行業(yè)或領(lǐng)域中希望提升自己的每個(gè)人，刻意練習是黃金標準，是迄今為止發(fā)現的最強大的學(xué)習方法。
16、追風(fēng)箏的人
作者描述的是一個(gè)阿富汗的富家少爺阿米爾與他的仆人哈桑情同手足，卻因為一件發(fā)生在哈桑身上的悲慘的故事，阿米爾趕走了哈桑。成年后的阿米爾為了救贖重回面目全非的故土，卻發(fā)現了一個(gè)驚人的秘密的故事，是一本人一生值得反復讀的5本書(shū)之一。
我們每個(gè)人成長(cháng)途中都會(huì )遇到一個(gè)無(wú)條件對自己好的親人、朋友或者愛(ài)人。因著(zhù)不同利益糾纏，心中多多少少都會(huì )產(chǎn)生偏差，這種偏差可能會(huì )讓我們暫時(shí)忘記了曾經(jīng)的歡樂(lè )、陷入深深的矛盾、糾結與自我否定當中，而最后的抉擇，往往會(huì )影響我們往后的人生。
人生而自私，我們會(huì )被傷害更會(huì )去傷害別人，心中的天平是一種道德、法律更是仁義。然而壞人未必真壞，也未必全壞，我們對別人的傷害也會(huì )讓自己陷于自責、愧疚、逃避當中。這種不成熟可能會(huì )用往后的時(shí)光彌補，也可能和好，再不能如初。這本人一生值得反復讀的5本書(shū)之一，你看過(guò)嗎？
17、傲慢與偏見(jiàn)
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)奧斯汀的代表作，是一部描寫(xiě)愛(ài)情與婚姻的經(jīng)典小說(shuō)，是人一生值得反復讀的5本書(shū)之一。作品以男女主人公達西和伊麗莎白，由于傲慢和偏見(jiàn)而產(chǎn)生的愛(ài)情糾葛為線(xiàn)索，共寫(xiě)了四起姻緣。麗莎白與達西、簡(jiǎn)與賓利、莉迪亞與威克姆、夏洛蒂與柯林斯。
伊麗莎白、簡(jiǎn)和莉迪亞是貝內特家五個(gè)女兒中的三個(gè)姐妹，而夏洛蒂則是她們的鄰居，也是伊麗莎白的朋友。男主人公達西與賓利是好友，且與威克姆一起長(cháng)大，而柯林斯則是貝內特家的遠房親戚。
18、挪威的森林
《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)，于1987年所著(zhù)的一部長(cháng)篇愛(ài)情小說(shuō)，是人一生值得反復讀的5本書(shū)之一。故事講述主角糾纏在情緒不穩定，且患有精神疾病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間，展開(kāi)了自我成長(cháng)的旅程。
《挪威的森林》本是披頭士的歌曲，書(shū)中主角直子每聽(tīng)此曲必覺(jué)得自己一個(gè)孤零零地迷失在又寒又凍的森林深處，這正是年輕必經(jīng)的彷徨、恐懼、摸索、迷惑的表征。男主角渡邊多次想拯救在自我迷失中的直子，但有時(shí)甚至他也迷失了方向。
19、活著(zhù)
這本在特定歷史下產(chǎn)生的命運、是悲劇，被評為人一生值得反復讀的5本書(shū)之一。而最后留給我們的卻是希望。這種希望不等同于我們曾學(xué)習過(guò)的革命先烈饋贈我們的遺產(chǎn)，也不等同于我們想要活下去本身所必需的個(gè)人精神，在這里它變成了一種真正意義上的活著(zhù)。
主人公富貴經(jīng)歷了頑固不化、顛沛流離和真正的成長(cháng)，他因著(zhù)特殊的家庭成分，有著(zhù)讓人羨慕的資本，而真正的懂得珍惜的時(shí)候卻是他失去一切開(kāi)始的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì )的，是珍惜。
20、平凡的世界
該書(shū)以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )各階層眾多普通人的形象;勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )、日常生活與巨大社會(huì )沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
21、子 夜
主要內容:以30年代初期的上海為背景，以民族資本家吳蓀甫同金融買(mǎi)辦資本家趙伯韜相抗衡而終告失敗為情節主線(xiàn)，藝術(shù)地再現了當時(shí)中國社會(huì )的真實(shí)面貌和主要矛盾，有力地說(shuō)明了在帝國主義壓迫和國民黨統治下，中國不僅不能走上發(fā)展資本主義的道路，而且更加殖民化了，從而形象地批駁了當時(shí)托派宣揚的中國已經(jīng)走上資本主義道路的謬論。
《子夜》是茅盾最優(yōu)秀的社會(huì )分析小說(shuō)。通過(guò)對民族資本家吳蓀甫等人物的刻畫(huà)，展示了30年代初中國社會(huì )生活的廣闊畫(huà)卷，史詩(shī)性的再現了中國民族工業(yè)在帝國主義、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級、統治階級重壓下的悲劇命運。民族資本家吳蓀甫具有雙重性格：一方面強大、自信、有抱負、有手腕；另一方面卻軟弱、空虛。一方面對帝國主義、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級、封建官僚不滿(mǎn)；另一方面又敵視工農。節選片段中，細致地描寫(xiě)了他在走向失敗過(guò)程中的掙扎與抵抗，表現了他外強中干、似強實(shí)弱的個(gè)性特征。
