江蘇高考滿(mǎn)分作文

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　　江蘇高考滿(mǎn)分作文：話(huà)長(cháng)話(huà)短

　　“有話(huà)則長(cháng)，無(wú)話(huà)則短”，這句話(huà)倒是慣常聽(tīng)到的，再熟悉不過(guò)了，拜高考所賜，又知道了原來(lái)還有“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(cháng)”的說(shuō)法。初聽(tīng)，甚是蹊蹺，有話(huà)才能長(cháng)，無(wú)話(huà)自然短，怎么反是有話(huà)須短，無(wú)話(huà)卻長(cháng)了呢?今年江蘇高考的作文題目也夠繞口的，話(huà)說(shuō)難道是位鐘情哲學(xué)的老師出的題目么?哈哈，純屬逗樂(lè )!笑過(guò)之后，我仔細琢磨這題目，忽有所悟，“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(cháng)”，看似邏輯混亂，實(shí)則是聽(tīng)著(zhù)新鮮，嚼著(zhù)有理的一句話(huà)啊!

　　不論其他，暫且說(shuō)說(shuō)會(huì )議的那些事兒吧!倘若你已入職，一定會(huì )有為會(huì )議抓狂的時(shí)刻。

　　我時(shí)常納悶，真的有那么多會(huì )議要開(kāi)嗎?每個(gè)單位，大事小事兒，總是有點(diǎn)事的，所以，開(kāi)會(huì )不可避免，這點(diǎn)我是贊同的。但是，真的需要那么多的會(huì )才能落實(shí)上級的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點(diǎn)，我持保留態(tài)度。據我觀(guān)察，有的會(huì )基本無(wú)事，有的會(huì )可以壓縮。開(kāi)會(huì )的若干時(shí)間，真正有效的，實(shí)際少得可憐。

　　倘若領(lǐng)導肯做到“有話(huà)則長(cháng)，無(wú)話(huà)則短”，我們做下屬的是要拍掌歡呼的。因為有“無(wú)話(huà)則短”的鋪墊，所以，“有話(huà)則長(cháng)”的時(shí)刻，我們自當維護遵守恪盡本分。如此，領(lǐng)導群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。更重要的，長(cháng)此以往，我們便知道開(kāi)會(huì )是真正有事，于是，記得豎起耳朵聽(tīng)清楚，事后也能及時(shí)把工作做到位。反之，有較多的泡沫會(huì )議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時(shí)，是有極大可能誤了會(huì )議中本來(lái)重要的事的——太多的會(huì )議是會(huì )催生參會(huì )者的惰性和隨意性的。這真是一本再明白不過(guò)的賬目，聰明如領(lǐng)導，

　　我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。

　　其實(shí)，最難做的應該還是“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(cháng)”吧!那么長(cháng)的會(huì )，都在做什么呢?我也曾注意觀(guān)察過(guò)。一場(chǎng)會(huì )議，參與者眾多。遇到重大活動(dòng)，那就更是走馬燈似的，你方唱罷我登臺。倘若發(fā)言者均有事，也是應該的。只是，似乎是會(huì )前溝通不夠，發(fā)言會(huì )有很多交叉現象，重復的發(fā)言在漫長(cháng)的等待中確實(shí)是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來(lái)，他們也許是在重復以引起大家的重視。這是雙方的視角不一，所以有不同的感受嗎?適當的重復是可以的，但泛濫成災的重復，除了讓人心生不悅，似乎并不能促使人把工作做得更好。我以為，盡管“有話(huà)”，但別人已經(jīng)說(shuō)了，那就不必重復，這就是“有話(huà)則短”了。這樣的“有話(huà)則短”，我們做下屬的也是喜歡的。一個(gè)領(lǐng)導的`魅力，不會(huì )因為他的話(huà)多而增色，亦不會(huì )因為他的話(huà)少而失色，我想，倘若總是在恰當的時(shí)候說(shuō)恰到好處的話(huà)，這樣的領(lǐng)導一定是萬(wàn)眾矚目大放異彩的!

　　如果說(shuō)“有話(huà)則短”是一種智慧，那么，“無(wú)話(huà)則長(cháng)”則是一種勇氣和擔當。一個(gè)問(wèn)題，眾人三緘其口不發(fā)一言，或是出于謹慎，或是出于其他，這個(gè)“無(wú)話(huà)”的時(shí)刻，是需要一些響亮的聲音打破沉寂的。倘若，一團沉默，從上到下，問(wèn)題還是問(wèn)題，不免讓人失望。一個(gè)讓人心生敬意的領(lǐng)導不在于他的威嚴，有的時(shí)候，只是某一個(gè)瞬間，他可以在沉默的時(shí)刻發(fā)出自己的聲音，正直的，真誠的，這樣的“聲音”再長(cháng)，我們也是歡喜的。這姑且看做“無(wú)話(huà)則長(cháng)”吧!

