龍應臺經(jīng)典語(yǔ)錄集錦

　　1.車(chē)子騎到海灘，風(fēng)輕輕地吹，像夢(mèng)一樣溫柔，但是你看見(jiàn)，那是一片不能走上去的海灘。

　　2.這家書(shū)店只賣(mài)兩種書(shū)、社會(huì )主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰(shuí)能告訴我做[母親]和做[個(gè)人]之間怎么平衡?我愛(ài)極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺(jué)得幸福�？墒俏乙彩莻�(gè)需要極大的內在空間的個(gè)人，像一匹野狼，不能沒(méi)有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過(guò)生養的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢?

　　3.一首歌，像一只河，也有它的流域。

　　4.我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長(cháng)。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長(cháng)一點(diǎn)的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。

　　5.他正在和一伙人談他身為奶爸的經(jīng)驗、他如何被一個(gè)從早到晚只會(huì )啼哭的小東西完全地控制，他的生活如何如何的狼狽……大伙正要到頹廢的酒吧去，他站起來(lái)，說(shuō)、【對不起，我要回去喂奶了�！磕峭�，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式來(lái)表達心中洋溢的幸福。

　　6.人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂(lè )地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽(yáng)光似的...

　　7.你將來(lái)會(huì )碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長(cháng)或國家領(lǐng)導。你必須每一次都作出決定、是與他決裂、抗爭，還是妥協(xié)、接受�？範�，值不值得?妥協(xié)，安不安心?在信仰和現實(shí)之間，很艱難的找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)。

　　8.他的反省看起來(lái)謙卑，其實(shí)是傲慢。

　　9.回憶真的是一道泄洪的閘門(mén)，一旦打開(kāi)，奔騰的水勢慢不下來(lái)。

　　10.怎么就知道，你活得比我長(cháng)呢?時(shí)間才是最后的法官。

　　11.幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說(shuō)“再見(jiàn)”的人，晚上又平平常常地回來(lái)了，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

　　12.年輕時(shí)發(fā)生在我們身上使我們一夜之間突然長(cháng)大的那些事情，不管愿不愿意，在發(fā)生的那一刻即已成為我們自己的一部分。日后在我們以為早已擺脫或相忘的時(shí)候，它就在我們最漫不經(jīng)心的一瞥中突然涌現，竟然已經(jīng)成為我們看出去的眼瞳。

　　13.理想主義者往往經(jīng)不起權力的測試。

　　14.這個(gè)世界，凡有愛(ài)的事情都好辦一點(diǎn)，怕的是恨，不是愛(ài)。

　　15.保姆代勞，和我分擔了對孩子的責任，而那精疲力竭的男人也得到一點(diǎn)休息;用這個(gè)方式暫時(shí)解決了我的難題，但是并沒(méi)有為這個(gè)時(shí)代的新女性回答任何問(wèn)題、有了孩子的男人和女人如何在養育兒女和追求事業(yè)之間尋求平衡?國家必須介入到哪一個(gè)程度? (不要告訴我像中國大路那種“全托”制度有任何優(yōu)點(diǎn)，我堅持我的偏見(jiàn))。“男主外，女主內”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時(shí)候，“內”由誰(shuí)來(lái)主?如何平等地主“內”?

　　16.最平凡、最普通的恐懼吧?我恐懼失去所愛(ài)。你們小的時(shí)候，放學(xué)時(shí)若不準時(shí)到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車(chē)子撞倒。你們長(cháng)大了，我害怕你們得憂(yōu)郁癥或吸毒或者飛機掉下來(lái)。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會(huì )友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛(ài)。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。

　　17.你知道嗎?象棋里頭我覺(jué)得最“奧秘”的游戲規則，就是“卒”。卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的“卒”。

　　18.愛(ài)情總是幻滅的多 但螢火蟲(chóng)再夜里發(fā)光從來(lái)就不是為了保持光

　　19.你一定要“離開(kāi)”才能開(kāi)展你自己。所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

　　20.雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著(zhù)一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。

　　21.人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來(lái)冒充胖子。

　　22.我們在地球這一端吃的食物、穿的衣服、 呼吸的空氣、製造的垃圾、發(fā)展或收斂、 激進(jìn)或保守、掠奪或放棄，每一個(gè)動(dòng)作都 和 萬(wàn) 里 以 外 另 一 端 的 人 們 有 最 緊 密 的 關(guān) 連，彼此的作為互相影響，而且最終要共 同承擔后果。有了這種超越國界的公民意識，人們對 于自己國內的事務(wù)就有不同于以往的評斷 標準。所謂國際化國際觀(guān)，所謂與國際接 軌，指的應該是這種「全球公民意識」的 建立、對于其他國家的歷史和現狀有一定 的認識，對于全球化的運作和后果有能力 判斷，對于人類(lèi)社區的未來(lái)有所承擔。 有足夠的知識、能力、承擔，去和全球社區對 話(huà)、合作、做出貢獻，叫做國際化。

