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高考議論文作文（精選42篇）
相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，特別是作為主要學(xué)習作文類(lèi)別之一的議論文，議論文具有觀(guān)點(diǎn)明確、論據充分、語(yǔ)言精煉、論證合理的特點(diǎn)。那么你有了解過(guò)議論文嗎？下面是小編收集整理的高考議論文作文，歡迎大家分享。
高考議論文作文 1
在我的生命中，有這樣三種人：重視我的人、鄙視我的人和輕視我的人。
重視我的人，我應該感謝他們。
是他們確立了我的信心，堅定了我的信念，讓我在正確的道路上前行。當我春風(fēng)得意時(shí)，一句適時(shí)的贊美，可使我平添百倍的熱情；當我失意時(shí)，一句及時(shí)的勸告，會(huì )讓我的心靈受到強烈的震撼，那顆浮躁的心重新又沉靜下來(lái)。我真誠地感謝他們，那些重視我的人。
鄙視我的人，我也要感謝他們。
是他們讓我認清了自己的全部，使我知道，自己還有不足，還有不盡人意之處。他們批評我、譏諷我、摒棄我，不管是善意的還是惡意的，都像皮鞭一樣一次次抽打在我身上，鞭策我加倍努力，拼命前行——雖然會(huì )很痛，但每一次鞭策都加快了我前進(jìn)的步伐。不管他們對我如何，我仍將以一顆平常心，真誠感謝他們——那些鄙視我的人。
輕視我的人，我仍該感謝他們。
他們既不詆毀我，也不贊譽(yù)我，他們忽略了我的存在，卻給了我一個(gè)自由的空間，任由我發(fā)展。如果說(shuō)我不甘寂寞，想引起他們的關(guān)注，那么我就取得超人的'成績(jì)。我知道，自己只是塵世中的凡夫俗子，要想取得超人的成績(jì)，就得付出超人的努力。他們給我的是無(wú)形的壓力，這種壓力會(huì )轉變成動(dòng)力，促使我努力前行。我真誠地感謝那些輕視我的人。
我感謝身邊所有的人。因為每個(gè)人都在促使我不斷前進(jìn)、前進(jìn)、向前進(jìn)！
高考議論文作文 2
很是敬佩集藏人。十幾年甚至幾十年如一日，舍棄種種世俗的享樂(lè )，犧牲豐富多彩的業(yè)余生活，耗費大量的時(shí)間、金錢(qián)、精力，殫精竭力，心無(wú)旁騖，在他人不務(wù)正業(yè)的譏議和冷嘲熱諷中默默堅守，以宗教徒般的虔誠和執著(zhù)，探幽尋微，搜羅覓求，沙里淘金，集腋成裘，將一件件別人眼中的俗物羅致到自己門(mén)下，將愛(ài)好演繹成事業(yè)，將平凡演繹成美麗。
成功路由寂寞鋪成。成功不是懶漢身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是懸崖峭壁上的靈芝，只有不畏艱辛的勇者才能采擷到。除非你絕頂聰明，鴻運當頭，否則想要出類(lèi)拔萃，必須比別人多想一點(diǎn)，多做一點(diǎn)，多準備一些，多邁出一步，多堅持一陣；流更多的汗，吃更多折苦，品嘗更多的寂寞。
成功是漫長(cháng)的馬拉松之旅而不是短短十幾秒的百米沖刺，有太多的艱辛和太多的理由可以放棄，有太多的誘惑可以稀釋激情，沖淡理想。做瑣碎小事的耐心以及競成大事的信心，是成功者的必備品質(zhì)。獨上高樓，望盡天涯路，三更燈火五更鳴，咬定青山不放松，把別人喝咖啡的時(shí)間都用到事業(yè)上，在亂花漸欲迷人眼的燈紅灑綠，物欲橫流中堅守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平靜，在離群索居，無(wú)伴獨處中思索，追求、創(chuàng )造，高瞻遠矚，洞幽燭微。因為他們明白，當熱鬧的爆竹響過(guò)之后，留下的.只有滿(mǎn)地紙屑。
成功來(lái)自堅持，執著(zhù)創(chuàng )造奇跡。成功者不是不懂得享受生活，他們只是不愿讓世俗的安逸遲滯前進(jìn)的腳步，他們只是不愿在迎來(lái)送往，閑聊宴飲中看著(zhù)青春和激情如燃著(zhù)的香煙般被慢慢燒成灰燼。于是他們背起寂寞的行囊，在心中那輪明月的照下悄然遠行，一直走到別人看不見(jiàn)的遠方。他們用孤獨的背影昭示：什么才是真正的瀟灑走一回。
能忙人之所閑，才能有人之所無(wú)。
高考議論文作文 3
獨處，往往會(huì )被人們視為孤獨內向，其實(shí)不然，獨處它本身也是一種美。它不同于孤獨寂寞，憂(yōu)郁哀怨，它是一種輕松，一種淡淡的，靜靜的美。
獨處時(shí)，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回憶過(guò)去，憧憬未來(lái)；可以品讀一本書(shū)； 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過(guò)心田，不添加任何的感覺(jué)色彩，沒(méi)有任何偽裝的成份，將心情放飛，做一回純真。本質(zhì)的自己，然后甜甜一笑……
在心靜如水的日子一個(gè)人帶著(zhù)數碼相機去觀(guān)日出， 看落葉，隨著(zhù)”mp3”優(yōu)雅的音樂(lè )步入溪邊草坪，盡情地聽(tīng)一曲美麗，讓涓涓溪水和著(zhù)燦爛的音符靜靜的`流淌。享受著(zhù)這愜意美妙的時(shí)刻，還有什么比這更令人流連忘返的呢？
月朗星稀的夜晚，縷縷銀絲透過(guò)窗欞牽動(dòng)著(zhù)你的目光，誘惑著(zhù)你蠢蠢欲動(dòng)，使你輾轉反側，久久不能入睡。此時(shí)，不如起來(lái)走出屋外，仰望朗朗蒼穹，玉兔當空，皓月千里，絲絲夜風(fēng)拂著(zhù)面頰。 徜徉在皎潔的月光下，享受著(zhù)這無(wú)限的良辰美景，面對宇宙的廣漠深邃，月夜的空曠靜謐。無(wú)不使人聯(lián)想到一位遠方的朋友在此時(shí)，是否入睡；是否也在享受這如水的月光呢？
好多人一直在尋找世外桃圓。我呢，也正用我的熱情；我的細膩；我的單純；我的幻想，去接收它，欣賞它，描繪它……享受著(zhù)這份寧靜。
真正的獨處是一種境界，不是身外無(wú)人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。 "非淡泊無(wú)以明志；非寧靜無(wú)以致遠。"
因為，獨處本身就是一種淡淡的美。
高考議論文作文 4
孤獨，不同于獨處。魚(yú)夫一個(gè)人靜靜地在海邊釣魚(yú)，獵人藥農在深山打獵采藥，農民在田里插秧，雖無(wú)人作伴，并不叫孤獨。孤獨是不得不離開(kāi)大多數人的生活方式，為一項目標去努力，去自我囚閉的人。如高考前的學(xué)生，又如科學(xué)家和各行各業(yè)的求索者。
君子之行，靜以修身，儉以養德。孤獨并非是不懂娛樂(lè )與休閑，也并非沒(méi)有能力去享受。孤獨，如同在觥盞交歡中獨飲一杯清茶，在笙歌酣暢處默念自己的心語(yǔ)，孤獨者是自甘清苦的修行人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。孤獨是一個(gè)人要修養的心性。心比四肢更活潑，思不能止，欲不能平，故有”心猿意馬”之謂。修心，是讓一個(gè)人心靜下來(lái)，專(zhuān)注一處而無(wú)他求。這很難，天下最難管的是一個(gè)人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通達地講，享樂(lè )沒(méi)什么不好，如果不允許享樂(lè )，人類(lèi)沒(méi)必要建設美好的家園。見(jiàn)享樂(lè )而指斥，不是偽君子就是吃不著(zhù)葡萄的狐貍。但時(shí)間不給有志于事業(yè)的人留出享樂(lè )的閑暇，他們因此孤獨。經(jīng)濟學(xué)上所說(shuō)的“機會(huì )成本”，剛好用在這里。不享樂(lè )，并非享樂(lè )不好或不會(huì )享樂(lè )，只是成本太高，高到要管住自己的'心，其中滋味，人稱(chēng)孤獨。
莫嫌海角天涯遠，但肯搖鞭有到時(shí)。孤獨者不會(huì )因為孤獨就成功，如同煉金的不一定煉得真金，打魚(yú)的人不一定獲取錦鯉。任何有意義的事情都與風(fēng)險并存。無(wú)論多么勤奮、頑強、辛苦都不一定獲取相應的回報。但成功一定離不開(kāi)勤奮、頑強和辛苦，而另一個(gè)如影隨行的伴侶是孤獨。
財富會(huì )改變一個(gè)人，機遇會(huì )改變一個(gè)人，孤獨也會(huì )改變一個(gè)人。孤獨對人格的改變，不是使人委頓或膽怯，而是讓他沉靜、清醒和忍耐。且不說(shuō)成功與否，一個(gè)人持有沉靜和忍耐的品格，就是大收獲。勝過(guò)真金白銀。孤獨時(shí)，不須怨人，也不須自怨，不妨靜靜地接受它的錘煉。是的、孤獨也是錘煉，盡管寂寞無(wú)聲。孤獨如果是一錠墨，一定是蘊含松煙凈泉之精華的古墨，光潤、寧靜，透出說(shuō)不出的幽香。
高考議論文作文 5
天真，本來(lái)是指心地單純，性情直率，不做作，不虛飾，但曾幾何時(shí)，它卻成了幼稚、無(wú)知的代名詞，為聰明人所不齒。天真的人常常會(huì )遭遇世俗的白眼和冷語(yǔ)。常常會(huì )吃這樣那樣多多少少大大小小的虧。天真的人可能活得平平淡淡默默無(wú)聞，但他們卻能踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人，不為名所困，不為利所誘。天真的人，無(wú)謊言被揭穿后的尷尬，無(wú)面具被摘除后的丑態(tài)，無(wú)東窗事發(fā)后的愧悔，無(wú)窮得只剩下金錢(qián)的孤獨；天真的人，無(wú)道貌岸然的可鄙，無(wú)城府在胸的可怕，無(wú)口是心非的可憎。天真的人，有的只是閑看云卷云舒、靜觀(guān)花開(kāi)花落的從容、自在、恬淡、充實(shí)和愉快。天真的人，雖平凡，卻真實(shí)；雖忙碌，卻充實(shí)；雖清貧，卻樸實(shí)。
“人之初，性本善”。天真，本是上帝賦予人的最美好的`品格，但是，人們卻隨著(zhù)年齡的不斷增長(cháng)，生活閱歷的日漸豐富，對人、事、物、景產(chǎn)生了許許多多新的認識，新的想法，新的理解，新的心計，新的謀略，于是，漸漸地淡忘了天真，遺棄了天真，越來(lái)越變得老練成熟、圓滑世故、工于心計了。結果，代溝產(chǎn)生了，隔閡出現了，矛盾加劇了，爭斗開(kāi)始了，甚至為了一點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而巧設機關(guān)，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盜名，謀取私利。人們不得不時(shí)時(shí)處處事事都為自己的心靈設防，“逢人只說(shuō)三分話(huà)”，常有言不由衷之感，不得不戴著(zhù)面具做人，昧著(zhù)良心做事。