22、雷雨
《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng )作的一部話(huà)劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。
此劇以1925年前后的中國社會(huì )為背景，描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭的悲劇。劇中以?xún)蓚�(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線(xiàn)，偽善的資本家大家長(cháng)周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪，對過(guò)去所作所為充滿(mǎn)了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來(lái)的魯媽?zhuān)瑔渭冎?zhù)愛(ài)與被愛(ài)的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì )及時(shí)代問(wèn)題。
23、談美書(shū)簡(jiǎn)
《談美書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)凡十三封信,既有關(guān)于美學(xué)理論的論述,比如馬列主義美學(xué)體系、美與美感、形象思維等；也有就具體的美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討,提出自己的看法,比如典型環(huán)境與典型性格問(wèn)題、浪漫主義與現實(shí)主義問(wèn)題、悲劇性與戲劇性等；同時(shí)還總結自己切身的體會(huì ),對某些錯誤思想和觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行批判,比如號召大家沖破人性論、人道主義和人情味等文藝創(chuàng )作和美學(xué)中的禁區,等等。
24、歐也妮·葛朗臺
歐也妮是現代法國小說(shuō)之父奧諾雷·德·巴爾扎克的經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)《歐也妮·葛朗臺》中的主要人物，土財主、吝嗇鬼葛朗臺先生的女兒。小說(shuō)中父親葛朗臺貪婪吝嗇，視錢(qián)如命，曾搶奪女兒歐也妮的鑲金梳妝匣。歐也妮真心愛(ài)查理，把全部積蓄給了查理，卻遭查理的背棄。歐也妮母親善良隱忍，卻過(guò)早地離世。歐也妮與公證人兒子結婚，做形式夫妻，對方只想要她的錢(qián)。
25、三國演義
《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱(chēng)《三國志傳》）是中國古典四大名著(zhù)之一，亦是中國第一部長(cháng)篇歷史章回小說(shuō)，作者一般被認為是元末明初的羅貫中。
該書(shū)描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭以及各類(lèi)社會(huì )矛盾的滲透與轉化。其虛實(shí)結合，曲盡其妙，是四大名著(zhù)中唯一根據歷史事實(shí)改編的小說(shuō)，被許多人誤以為該書(shū)內容就是中國三國時(shí)期的正史。
26、復活
該書(shū)取材于一件真實(shí)事件，主要描寫(xiě)男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。
27、匹克威克外傳
《匹克威克外傳》，是十九世紀英國最重要的作家狄更斯的成名作，1836年出版。寫(xiě)老紳士匹克威克一行五人到英國各地漫游的故事。小說(shuō)情節以匹克威克等人在旅途的見(jiàn)聞和遭遇展開(kāi)，一些故事雖然有相對的獨立性，但是故事的進(jìn)展又能自然地銜接起來(lái)，散而不亂，線(xiàn)索明了。作家既對上層社會(huì )的虛偽庸俗進(jìn)行了猛烈的抨擊，又對下層的窮苦百姓表現出深切的同情。
28、普 希 金 詩(shī) 選
亞歷山大普希金（亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，俄語(yǔ)：Александр Сергеевич Пушкин，1799年6月6日-1837年2月10日），俄國詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、文學(xué)批評家和理論家、歷史學(xué)家、政論家，俄國浪漫主義的杰出代表，俄國現實(shí)主義文學(xué)的奠基人，是十九世紀前期文學(xué)領(lǐng)域中最具聲望的人物之一，被尊稱(chēng)為“俄國詩(shī)歌的太陽(yáng)”、“俄國文學(xué)之父”，現代標準俄語(yǔ)的創(chuàng )始人。
