【必備】責任感作文3篇

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的責任感作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

責任感作文 篇1

　　我的爸爸是一個(gè)事業(yè)有成的中年人。

　　學(xué)習了一天的我，最舒服的時(shí)刻就是洗澡睡覺(jué)了。每天晚上，爸爸總是會(huì )來(lái)幫我關(guān)燈，由于他從來(lái)不喜歡穿棉拖，只喜歡穿涼拖，所以走在地板上總是啪啪直響。只聽(tīng)他的腳步聲越來(lái)越近，他來(lái)到了房間門(mén)口�？纯次矣袥](méi)有躺好？被子有沒(méi)有蓋好？等一切他都滿(mǎn)意了，就會(huì )啪的一下關(guān)上燈。不知從何時(shí)開(kāi)始，這已經(jīng)成了他的習慣，而且他認為這是一項重要的工作，他甚至認為開(kāi)關(guān)已經(jīng)成為了一項神圣的東西，不得閑人亂碰。

　　有一天，學(xué)校的作業(yè)格外多，因為第二天就要春游了，作業(yè)沒(méi)寫(xiě)好被老師找的話(huà)那還能玩得痛快嗎？所以我格外用心。等我做完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)很晚了，我疲倦地爬上床。燈光格外的刺眼，我用被子蒙住眼睛，可燈光還是從被子的縫隙中透了過(guò)來(lái)，一樣耀眼難擋，此時(shí)我真的非常疲倦，疲倦的忘記所有，也包括我爸爸那項神圣的工作關(guān)燈。我將我的毛絨玩具小恐龍扔向了開(kāi)關(guān)。只見(jiàn)小恐龍拱起身子向開(kāi)關(guān)發(fā)起進(jìn)攻，我呢？不愧為神投手，一下就擊中了開(kāi)關(guān)的心臟，開(kāi)關(guān)被擊敗了，燈滅了！這時(shí)，爸爸的腳步聲又出現了，他的眉毛緊湊，眼里滿(mǎn)是憤怒。他惡狠狠地打開(kāi)開(kāi)關(guān)，刺眼的光重新照在了我的臉上，我心中的怒火一下就燃起來(lái)了，朝著(zhù)爸爸吼道：好不容易關(guān)上的開(kāi)關(guān)，你又把他打開(kāi)干嘛？我現在很困，我要睡覺(jué)！睡覺(jué)！爸爸貌似一下縮小的十幾米，滿(mǎn)臉委屈地看著(zhù)我說(shuō)：你這一關(guān)燈，搞得我就像失業(yè)了一樣！我心中的怒火一下就被澆滅了，哈哈大笑起來(lái)。

　　這就是我的爸爸，一個(gè)非常有責任感的人！

責任感作文 篇2

　　今天的班會(huì )課的主題是“責任”，我作為學(xué)習委員，我的責任是什么？是引導同學(xué)們走上正確的學(xué)習道路；加強同學(xué)于老師的學(xué)習溝通；架設同學(xué)們學(xué)習興趣的橋梁。這就是我的責任。

　　當老師上課時(shí)，我不時(shí)問(wèn)自己：“我做到了嗎？我進(jìn)步了嗎？”答案是“當然”。每天以一個(gè)嚴肅的態(tài)度，以一個(gè)樂(lè )觀(guān)的心理去面對學(xué)習，一切以堅持作為基礎，以?xún)?yōu)秀作為頂峰，當然會(huì )進(jìn)步！

　　英國的維克多·弗蘭克講過(guò)：“每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以‘責任’來(lái)答復生命。因此能夠負責是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)�！蔽乙恢毕脒@個(gè)目標努力著(zhù)、奮斗著(zhù)。責任是什么？責任就是應盡的`義務(wù)，分內應該做的事。

　　我一定會(huì )努力的！

責任感作文 篇3

　　“結廬在己境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遙地自偏，采菊東籬下，悠然睹南山。山氣日旦好，飛鳥(niǎo)相與還。此中有實(shí)意，欲辯取記言�！痹撛蹅兂磷x這首詩(shī)的時(shí)候，陶淵亮的形象在爾們的心中逐步清楚伏去，惡一個(gè)超常脫俗，心靈躲離塵俗的陶淵明��！這首詩(shī)是一首十分佳的詩(shī)，他掃尾說(shuō)“結廬在我境，而無(wú)車(chē)馬喧”把大家的屋子建造在人間間，可是聽(tīng)不到車(chē)馬的嘈雜，那么“在人境”必定會(huì )有“車(chē)馬喧”，替什么不“車(chē)馬喧”呢？他本人從問(wèn)，說(shuō)“問(wèn)臣何能爾”，就是我答你是什么起因可能到達這樣的田地呢？這是由于“口遠地自偏”。陶淵明能作到這點(diǎn)，闡明他未經(jīng)達到了一種干人的境界了。