其實(shí)，大可不必如此，我們應該保留一份天真、童真、率真、純真、本真、和認真，埋頭做事，抬頭做人，敞開(kāi)心窗，暢飲親情的雨露，沐浴友情的陽(yáng)光，喜迎愛(ài)情的和風(fēng)，以一顆博大包容的心來(lái)容納一切，使天真的花期延伸到人生的每一個(gè)春夏秋冬。
與天真簽約，俯仰無(wú)愧天地，褒貶自有春秋。
與天真簽約，可以擁有幸福、美滿(mǎn)、瀟灑的人生，請相信。
抖落滿(mǎn)身的疲憊和困乏，走出世俗的陰影和藩籬，果斷的與天真簽個(gè)約吧！
高考議論文作文 6
兒時(shí)的伙伴，大多都會(huì )制作陀螺。于是，我們便常自發(fā)的組織陀螺比賽。沒(méi)有什么特殊的獎品，誰(shuí)的陀螺不需要隨時(shí)鞭打就能夠旋轉，而且旋轉的時(shí)間最長(cháng)，就會(huì )被公認是最好的陀螺。能評上好陀螺，就是最高的獎賞。
也就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，我明白了這樣一個(gè)道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉，并且旋轉得時(shí)間最長(cháng)的陀螺，才是最好的陀螺。
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，人生突然就變得忙碌起來(lái)。每個(gè)時(shí)段都被忙碌充塞。生命在高速的運轉，生命在忙碌地進(jìn)行。這忙碌的人生，讓我突然聯(lián)想起了兒時(shí)玩過(guò)的陀螺。仔細想想，不停歇地忙碌著(zhù)的我們，其實(shí)和一只高速旋轉著(zhù)的陀螺，并沒(méi)有多大的差別。
陀螺在不停的旋轉，這由不得陀螺，我們在不停忙碌這也由不得我們自己。沒(méi)有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其實(shí)就是人生的`一種常態(tài)。青年時(shí)，要忙著(zhù)讀書(shū)、忙著(zhù)游戲、忙著(zhù)建構五彩繽紛的幻想。成人之后，忙著(zhù)上班、忙著(zhù)攢錢(qián)。結婚成家之后，則要忙著(zhù)生兒育女、蓋房置業(yè)、打理生活。而立之后，又要忙著(zhù)奮斗、忙著(zhù)交際、忙著(zhù)應酬。就是老來(lái)退休，也要忙著(zhù)照看兒孫、侍弄花草、健體強身。人生在世，無(wú)時(shí)不忙，無(wú)事不忙，能夠從忙碌中超脫抽身的，其實(shí)沒(méi)有幾人。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉，旋轉。忙碌的一天結束了，緊接著(zhù)與太陽(yáng)一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。
于是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。
但是，我們是否真正沉下心來(lái)仔細想過(guò)，其實(shí)就是這誰(shuí)都不喜歡的忙碌，充實(shí)了我們的生活，豐富了我們的人生。
歲月因為忙碌，才有了春秋交替，才有了除舊布新。季節因為忙碌才有了春種秋收，才有了麥穗的飽滿(mǎn)、稻花的芳香。商家因為忙碌，而財源廣進(jìn)；市場(chǎng)，因為忙碌而欣欣向榮。
忙碌的土地，是永遠不會(huì )荒蕪的土地；忙碌的鳥(niǎo)兒，是永遠不會(huì )挨餓的鳥(niǎo)兒；忙碌的機器，是運轉正常的機器；忙碌的思想，是最具活力的思想。
最忙碌的地方，也是最具生機與活力的地方；最忙碌的行業(yè)，也是最有潛力和希望的行業(yè)。
只有那些已經(jīng)報廢的東西，它才是閑著(zhù)的。美國有位89歲的高齡老婦人，已經(jīng)連續獲得三屆長(cháng)青組游泳比賽冠軍，當記者問(wèn)她健康長(cháng)壽的秘訣是什么時(shí)，老婦人笑著(zhù)說(shuō)：“讓生活像游泳一樣，不斷前進(jìn)，不斷運動(dòng)�！本o接著(zhù)，她又說(shuō)：“不要老停留在那兒，否則就會(huì )沉下去！”
我們應該以一種感恩的心態(tài)來(lái)?yè)肀钏n予我們的這份忙碌。因為有忙碌相伴的每一天，才無(wú)比的充裕，無(wú)比的密實(shí)。
還是那句話(huà)：只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉，并且旋轉的最長(cháng)時(shí)間的陀螺才是最好的陀螺。
高考議論文作文 7
我國古代兩大禪師寒山和拾得，有這樣一段對話(huà)，寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我，如何處治了？”拾得日：“只有您讓他避他，由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年，你且看他！”
我喜愛(ài)極了這句話(huà)，真是，當痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時(shí)，我們不妨容忍。倘若我們以生命是一般逆風(fēng)啟航的航船，我們無(wú)法避免大風(fēng)大浪和同一岸線(xiàn)航船的競爭，但我們可以調整方向。都說(shuō)忍地時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空，風(fēng)浪過(guò)后必是碧波蕩漾的嫵媚風(fēng)光。
容忍不是懦弱，不是退讓?zhuān)皇翘颖�，而是一種隱形的堅強，一種積極的進(jìn)取，一種平靜的突破，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剮，忍讓呈現了靈魂極為廣闊的一面也展示了人格高尚的一面，更張揚了一種無(wú)聲的風(fēng)度。
大音稀聲，大智若愚。沒(méi)有誰(shuí)能永遠不幸，也沒(méi)有誰(shuí)能永遠幸運。在生活中，有時(shí)忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時(shí)的。暫時(shí)的得意并不能代表長(cháng)久的風(fēng)光，暫時(shí)的得利并不意味著(zhù)長(cháng)入的幸福。人生的辯證法總是由時(shí)間來(lái)證明，時(shí)間是最好的檢驗師。我想說(shuō)：忍者無(wú)敵。
“忍”是懸掛在心上面的`一把鋒利的刀。如果不處理好刃與心的距離，我們必然流血，受到傷害。而心是阻擋這種傷害的盾牌。刃與心保持一定的距離，世界就美好了，天地就變寬了。在忍者的心底，時(shí)間總會(huì )磨去刃的光芒。心多了一份廣度，刃就少了一份亮度，心多了一層厚度，刃就薄了一層利度。
因為忍讓?zhuān)覀儠?huì )受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解；因為忍讓我們卻得到了樂(lè )觀(guān)、豁達、信念和力量。失去了花瓣，得到了果實(shí)；失去了嚴寒，迎來(lái)了溫暖；失去了成功，得到了教訓。因為果實(shí)如不容忍花瓣凋零，就無(wú)法成熟；寒冬不容忍溫暖就無(wú)法換來(lái)季節輪回；成功不容忍失敗，就無(wú)法尋得突破和轉折。
花開(kāi)花落，忍來(lái)愁去。在人生的競技場(chǎng)上，忍者無(wú)敵。
高考議論文作文 8
蕩氣回腸的樂(lè )章，始于無(wú)聞，終于無(wú)聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜；聲勢顯赫的權勢，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。
生命的過(guò)程，本來(lái)就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹(shù)葉，當初不過(guò)是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺(jué)地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規律，也是塵世間所有生物的軌跡。
生活的內容，本來(lái)也很平淡，如一杯白開(kāi)水。然而，許多人喜歡根據自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。
只有平淡的人，才會(huì )原諒自己，欣賞別人。玫瑰長(cháng)滿(mǎn)了肉刺，但能萌發(fā)出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒(méi)有十全十美，世界上哪棵樹(shù)上沒(méi)有痂疤？
只有平淡的人，才會(huì )輕松地享受生活。一些人無(wú)法忍受平淡，因為他們骨子里藏著(zhù)一絲不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場(chǎng)翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構成了生命的'永恒，飛揚只不過(guò)是驚鴻一瞥，曇花一現。
人生甘露的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠在天邊，近在眼前的況味呢？
做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過(guò)于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹(shù)比高。
高考議論文作文 9