主要作品有詩(shī)歌《自由頌》《致大�！贰吨虑∵_耶夫》等，詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》，短篇小說(shuō)《黑桃皇后》，長(cháng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》等。
29、《麥田里的守望者》塞林格/著(zhù)
作者將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開(kāi)學(xué)校到紐約游蕩的三天時(shí)間內，并借鑒了意識流天馬行空的寫(xiě)作方法，充分探索了一個(gè)十幾歲少年的內心世界。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強烈共鳴。
30、《白鹿原》
以陜西關(guān)中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長(cháng)達半個(gè)多世紀的歷史變化。每個(gè)人的生活，每個(gè)人的道路，每個(gè)人的悲歡，每個(gè)人的命運，像一張巨大的網(wǎng)般復雜，又像落雪后的原坡一樣直觀(guān)而簡(jiǎn)單。
31、《西游記》吳承恩
32、《水滸》施耐庵
33、《朝花夕拾》魯迅
34、《駱駝祥子》老舍
35、《繁星·春水》冰心
36、《魯濱孫漂流記》（英）笛福
37、《格列佛游記》（英）斯威夫特
38、《名人傳》（法）羅曼·羅蘭
39、《童年》（俄）高爾基
40、《鋼鐵是怎樣煉成的》（俄）奧斯特洛夫斯基
41、《論語(yǔ)》
42、《吶喊》魯迅
43、《女神》郭沫若
44、《子夜》茅盾
45、《家》巴金
46、《雷雨》曹禺
47、《圍城》錢(qián)鐘書(shū)
48、《談美書(shū)簡(jiǎn)》朱光潛
49、《哈姆萊特》莎士比亞
50、《堂吉訶德》塞萬(wàn)提斯
51、《歌德談話(huà)錄》艾克曼
52、《巴黎圣母院》雨果
53、《歐也尼·葛朗臺》巴爾扎克
54、《匹克威克外傳》狄更斯
55、《復活》列托爾斯泰
56、《普希金詩(shī)選》普希金
57、《老人與�！泛Ｃ魍�
58、《泰戈爾詩(shī)選》泰戈爾
59、《論 語(yǔ)》
60、《三 國 演 義》羅貫中
61、《紅 樓 夢(mèng)》曹雪芹
62、《吶 喊》 魯迅
63、《女 神》郭沫若
64、《 子 夜》 茅盾
65、《家》 巴金
66、《雷 雨》 曹禺
67、《圍 城》錢(qián)鐘書(shū)
68、《談 美 書(shū) 簡(jiǎn)》朱光潛
69、《哈 姆 萊 特》莎士比亞
70、《堂·吉 訶 德》塞萬(wàn)提斯
71、《歌 德 談 話(huà) 錄》艾克曼
72、《巴 黎 圣 母院》 雨果
73、《復 活》列·托爾斯泰
74、《普 希 金 詩(shī) 》普希金
75、《老 人 與 �！泛Ｃ魍�
76、《泰 戈 爾 詩(shī) 選》泰戈爾
77、《論語(yǔ)通釋》（徐志剛譯注）
78、《孟子選注》（〈戰國〉孟軻撰）
79、《莊子選譯》（莊周著(zhù)）
80、《西廂記》（王實(shí)甫著(zhù)）
81、《吶喊》（魯迅著(zhù)）
82、《魯迅雜文》（魯迅著(zhù)）
83、《朱自清散文精選》（朱自清著(zhù)）
84、《老人與�！罚ā疵溃┖Ｃ魍�(zhù)）
85、《哈姆萊特》（〈英〉莎士比亞著(zhù)）
86、《唐吉訶德》（〈西班牙〉塞萬(wàn)提斯著(zhù)）
87、《歌德談知錄》（〈德〉愛(ài)克曼著(zhù)）
88、《巴黎圣母院》（〈法〉雨果著(zhù)）
89、《歐也妮·葛朗臺》（〈法〉巴爾扎克著(zhù)）
90、《匹克威克》（〈英〉狄更斯著(zhù)）
91、《復活》（〈俄〉列夫·托爾斯泰著(zhù)）
92、《普希金詩(shī)選》（〈俄〉普希金著(zhù)）
93、《泰戈爾》（（印度〉泰戈爾著(zhù)）
94、《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》（〈法〉莫泊桑著(zhù)）
95、《契訶夫短篇小說(shuō)精選》（〈俄〉契訶夫著(zhù)）
96、《歐亨利短篇小說(shuō)精選》（〈美〉歐·亨利著(zhù)）
97、《子夜》（茅盾著(zhù)）
98、《家》（巴金著(zhù)）
99、《茶館》（老舍著(zhù)）
100、《邊城》（沈從文著(zhù)）
101、《雷雨》（曹禺著(zhù)）
102、《女神》（郭沫若著(zhù)）
103、《塵埃落定》（阿來(lái)著(zhù)）
104、《談美書(shū)簡(jiǎn)》（朱光潛著(zhù)）
105、《圍城》（錢(qián)鐘書(shū)著(zhù)）
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