　　其實(shí)，話(huà)長(cháng)話(huà)短，并不矛盾，長(cháng)則長(cháng)，短則短，總要根據需要來(lái)定。只要符合精簡(jiǎn)高效的原則，長(cháng)，或是短，都是讓人心悅誠服的事兒。開(kāi)會(huì )如此，其他的事兒何嘗不是?話(huà)長(cháng)話(huà)短中，是高效的行事方式，是智者的適當沉默，是勇者的敢于擔當!

　　江蘇高考滿(mǎn)分作文：于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷

　　《莊子•齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話(huà)，別人無(wú)話(huà)可說(shuō)處，你依然有話(huà)要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng )新意識的靈光一現。有多少張牙舞爪的另類(lèi)，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。

　　別人無(wú)話(huà)可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明�；蛟S是大家畏懼權威，如童話(huà)故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的'哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執著(zhù)。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò )上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。

　　可我們不會(huì )因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因為，不把渠道堵死，才會(huì )有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng )新之見(jiàn)。

　　而創(chuàng )新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng )新意識，有時(shí)也閃現在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的。”

　　就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng )新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟一宗，法脈延續最久。當年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò )購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話(huà)。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng )新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。

　　所以，呼喚創(chuàng )新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀(guān)公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味�！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創(chuàng )新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著(zhù)個(gè)臉呢?

　　可是，我們看見(jiàn)多少中規中矩的標準，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng )新。王國維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)：社會(huì )上之習慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規矩，少有創(chuàng )見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng )新，察言觀(guān)色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現在依舊不會(huì )過(guò)時(shí)。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。

　　《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門(mén)人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機會(huì )不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機會(huì )吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng )新，由他們造反為王去。

　　江蘇高考滿(mǎn)分作文：智慧是一間寂寞空屋

　　夏雨初霽 ，于校內一棵不知名的老樹(shù)上，拾提一只蟬蛻，很好的中藥。

　　一顆露水滾落。就著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

　　如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤(pán)花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著(zhù)一星光華，于漫漫長(cháng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。

　　寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數載只為了一個(gè)夏天。數千個(gè)寂寞長(cháng)夜它們無(wú)言熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，卻免不自憐自哀，憂(yōu)傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢?可蟬偏不。“烏發(fā)如銀”的時(shí)節偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

　　寂寞空屋，可有形可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊于血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書(shū)成長(cháng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影�？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

　　寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的`心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見(jiàn)葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽(tīng)見(jiàn)這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個(gè)必然來(lái)臨的節日”，史鐵生如是說(shuō)。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開(kāi)的生命之門(mén)，成為智者。

　　人活于世，往往被各種各樣的幻光所�；�，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

　　江蘇高考滿(mǎn)分作文：小巷面條香

　　小巷的深處是家面店，主人是位老人。

　　老人一頭白發(fā)，精瘦。當他悠閑地坐在門(mén)前臺階上抽煙時(shí)，透過(guò)那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。

　　面店是沒(méi)有招牌的。每當清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門(mén)就開(kāi)了。那面香，便從小門(mén)中涌出，漫到每家的窗臺。于是，人們被香味從睡夢(mèng)中拖也，走進(jìn)小店，端坐于桌前，等待著(zhù)自己的一碗清香。這時(shí)，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。

　　小面店人少時(shí)，便由老人的兒子招呼著(zhù)。人多時(shí)，就由老人來(lái)協(xié)調。每法上班族和學(xué)生黨急著(zhù)離開(kāi)時(shí)，老人便向不忙的人拱拱手，道個(gè)歉，那人定會(huì )爽快地答應多等一會(huì )兒。我自然屬于趕時(shí)趕刻的'學(xué)生黨，所以坐下來(lái)不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周?chē)�的人道個(gè)謝，攜著(zhù)眾人的善意目光走出去。迎來(lái)求學(xué)的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時(shí)時(shí)溢出三分韻律，七分詩(shī)意。

　　每當有人夸贊時(shí)，老人可不會(huì )廉虛，總是熱烈地應承，并炫耀自己的湯面—面條是自家手制的，魯是到鄉下的釣翁討來(lái)的野生魚(yú)，就連水都是從自家院子的井里挑來(lái)的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意?”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰(shuí)都知道，但有誰(shuí)像我這樣堅持幾十年呢?”

　　老人的兒子也是廚師。熟客們會(huì )發(fā)現，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時(shí)總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛(ài)老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟;老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說(shuō)：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用;老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會(huì )淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時(shí)，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時(shí)，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來(lái)。面條筋道爽滑，豬油鼓動(dòng)魚(yú)湯，魚(yú)湯刺激你的味覺(jué)。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。

　　終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時(shí)，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“有三分意思了。”

　　后來(lái)，我又去吃一次面。老人已經(jīng)不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了……

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