我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因為她的演技和容貌，老實(shí)說(shuō)，這兩點(diǎn)她也就是平平而已。讓我感動(dòng)的是她的一件小事，蔡明每見(jiàn)到街上有人乞討，總要給錢(qián)。朋友勸她說(shuō)，這些乞丐看著(zhù)可憐，其實(shí)有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財的，家里的小洋樓都蓋起來(lái)了，比你住得還寬敞。蔡明點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所悟�？墒窍麓闻鲆�(jiàn)乞丐，她還照樣掏錢(qián)。朋友問(wèn)：你怎么還傻呢？她解釋說(shuō)，萬(wàn)一這個(gè)是真乞丐，他家里沒(méi)蓋樓呢？一個(gè)富于同情心的演員，也許無(wú)法成為表演大師藝術(shù)巨匠，但可貴的同情心，卻會(huì )使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛(ài)。
在19世紀末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮居民，常常在深夜房外的窗臺上放著(zhù)酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著(zhù)名的十二月黨人，就是靠著(zhù)這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮居民的.名字至今誰(shuí)也不知道，更不見(jiàn)經(jīng)傳史冊，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著(zhù)我們的心田。
培根說(shuō)：“同情在一切內在的道德和尊嚴中為最高的美德�！泵系滤锅F也說(shuō)過(guò)：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映�！彼�，人不可無(wú)同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩(shī)人杜甫，只有寫(xiě)下“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩(shī)句，才能戴上人民詩(shī)人的桂冠；詩(shī)人龔自珍，發(fā)出“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”的肺腑心聲，表現出悲天憫人的博大胸懷；面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子�！钡娜�，更顯其思想之深邃，道德之高尚；而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問(wèn)吊唁，潸然落淚，溫家寶總理用滿(mǎn)腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。
同情心還可以讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。南亞海嘯災難發(fā)生后，世界各國人民紛紛解囊相助，中國人也不甘落后，短短幾天就捐贈了數十億元的現金與物資。這次災難，也是對地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動(dòng)，今年的維也納新年音樂(lè )會(huì )，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進(jìn)行曲》。音樂(lè )中斷了，主持人走上臺，悲壯地講到海嘯災難，講到此刻要向災民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進(jìn)行曲》�？梢哉f(shuō)，這是歷年來(lái)一次最人性的維也納新年音樂(lè )會(huì )。
一個(gè)沒(méi)有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個(gè)沒(méi)有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會(huì )自發(fā)產(chǎn)生，同情心也要靠精心培植和維護，心靈里播下愛(ài)的種子，才能長(cháng)成同情之花；全社會(huì )都為同情心叫好吶喊，才能形成一個(gè)充滿(mǎn)同情心的好環(huán)境。
高考議論文作文 10
“寵辱不驚”，一個(gè)質(zhì)量和純度都很高的人生品質(zhì)，很多人窮其一生都無(wú)法企及的高度。平平靜靜的四個(gè)字，包含了多少海底波濤的寧靜，多少峰頂云高的淡泊。
17世紀，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個(gè)女孩未婚而生產(chǎn)，女孩的父親追問(wèn)她新生兒的.父親是誰(shuí)，女孩無(wú)奈，說(shuō)是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發(fā)現告訴父親那個(gè)小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑？承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚？
“二戰”后，以色列建國，人民推舉愛(ài)因斯坦做國家總統�？偨y，在這熙熙皆為利來(lái)攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢(mèng)寐以求卻求而不得？愛(ài)因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當我們想到他在科學(xué)上的巨大建樹(shù)時(shí)，首先想到的是這位科學(xué)巨人面對鑲滿(mǎn)寶石的王冠輕輕搖動(dòng)的一只手。
生活在任何一個(gè)微小的星球上，人，只是來(lái)去無(wú)由的塵埃，區別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時(shí)候是心靈對外界錯誤的感應。其實(shí)正確的感應的強烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！
見(jiàn)過(guò)一些得勢之人，那種得意忘形之態(tài)令人吃驚。生命的頂峰永遠在高處，與陽(yáng)光相比我們永遠微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無(wú)論何時(shí)，心中想得應該是奮斗的目的，自身價(jià)值的實(shí)現，而非目的和價(jià)值的炫耀。
貧富不過(guò)百年，風(fēng)騷安能永久？學(xué)會(huì )如何平心靜氣地面對榮辱，實(shí)在是人生的最高境界。
高考議論文作文 11
書(shū)，讀而孜孜不倦，可清氣，可育德行，可導人生。
誰(shuí)能把用讀書(shū)把空虛填滿(mǎn)，誰(shuí)就比前人聰明十分，就比別人站的高，看的開(kāi)，走的遠，行的順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大，就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍，快樂(lè )無(wú)限。能活出一種獨特的絢麗和精彩。
如果無(wú)聊，請讀書(shū)。歷史會(huì )告訴你，人生應該怎樣度過(guò)；先人會(huì )指導你，怎樣做一個(gè)有用的人；大師們會(huì )給你講他們成功的經(jīng)驗；偉人會(huì )教給你如何制造奇跡。時(shí)間會(huì )告訴你，本來(lái)他公平地屬于每一個(gè)人，但有人卻總在悲嘆人生苦短，而有的人卻成就了永恒。
如果空虛， 請讀書(shū)，至少可以知道一條人生格言，懂得別人之所以能成就一番事業(yè)，登上人生的最高峰，是因為他們從未停止攀援，滑下去從頭再來(lái)。而有的人卻一直在谷底徘徊，因為他們一跌倒就躺下不愿起來(lái)，茍且度日，得過(guò)且過(guò)，或者養上半年傷，呻吟連天，怨天尤人。
如果孤獨， 請讀書(shū)。用一段時(shí)光來(lái)?yè)Q一點(diǎn)智慧，不讓時(shí)間之水，匆匆地從靈魂流過(guò)，也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思，抽取出長(cháng)長(cháng)的無(wú)謂的自戀和私怨，結出離群的苦果索居的煩愁。
如果寂寞， 請讀書(shū)。書(shū)會(huì )告訴你為什么你會(huì )寂寞，并教你怎樣就不再寂寞。收藏家從不寂寞，藝術(shù)家從不寂寞，求知者從不寂寞，寂寞的人是閑適的人，是無(wú)所事事的人，是游手好閑的人，是虛度年華的人，是浪費生命的人。
如果有閑， 請讀書(shū)。書(shū)會(huì )告訴你，有的人會(huì )用閑暇打撈知識， 有的'人用這空白編織平庸，為什么有的人時(shí)間不夠用而有的人時(shí)間多得用不完？告訴你：奇跡雖然來(lái)自瞬間，但瞬間卻是持之以恒這條線(xiàn)上的一個(gè)端點(diǎn)。假如把一生栓系在別人的事業(yè)上，那么收獲的只能是蔑視與無(wú)奈。假如只想著(zhù)昨天的悲苦和明天的甜蜜，那么就又輸掉了今天。
如果苦悶， 請讀書(shū)。書(shū)會(huì )告訴你，偉人也曾苦悶過(guò)，只是很快就撥開(kāi)了黑暗，找到了光明。豪杰也曾迷茫過(guò)，只不過(guò)能迷茫中盡快沖了出來(lái)。英雄也曾卑下過(guò)，只不過(guò)不被卑下拖進(jìn)泥淖。有些事身不由己，但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火，假如你拒絕， 一次成鋼的機會(huì )你又將錯過(guò)。
讀書(shū)能醫愚，讀書(shū)能治窮，讀書(shū)能勵志，讀書(shū)能致遠，讀書(shū)能練達，讀書(shū)能聰慧，讀書(shū)能夠讓人知道怎樣識人，怎樣交友，怎樣談吐，怎樣實(shí)干， 怎樣為人， 怎樣入世， 怎樣活著(zhù)才身心有價(jià)， 怎樣活著(zhù)才不累， 怎樣才能彰顯人生價(jià)值， 怎樣才能明白什么樣的人才能稱(chēng)得上完美無(wú)憾。
誰(shuí)能把用讀書(shū)把空虛填滿(mǎn)，誰(shuí)就比別人聰明十分，就比別人站得高，看得開(kāi)，走得遠，行得順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比別人成功的把握更大，就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍，快樂(lè )無(wú)限，活出一種獨特的絢麗和精彩。