　　23.現代人懷疑一切，質(zhì)疑一切，婚姻這個(gè)機構更不能免。在我看來(lái)，婚姻與個(gè)人的關(guān)系就如同國家機器與公民的關(guān)系。一個(gè)人需要安全，所以要婚姻，也要國家;但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻、反抗國家機器膨脹的欲望�；橐龊蛧�家極其一樣，兩者都是必要之惡。

　　24.我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測別人對我的看法與評價(jià);該做的事太多了。

　　25.我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。

　　26.中國婦女是兩面性的。正面是一個(gè)獨立的人，權利平等，經(jīng)濟自立，是新中國的主人;背后卻扛著(zhù)一個(gè)沉重的家，依然是傳統的，是家庭的主人抑或是奴隸?女人把正面展示給社會(huì )，社會(huì )因此顯得更加文明進(jìn)步;她把背面留給自己，累在身上，苦在心里。兩面夾攻下，有新生的，有傳統的，惟獨仍然看不見(jiàn)女人自己--女性主體意識淹沒(méi)在社會(huì )和家庭雙重角色中。

　　27.雖說(shuō)是兵荒馬亂。他們有的是青春力氣，火車(chē)再怎么高，它們爬得上去，人群在怎么擠。他們站的起來(lái)，就是只有一只腳站著(zhù)踏板，一只手抓著(zhù)鐵桿，半個(gè)身子吊在火車(chē)外面像風(fēng)箏就要斷線(xiàn)，還能聞到那風(fēng)里有香茅草的清酸甜美，還能看見(jiàn)土地大地綿延不盡。令人想迎風(fēng)高唱“山河壯麗”-五百里

　　28.你可以選擇做圣人也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。

　　29.文明和野蠻的中隔線(xiàn)，薄弱，混沌，而且，一扯就會(huì )斷。

　　30.所謂政府，是為我這個(gè)小市民做事的;他凡做一件事，我要用監督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應該的;做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內”的責任。 “政府”，通常是個(gè)很?chē)樔说拿�詞。

　　31.所有美好的都已美好的過(guò)去了，甚至夜夜來(lái)吊唁的蝶夢(mèng)也冷了。是的，至少你還有虛無(wú)留存。你說(shuō)，至少你已懂得什么是什么了。是的，沒(méi)有一種笑是鐵打的，甚至眼淚也不是。

　　32.你站在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你、不必追。

　　33.而民意的強權并不比政府的強權不危險。首先是民意本身的可疑及不可信賴(lài)。很大一部分的所謂民意由媒體形成。威權政府曾經(jīng)是媒體的共同敵人，這個(gè)敵人沒(méi)有了，媒體在自由中很吊詭地成為自己的敵人、報紙老板以一己的政治立場(chǎng)控制言論，政治人物利用媒體操縱輿論，電視唯利是圖不設下限地自我庸俗化，媒體記者因素質(zhì)不夠而提供半真半假的訊息，因判斷力不足而做出夸大或偏頗的評論。民意的形成過(guò)程中有太多太多操縱作假的空間，此其一。

　　34.【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè )總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

　　35.淡水的街頭，陽(yáng)光斜照著(zhù)窄巷里這間零亂的花鋪。

　　36.你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。

　　37.我的安德烈，你認為美麗的熱帶魚(yú)游泳也要在乎方向嗎?或者，你要挑釁地說(shuō)，這是一個(gè)無(wú)謂的問(wèn)題，因為熱帶魚(yú)只為自己而活?