　　當然，陶淵明的隱居生活并非完整的降生，他隱居的自身就是對烏暗現真不誓不兩立的一種對抗，這和逃避現實(shí)不一樣。詩(shī)人在鄉村長(cháng)期參加田間勞作，情感上越來(lái)越貼近勞動(dòng)人民，更懂得人民疾苦，在他的詩(shī)中對勞動(dòng)聽(tīng)民的清貧生活以及仕途的黑暗虛假多有反應。他在詩(shī)中寫(xiě)到：“夏日常抱餓，冷夜無(wú)被眠”，“陳谷既沒(méi)，新谷未登，頗為老工，而值年災，日月尚悠，為患未已”，“羲農去我久，舉世少復真”，“重華去我久，窮上世相覓”。固然歸隱田園，但詩(shī)人心中并不安靜，他不愿也不可能完齊扔卻社會(huì )現實(shí)，他將自己未盡的政治幻想寄寓詩(shī)中。在《桃花源記》里，詩(shī)人描寫(xiě)了一個(gè)心中的理想社會(huì )：“春蠶發(fā)長(cháng)絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱走歌，花白歡游詣”，人人都“怡然自樂(lè )”。這里沒(méi)有盤(pán)剝，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，大家功著(zhù)富嫡和平的生活。這個(gè)“世外桃源”反映了詩(shī)人美妙的欲望，它和過(guò)后黑暗的社會(huì )現實(shí)構成了赫然的對照，是詩(shī)人對現名社會(huì )的一種否認。

　　盡管他的隱居不是遁避事實(shí)的一種表示，他依然關(guān)心著(zhù)民生疾甜，但是他的關(guān)注能救命蒼生嗎？但是，在昨天這個(gè)布滿(mǎn)著(zhù)豪情，充謙著(zhù)盼望，充斥著(zhù)幻想的時(shí)代還需要他這樣的人嗎？他在仕途遭受不順的時(shí)候，選擇了歸隱自然，挑選了應一個(gè)隱士，取舍了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格，可是我總認為這是一種不背責任的做法。

　　品《喝酒》，我感到到了陶淵明酷愛(ài)天然的真情跟他恬淡名害的高潔人格，共時(shí)也感到有些掃興。在一個(gè)腐朽、光明的社會(huì )，所謂的賢士們棄可憐的庶民于不瞅，抉擇回現山林，就算你的心中還在關(guān)懷著(zhù)百姓，掛念著(zhù)百姓，然而，這種牽掛，這種擔憂(yōu)對老百姓有多多直交的理論息用呢？我們不能責備陶淵明的回避，在那種時(shí)期，他能堅持自彼高凈的人格，已經(jīng)很難能寶貴了，但若人人皆成了他，國度碰到做作災禍時(shí)，人們應當怎么辦？各言各業(yè)的倒退又該怎么持續？歷史又當如何后退？只管他堪稱(chēng)是活得剛正，活得有氣節絕管他如斯教富五車(chē)，才高八斗，但是他的詩(shī)文不能使百姓安寧，他的弄朱不能使蒼生幸福！不為老百姓做事，缺少應有的責免感，要才何用？要才何益？只有有了強烈的義務(wù)感，一集體的性命才變得有分量。

　　比擬之下，我更觀(guān)賞的是范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”責任感。范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻耐勞讀書(shū)，少有大志。他從小就破下“不能利澤生民，非丈婦平生之志”的誓言。他以地下為己任，以利民為主旨，剜救時(shí)弊踴躍入棄。他以為要做到這些，就要不為外物所動(dòng)，不管是天然界的陰晴明暗，仍是社會(huì )環(huán)境的順遂艱巨，都不能搖動(dòng)心中的信心。范仲淹仕途輕浮多少十年，數遭貶黜，但他廓清吏亂、愁邦憂(yōu)官之心未改。他用他畢生的生命詮釋了“責任”二字！他是一個(gè)很有責任感的人。

　　負責任是一件很苦的事，但盡責任又何嘗沒(méi)有樂(lè )趣呢？生命在于付沒(méi)，一個(gè)人的生命應該為需要自己的人噴射。盡責是人的本性，就像動(dòng)物不得不啟花。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中那悠然自適的心情誰(shuí)不想呢？可是，我們不能只活在自人的小世界面呀！別再說(shuō)要冷淡看待這個(gè)社會(huì )了，果為國民需要我們往喚訖，幸福的生涯須要我們去爭奪。少一點(diǎn)避世之態(tài)吧，大野下等待我們的暖情歸來(lái)啊。以已之才供百姓安，才是我們無(wú)奈推辭的責任！別讓涼漠的山人成為中華的主旋律，世界的開(kāi)辟還得在熱忱中繼承。

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