高考議論文作文 12
國外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健�，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”�?/p>
國內有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過(guò)猶不及”。
這些民諺都是在講“度”的。
人生智慧，你可以道出千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統一的限量。任何度的兩端都存在著(zhù)極限或界限，叫做關(guān)節點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過(guò)了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂(lè )可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過(guò)度的自由就會(huì )失去自由。一根彈簧在其彈性限度以?xún)�，怎么拉都行，一旦超過(guò)了這個(gè)度，彈簧就無(wú)法復原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)。
例如喝酒，朋友們聚在一起喝點(diǎn)酒，聊聊天，交流信息，增進(jìn)感情，本是人生的一件快事。但酒一過(guò)度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。
例如說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)也有度。話(huà)不可不說(shuō)，不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇拉格底說(shuō)：“人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽(tīng)多看慎言，言多必失�！遍_(kāi)玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過(guò)度，一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。
謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿(mǎn)，有自知之明，正確對待自己和他人，過(guò)度謙虛則變成了虛偽。明明學(xué)富五車(chē)，非說(shuō)自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲(chóng)小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱(chēng)自己無(wú)德無(wú)才，只可干點(diǎn)小事。
勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業(yè)心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時(shí)間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒(méi)有條件不說(shuō)，有條件為什么不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢(qián)更是本末倒置。
例如對美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美就是適當�！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中，描寫(xiě)了東鄰之女的美：“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤�！笨梢�(jiàn)，恰到好處才是美。而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統一，都存在一個(gè)特定的量的限度，一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉化，美的事物就會(huì )轉化為丑。
例如對真的理解，列寧說(shuō)：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會(huì )變成錯誤�！笨梢�(jiàn)，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過(guò)了，超過(guò)是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問(wèn)題看得客觀(guān)、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問(wèn)題的`注意視點(diǎn)以合理定位。找準視點(diǎn)，最大限度地提高觀(guān)察、分析、解決問(wèn)題的質(zhì)量。
例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛(ài)，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。
有“度”才有“和諧”。自從有人類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)與自然之間的關(guān)系始終處于不和諧之中。一開(kāi)始，人類(lèi)對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無(wú)度；而后，人類(lèi)壯大了，先進(jìn)了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無(wú)度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關(guān)系的適度。
我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過(guò)得更好。遵守法度的人才能平安度過(guò)人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運之神才會(huì )光顧。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？
“度”是大學(xué)問(wèn)。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說(shuō)中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會(huì )發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學(xué)談心理平衡；達爾文談“適者生存”�？梢�(jiàn)，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人認為立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠方成大器。但是，立志需“度”。大志過(guò)于具體就會(huì )遭受挫折，大志脫離實(shí)際便是好高鶩遠。立志也需“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。
有人認為熱情是人生智慧。不錯，人際交往離不開(kāi)熱情。但是，人際交往中熱情也有“度”。你的熱度太高了會(huì )灼傷人；你的熱度太低則會(huì )冷漠人。該加溫而沒(méi)有加溫會(huì )使你的人際關(guān)系發(fā)生“斷路”，該降溫而加溫的會(huì )背離意愿。把握住了“度”，熱情不會(huì )失態(tài)，幽默不會(huì )油滑，坦誠不會(huì )粗率，謙虛不會(huì )虛偽，活潑不會(huì )輕浮，謹慎不會(huì )拘泥。
有人認為謀略是人生智慧。其實(shí)謀略是小智慧。人們醉心于《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過(guò)了度亦可致敗。
有人認為讀書(shū)生智慧。不錯，書(shū)籍是知識的海洋，讀書(shū)使人進(jìn)步，這是不爭的事實(shí)。讀書(shū)也有“度”。書(shū)不可不讀，書(shū)又不可濫讀。書(shū)，不可不信，又不可全信，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。讀書(shū)并非多多益善。鄭板橋說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主�！崩献诱f(shuō)：“少則得，多則惑�！闭軐W(xué)家伏爾泰甚至說(shuō)：“浩瀚書(shū)海使人愚蠢�！�
您瞧，“度”難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？
許多事本身很難評價(jià)其正確或是錯誤�！岸取钡倪@一邊，事就做對了，一過(guò)了度，事就做得不對了。
過(guò)失，過(guò)失，一過(guò)就失。
過(guò)錯，過(guò)錯，一過(guò)就錯。
高考議論文作文 13
如果你認為你一生中也不會(huì )陷入絕境，那么只能證明你正在走向絕境的路上。
如果你已經(jīng)陷入了絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛(ài)，將獲得一次改變命運的機會(huì )。如果你已經(jīng)走出了絕境，回首再看看，你會(huì )說(shuō)你從未發(fā)現過(guò)，自己要比自己想像的要偉大，要堅強，要聰明。
如果你已經(jīng)成功了，你要由衷感謝的不是你的順境，而是你的絕境。