　　38.二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學(xué)家告訴我們、如果我們執意將他當作"孩子"，他，也就眾望所歸地變成一個(gè)"孩子"。

　　39.教育者所不自覺(jué)的矛盾是、他們在“智”育上希望學(xué)生像野兔一樣往前沖刺(當然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜);在所謂“德”育上，卻拼命把學(xué)生往后拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實(shí)不能并存。有高壓式的“德”育，就不可能有自由開(kāi)放的“智”育，換句話(huà)說(shuō)，我們如果一心一意要培養規矩順從聽(tīng)話(huà)的“乖”學(xué)生，就不要夢(mèng)想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。

　　40.曾經(jīng)相信過(guò)正義，后來(lái)知道，原來(lái)同時(shí)完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時(shí)就意味著(zhù)不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機熱烈主張某一個(gè)特定的正義，其中隱藏著(zhù)深不可測的不正義。

　　41.在臺灣革新很難，一方面固然是由于許多制度的僵化，另外還有保守的執政單位對社會(huì )自覺(jué)運動(dòng)的疑懼，一個(gè)更大的阻礙，確實(shí)民眾本身缺乏動(dòng)力。

　　42.所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

　　43.這個(gè)社會(huì )不知為什么充滿(mǎn)了對過(guò)去的懷念，對現在又充滿(mǎn)了幻滅，往前看去，似乎有沒(méi)什么新鮮的想象。我們的時(shí)代仿佛是個(gè)沒(méi)有標記的時(shí)代，連叛逆的題目都找不到。

　　44.文化，根本沒(méi)有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在墻上已完成的畫(huà)——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一條活生生的、浩浩蕩蕩的大江大河，里頭主流、支流、逆流、漩渦，甚至于決堤的暴漲，彼此不斷的激蕩沖撞，不斷形成新的河道景觀(guān)。文化一“固有”，就死了

　　45.龍應臺、你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢(qián)，但你不能選擇通過(guò)做官來(lái)掙錢(qián);你可以選擇做圣人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務(wù)是流氓。”

　　46.人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。

　　47.孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成績(jì)，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

　　48.二十歲之前相信的很多東西，后來(lái)一件一件變成不相信。

　　49.那么，有沒(méi)有什么，是我二十歲前不相信，現在卻信了呢?

　　50.母親，是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO，只是沒(méi)人給薪水而已。

　　51.斜坡上的雜化野草，誰(shuí)說(shuō)不是一草一千秋，一花一世界呢?

　　52.“所有其他的人，會(huì )經(jīng)歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著(zhù)一種想說(shuō)卻又說(shuō)不來(lái)的‘懂’，做最后的轉身離開(kāi)。”

　　53.要真正的注視，必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會(huì )。

　　54.中國，不是不可以愛(ài)。殖民者曾經(jīng)多么地防備你去愛(ài)它，連鴉片戰爭都一筆帶過(guò)。但是中國值得香港人去瞭解、去愛(ài)的，是它的法官還是它的囚犯?是軍隊還是人民?是唐詩(shī)宋詞還是黨國機器?是它的大地還是它的官僚?香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻，是去順從它還是去督促它?公民教育該教孩子的，恐怕不是愛(ài)什么，而是怎么愛(ài)，如何選擇所愛(ài)。

　　55.回到所謂國際新聞作為一個(gè)觀(guān)察點(diǎn)。許多西方的重要報紙都特別開(kāi)闢「學(xué)生版」，引導十來(lái)歲的中學(xué)生關(guān)心公共事務(wù)�！都~約時(shí)報》的學(xué)生版比較淺顯，德文《時(shí)代周報》的學(xué)生版比較深入。差別的原因可能是，美國自居全球強勢，習慣自我中心思維，一般人對國際知識並沒(méi)有迫切的渴求，而德國經(jīng)過(guò)兩次戰爭的慘重打擊，對民族主義戒慎恐懼，整個(gè)教育內涵極端強調國際參與的角度。漢堡的《時(shí)代周報》三月十二日的「學(xué)生版」新聞導讀的主題就是南亞海嘯。

　　56.回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個(gè)接一個(gè)地餓死，紐約華爾街的證券市場(chǎng)擠滿(mǎn)了表情緊張的人——我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。

　　57.我相信，如果你會(huì )看見(jiàn)敵人的傷口，你就不會(huì )拿起槍來(lái)對著(zhù)他。

　　58.醒來(lái)，方知是夢(mèng)，天色幽幽，悵然不已。

　　59.“不要以為你是大學(xué)教授。所以作研 究比較重要;不要以為你是殺豬的，所 以沒(méi)有人會(huì )聽(tīng)你的話(huà);也不要以為你是 個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì )的事。你今天 不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話(huà)，明天你——還 有我、還有你我的下一代。就要成為沉 默的犧牲者、受害人!如果你有種、

　　60.奔忙，使作家無(wú)法寫(xiě)作，使音樂(lè )家無(wú)法譜曲，使畫(huà)家無(wú)法作畫(huà)，使學(xué)者無(wú)法著(zhù)述;奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂(lè )家，使娛樂(lè )家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng )造力的有機土壤，不可或缺。

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