順境中，你收獲的僅僅是代表財富的東西，然而大部分時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著(zhù)生命中原始的豪邁與激情。順境是一種腐蝕劑和麻醉劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的蛻變，讓你經(jīng)歷從將軍到奴隸的轉化。
絕境僅僅是一段距離、一個(gè)門(mén)檻和一次洗禮，同樣也是一次轉折，一次醒悟和升華。在絕境中你往往會(huì )突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見(jiàn)不同的常規，書(shū)寫(xiě)連你自己都不曾想過(guò)的神話(huà)。所以，絕境才是你的資本、你的證明。
一個(gè)人只要不甘心平庸，哪怕是有一點(diǎn)點(diǎn)想法，在把想法通過(guò)辦法變成現實(shí)的'過(guò)程中，都會(huì )遇到各種各樣的難題、阻力和麻煩。人為制造的、客觀(guān)存在的和偶然發(fā)生的，會(huì )讓你感到英雄氣短的無(wú)奈，會(huì )讓你有求救無(wú)門(mén)的尷尬。
人生之所以有絕境，是因為你要突破、要挑戰。身陷絕境，就不要詛咒。巴爾扎克說(shuō)：絕境，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵。
我說(shuō)，絕境是你錯誤想法的結束，也是你選擇正確做法的開(kāi)始。你不在絕境中發(fā)跡，就在絕境中淪落。
自古英雄多磨難。一個(gè)平凡人成為一個(gè)領(lǐng)域的英雄或者成為一個(gè)時(shí)代的英雄，是挫折和磨難使然，因為英雄和平凡人的區別就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的機遇，在絕境中創(chuàng )造了奇跡。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。
什么事情，都是成也在人敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅持一分鐘，多走—步路，多思考了一個(gè)問(wèn)題。
多一次逆境，就多一分成熟；多一次絕境，就多一次機遇。
高考議論文作文 14
生活，從來(lái)不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì )毫無(wú)征兆的來(lái)臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì )喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。
周文王據而演《周易》，周文王姬昌是商末的.西伯侯，因不滿(mǎn)紂王的荒淫無(wú)道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考殺害，并做成肉湯強逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒(méi)有被打到，而是選擇了面對。
他忍辱負重，在監獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著(zhù)成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。
面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國語(yǔ)。
當你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì )怎么辦。也許你會(huì )一度絕望，認為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒(méi)有放棄自己。
左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著(zhù)有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉，但不久雙目失明，這對一個(gè)伴史書(shū)一生的太史來(lái)說(shuō)，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過(guò)，并曾在一段時(shí)間內拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來(lái)，決心整理出《國語(yǔ)》獻給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個(gè)國政事口述給子孫，終于著(zhù)成了我國現存最早的國別史《國語(yǔ)》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫(huà)卷中最炫麗的篇章。
縱古觀(guān)今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰的貝多芬，在寂靜中獨撫琴鍵。創(chuàng )造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過(guò)后，終于學(xué)會(huì )了面對逆境，著(zhù)成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒(méi)有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì )面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉化為力量，努力奮斗！
高考議論文作文 15
近幾年來(lái)，時(shí)尚的方向偏得越來(lái)越離譜，卻是讓人廣為接受。傳統文化受到了挑戰，顯然，這個(gè)社會(huì )中。已經(jīng)失去了“樸素”。
近幾年來(lái)，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開(kāi)過(guò)了。喜歡聽(tīng)歌的母親已經(jīng)把音樂(lè )頻道自動(dòng)屏蔽了，這年頭，隨便什么阿貓阿狗都能上電視。
打開(kāi)電視，一群女郎身著(zhù)奇裝異服，對著(zhù)鏡頭熱舞————身著(zhù)超短裙，腰肢扭動(dòng)著(zhù)，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看著(zhù)就讓人擔心。不過(guò)觀(guān)眾的響應但是十分熱情，在底下一個(gè)勁兒地亂吼喝彩。
新社會(huì )的新文化，我經(jīng)過(guò)接觸，也有了一些了解————好好的民歌用干凈的嗓子唱出來(lái)是沒(méi)人理會(huì )的，改成搖滾和重金屬音樂(lè )是會(huì )得到褒獎“推陳出新”的；少兒舞蹈認真跳完是公認尿點(diǎn)的，跳成街舞或者勁舞是會(huì )讓觀(guān)眾瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩(shī)詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。
現代人的品味竟遠不及解放前的“土包子們”。穿低領(lǐng)衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時(shí)尚，穿高領(lǐng)襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個(gè)洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟為零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達百分之二百。
愛(ài)。是一種美好的情感，從前的`人們，對這個(gè)字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的詩(shī)句，遞上一句“身無(wú)彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點(diǎn)通”也不敢說(shuō)出口�，F代文化崇尚瀟灑，所謂的愛(ài)，再也沒(méi)有了那份保留的激動(dòng)與純潔，再也不會(huì )晦澀地把一份認真書(shū)寫(xiě)的情書(shū)偷偷塞進(jìn)對方的抽屜，再也不會(huì )只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會(huì )不經(jīng)意接觸到對方的那目光就好一陣不敢抬頭，只要兩毛錢(qián)一條短信，于是就成雙成對了。
瀟灑是現代每個(gè)人都在極力學(xué)習的東西，不過(guò)很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質(zhì)，就是今天跟你坐在一塊約會(huì )，明天跟他一起購物逛街。
這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會(huì )到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過(guò)于浮躁的東西卻廣為人接受。
現代人，如果你還看四大名著(zhù)，如果你還抱著(zhù)一沓書(shū)在翻閱，那么你你就“out”了，這種行為現代統稱(chēng)為“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網(wǎng)隨便問(wèn)問(wèn)“度娘”什么書(shū)都有，不過(guò)明顯沒(méi)有人看名著(zhù)，低俗的內容穿插在都市小說(shuō)其中，青少年卻為此癡迷不已。
走在街道上，人手一部智能手機，上網(wǎng)的上網(wǎng)，聽(tīng)歌的聽(tīng)歌，“沒(méi)有。我們沒(méi)有無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )，請和你身邊的人說(shuō)說(shuō)話(huà)�！币患铱Х葟d的牌子上這樣子寫(xiě)著(zhù)，如今，單位、書(shū)店、茶館、各種會(huì )所，到處都是無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )，人們馬不停蹄地奔波在網(wǎng)絡(luò )世界，忙于在各個(gè)角落發(fā)表自己的看法觀(guān)點(diǎn)，在真實(shí)的世界竟如此沉默。
新文化一點(diǎn)一滴地腐蝕著(zhù)傳統，這種低俗的文化廣為大眾接受。只是，誰(shuí)還記得蔚藍天空下的一片矢車(chē)菊海洋，誰(shuí)還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀，誰(shuí)還記得那年雨季中門(mén)前的茉莉，依舊在開(kāi)放？
高考議論文作文 16
往事不堪回首，舊夢(mèng)已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂(lè )。
回想起這段時(shí)間的生活，渾渾噩噩，無(wú)所事事�？傄詾榭鞓�(lè )就是盯著(zhù)手表細數時(shí)間的慢慢流過(guò)；總以為快樂(lè )就是和朋友們吵吵鬧鬧；總以為快樂(lè )就是一個(gè)人靜靜的看著(zhù)書(shū)；總以為快樂(lè )就是嘻嘻哈哈�？墒�，到頭來(lái)不過(guò)是種孤獨的惆悵罷了。
突然打了個(gè)噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來(lái)，隱隱作痛�？磥�(lái)是病了，而我知道一個(gè)人在生病時(shí)是最簡(jiǎn)單懷念那消逝的時(shí)光的，因為那時(shí)候的人比較脆弱。
熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個(gè)季節的風(fēng)比起上個(gè)季節多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開(kāi)后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我可以在風(fēng)中旋轉,雨中馳騁,云中嬉戲；我可以穿著(zhù)美麗的襯衫休閑褲，留著(zhù)長(cháng)發(fā)，走向山林 ,走進(jìn)小溪,走進(jìn)大自然中，去擁抱去親吻每一片綠；我可以看自己鐘愛(ài)的小說(shuō)；我可以寫(xiě)自己喜愛(ài)的文字；我可以做自己所喜愛(ài)的事。
可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為；只是不能再出校門(mén)；只是不能再穿那奇裝異服；只是不能再留著(zhù)長(cháng)發(fā)；只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱去親吻每一片綠；只是不能再看鐘愛(ài)的小說(shuō)；只是不能再寫(xiě)喜愛(ài)的文字；只是不能再做喜愛(ài)的事了。
唉!人存于世，也許會(huì )受到周邊環(huán)境和客觀(guān)事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說(shuō)想過(guò)一種什么樣的'生活，那就是自己。
可對于我而言，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過(guò)的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無(wú)能為力的去改變他。
唉!歡樂(lè )的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。
高考議論文作文 17
俗話(huà)說(shuō)得好：人無(wú)信，不能立。國無(wú)信，不能興。這里的“信”，就是指誠信。誠信是人類(lèi)所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。
現代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說(shuō)明了誠信上的事件。我就先舉兩個(gè)例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個(gè)例子，一個(gè)是說(shuō)誠信的，另一個(gè)是和它做個(gè)對比。立木為信：春秋戰國時(shí)期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)戰爭頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹(shù)立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)就賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭抬到了北門(mén)，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅立法的'地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧�。褐苡耐跤袀�(gè)寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需要召諸侯來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛(ài)妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰(shuí)也不愿意來(lái)上第二次當了。結果，周幽王被逼自刎而褒姒因為貌美也被俘虜了。
一個(gè)“立木為信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結果前者變法成功，國勢強盛；后者自取其辱，身死國亡�？梢�(jiàn)，“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著(zhù)重要的作用。
高考議論文作文 18
高考過(guò)后，真的好想把什么都忘記了。忘記那該死的分數，忘記那令人揪心的填報志愿，忘記討厭的同學(xué)聚會(huì )，忘記所有該做和不該做的事情，忘記一切……就這么安靜下來(lái)，什么都不想，就像高僧那般讓心靈與世隔絕，可要做起來(lái)，真的好難好難。高考似乎就發(fā)生在昨日。
如果要問(wèn)我六月六號那天晚上你在干什么，我記得一定會(huì )比昨天晚上我在干什么更清楚，因為那天晚上我比較激動(dòng)，打了幾個(gè)長(cháng)途電話(huà)。電話(huà)那邊有高考完了正在上大學(xué)的，有和我一樣明天準備上戰場(chǎng)的，有明年才能上戰場(chǎng)的，都被我弄激動(dòng)了。我反倒覺(jué)得有點(diǎn)放松，于是打算把所有的書(shū)都看一遍，把三年來(lái)我想背而沒(méi)來(lái)得及背的.內容都背一遍，結果看著(zhù)看著(zhù)，我的眼皮就再也睜不開(kāi)了。
聽(tīng)說(shuō)有很多人在高考之前激動(dòng)得睡不著(zhù)覺(jué)，那他們?yōu)槭裁床豢磿?shū)呢？天吶，我真的想痛痛快快地看上一宿，可我居然睡著(zhù)了。第二天同樣沒(méi)覺(jué)得有什么緊張，就是感覺(jué)周?chē)臍夥沼悬c(diǎn)怪怪的，盡管家里只有三個(gè)人，但卻營(yíng)造出來(lái)一種表面波瀾不驚實(shí)則波濤洶涌的恐怖氣氛，就連小白看我的眼神也都怪怪的，還有黑白貓，灰貓，大肚子貓，喂孩子貓，看起來(lái)也都是心事重重的樣子，直到我戰戰兢兢的離開(kāi)了家門(mén)�？键c(diǎn)離家深遠，幸好有學(xué)校專(zhuān)車(chē)保駕護航，享受警車(chē)待遇，一路橫沖直撞，感覺(jué)頗爽。
而考場(chǎng)在之前早已踩好了盤(pán)子，到站之后，感覺(jué)就像是回到了母校，當然還是心理暗示多一點(diǎn)。這里有必要為學(xué)弟妹們介紹一下踩盤(pán)子的經(jīng)驗，在高考的前一天，幾乎每個(gè)考場(chǎng)就都處于封閉狀態(tài)了，正所謂人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。如果你剛好趕到前一天才來(lái)看考場(chǎng)，那么你只能寒酸的趴在學(xué)校的圍墻上往里看了，而我在四天前來(lái)過(guò)了這里，還有幸聽(tīng)到初中小朋友們瑯瑯的讀書(shū)聲。
第一科開(kāi)考之前，我發(fā)誓我緊張了。剛從衛生間里出來(lái)便跨進(jìn)考場(chǎng)，衣衫不整的，面色那個(gè)蒼白，臉上都是汗��！而且心跳的那個(gè)快，跟敲鑼似的，半分鐘就蹦了五十多下。我想我感覺(jué)終于有了，就是有點(diǎn)握不住筆，手滑！卷子發(fā)下來(lái)，大概看了一眼作文題目，沒(méi)看著(zhù)！檢查了一遍卷子，又瞄了一眼，沒(méi)看清��！后來(lái)我不甘心吶，仔細盯著(zhù)那個(gè)作文兩分鐘，沒(méi)看懂！
我這個(gè)汗吶，大汗，爆汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗！我還是去看選擇題吧。也許語(yǔ)文答得太緊迫了，沒(méi)來(lái)得及觀(guān)察一下我周?chē)膽鹩�，于是下午我早早�?lái)到考場(chǎng)，幸好來(lái)得早，我座位上陽(yáng)光那個(gè)明媚啊，坐了不到半分鐘就快曬暈了，于是我請求安裝窗簾，在這段時(shí)間，我大概弄清楚了一下我的地理位置和周?chē)淖鴺�，我的左面是窗子，前面正對�?zhù)監考老師，后面是一個(gè)人，比我胖，有點(diǎn)剽悍。
至于右手一面，情況還是比較復雜的，首先，本來(lái)是應該和我一組的那張桌子，有點(diǎn)靠后，因為她的前面還有個(gè)人，那位仁兄與我后面那位長(cháng)得頗像，應該不是替的吧，然后理應坐在我正右方的那位，是個(gè)女子，長(cháng)得還是比較委婉的。至于我右下首那位，我第一眼見(jiàn)她內心有一種沖動(dòng)，仿佛是似曾相識。
于是在考試期間，我不斷地用余光向她掃射，不知是因為她長(cháng)得漂亮才覺(jué)得似曾相識，還是因為似曾相識才覺(jué)得她長(cháng)得漂亮，總之我是覺(jué)得印象深刻，在腦海里醞釀了幾個(gè)名字，打算考后與之相認，但這樣的機會(huì )總是不多的。
考試的時(shí)間總是過(guò)得飛快，而我的心跳也逐漸恢復正常。之前覺(jué)得高考很神圣，考完后才發(fā)現高考原來(lái)很虛偽。沒(méi)抄到的人垂頭喪氣，好像自己已經(jīng)名落孫山，抄到所有選擇題的人在那歇斯底里，似乎自己已經(jīng)金榜題名。而我總之是有些遺憾的，那位似曾相識的同學(xué)，還有我云山霧繞的英語(yǔ)。
唯一令我開(kāi)心一點(diǎn)的是考完后圍過(guò)來(lái)的大堆記者，把我的那幫同學(xué)全都嚇跑，只有我一人在那開(kāi)新聞發(fā)布會(huì )�；蚴怯捎谖业臎_動(dòng)，不一會(huì )記者同志也都全部嚇跑。只感覺(jué)天地之大，人海茫茫，竟無(wú)一與我心靈相通之人。噫噓唏，悲哉！誰(shuí)人與我同眠，誰(shuí)人與我共醉？
高考議論文作文 19
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關(guān)，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學(xué)界在研究二戰時(shí)流行過(guò)一句話(huà)：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì )把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì )行文浮躁局促；倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會(huì )透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質(zhì)是外化表現的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸�！皠�(dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的.規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化��！
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執著(zhù)；“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個(gè)人修養的提煉升華。諸如此類(lèi)的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個(gè)人品行與行文有輕微錯位，人也會(huì )受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿(mǎn)自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周?chē)皆裕骸伴喿x作為一種精神財富，任何人都無(wú)法剝奪�！比绱丝磥�(lái)，文字所迸發(fā)的力量著(zhù)實(shí)能深刻影響人，那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì )與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿(mǎn)。性格與人品并非瞬時(shí)性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時(shí)而不對應。但必須承認一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫(xiě)下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。
文至清，人至明�！拔娜缙淙恕奔仁潜厝�，又為清正之人的終生追求。
高考議論文作文 20
自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(cháng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著(zhù)許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè )。
如果說(shuō)"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸�？鞓�(lè )；而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì )分文不值。
花開(kāi)絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì )在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì )在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢(qián)，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì )到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的`人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自?shī)�，無(wú)得失而自樂(lè )，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
也有哲人說(shuō)，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶，載著(zhù)越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著(zhù)的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅�；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì )更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(cháng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會(huì )更堅實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì )有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車(chē)，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì )割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
高考議論文作文 21
人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時(shí)常夢(mèng)想著(zhù)一些從未發(fā)生的事情，然后堅定地說(shuō)道：為什么不能這樣。
的確，未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢(mèng)想實(shí)現。
窮其可能，需要強大的信心。建國之初，外國人認為我們很難解決溫飽問(wèn)題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個(gè)夢(mèng)想，在金色的秋季，讓老百姓滿(mǎn)臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為了這個(gè)夢(mèng)，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿(mǎn)自信，這自信源于他對雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬(wàn)國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的'溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會(huì )這樣？”或許有些人從內心發(fā)出這樣的疑問(wèn)，但只要有了強大的自信，并努力為夢(mèng)追尋，那為什么不能這樣呢？
窮其可能，需要無(wú)比的勇氣。 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，詩(shī)仙李白在被貶謫之后，發(fā)出內心最本真的呼喚。李白曾在長(cháng)安有過(guò)一段富足、不愁吃穿的生活，但權貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著(zhù)一顆勇敢無(wú)畏的心，暢游山水，夢(mèng)游天姥，碧溪垂釣，夢(mèng)日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩(shī)人，被后代稱(chēng)為詩(shī)仙。
窮其可能，需要超人的智慧。文革結束后，國人對中國的發(fā)展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時(shí)度勢，提出要走中國特色社會(huì )主義道路。這絕對是前無(wú)古人的創(chuàng )舉。事實(shí)也證明了鄧小平理論的正確性。改革開(kāi)放三十年，中國快速發(fā)展，綜合國力穩步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無(wú)非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開(kāi)前進(jìn)方向的迷霧，帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強呢？
立足當下，我們不應發(fā)出“怎么會(huì )這樣”之問(wèn)，發(fā)生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應像蕭伯納一樣，時(shí)�；孟胫�(zhù)一些未曾發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”
充滿(mǎn)自信，擁有勇氣，培養智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
高考議論文作文 22
人生活在世上，是在無(wú)數的感情里度過(guò)的。有人說(shuō)一個(gè)人的生命從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著(zhù)濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿(mǎn)、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。
司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì )自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的'人，就像俗話(huà)所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著(zhù)這條老路，甚至走得很偏很遠。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監獄，當人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字：“為了愛(ài)�！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著(zhù)兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時(shí)幫助，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。
也有很多人認識到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣(mài)不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見(jiàn)怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著(zhù)面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。
我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會(huì )成為人們心中對錯的評判。
人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時(shí)也切記：莫把情云遮慧眼。
高考議論文作文 23
《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。"這一親一疏，導致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢？
在我看來(lái)，勿以親疏論事非。
縱觀(guān)一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專(zhuān)權不就是明證嗎？而賢明的'君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類(lèi)社會(huì )中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來(lái)，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì )的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒(méi)有錯的，而對于旁人，難免存著(zhù)此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著(zhù)成見(jiàn)，故事中的富人即此類(lèi)典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時(shí)政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒(méi)有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說(shuō)："我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風(fēng)亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著(zhù)拋棄小我，舍棄一己之私利，來(lái)成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著(zhù)克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實(shí)就意味著(zhù)一種廣博的愛(ài)！
高考議論文作文 24
人生的道路不會(huì )一帆風(fēng)順，而是鋪滿(mǎn)了曲折和荊棘。怎樣才能走好我們的人生之路?
怎樣才能使自己生活的更有意義?我的回答是：“做生活的強者�！�
愈壓愈韌的精神是魯迅先生曾盛贊過(guò)的一種精神。只有具備了這種精神，我們才能做生活的強者。做生活的強者，不僅意味著(zhù)意志堅強，信心十足，而且要胸襟開(kāi)闊，有遠大的理想。面對挫折與逆境，勇感地展示自己的力量。
98年那場(chǎng)百年不遇的大洪水，至今回憶起來(lái)仍歷歷在目，它給我國的經(jīng)濟造成了巨大的損矢。但正是愈壓愈韌、千磨萬(wàn)擊還堅勁的精神，給處在災難中的中國提供了力量——各地解放軍戰士、黨政領(lǐng)導干部與災區人民手挽手建造了一堵堅韌的“人墻”。他們用血肉之軀擋住那罪惡的洪水，是它最終拜倒在人民的腳下。
生活就像一條奔騰的江河，有險灘，有暗礁，有巨浪。強者能沖過(guò)險灘，闖過(guò)暗礁，踏破巨浪，不達彼岸，誓不罷休。弱者卻只能望河興嘆，畏縮不前。
目前，在一些報刊雜志上報道的學(xué)生自殺事件屢見(jiàn)不鮮。我覺(jué)得用“自殺”這種極不負責的行為來(lái)解決問(wèn)題，是一種懦弱的表現。同時(shí)也向我們證明著(zhù)一個(gè)不容忽視的事實(shí)：現實(shí)生活是容不得茍且與懦弱的，只有做一個(gè)強者，才能戰勝自己，贏(yíng)得生活。
無(wú)論多大的`災害，無(wú)論多大的挫折，只要愈壓愈韌的精神還在，只要我們都努力成為強者，我們就一定能戰勝災害，從困境和挫折中奮起!
同學(xué)們，只要每個(gè)中華兒女都努力成為生活的強者，每個(gè)人都有堅強的意志，遠大的理想，堅定的歷史責任感，我們的國家才能強大，我們的民族才能騰飛!
讓我們一起努力，做生活的強者!
高考議論文作文 25
從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，很多人看來(lái)，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當然。
我們常說(shuō)，要一把尺子量究竟。在現實(shí)生活中，應當說(shuō)尺子是比較公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，便會(huì )出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時(shí)吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著(zhù)干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無(wú)飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開(kāi)口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開(kāi)水的力氣也沒(méi)了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛(ài)的深遠。
每個(gè)單位都良莠不齊，有干的有看的，也是有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的是干的永遠在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，獲得的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，便會(huì )名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，便會(huì )讓領(lǐng)導和一席眾人皆大歡喜，心滿(mǎn)意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見(jiàn)，就再也無(wú)法凝聚眾人的力量。
大伙還記得北方小城那位舍粥的'大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來(lái)，熬上滿(mǎn)滿(mǎn)的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說(shuō)老漢不該撒野，也是有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開(kāi)縣一輛滿(mǎn)載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進(jìn)深達五米的水塘。當地村民金有樹(shù)跳進(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開(kāi)車(chē)窗將19名乘客所有救出，自身卻因長(cháng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無(wú)門(mén)，不得不離開(kāi)醫院，病死家中。19名幸存者無(wú)一人去醫院探視，更無(wú)人為他送行。金有樹(shù)臨死前寫(xiě)下一封信，第一句話(huà)便是：“我救了19人的命，現在誰(shuí)來(lái)救我的命�！崩淠�，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。
每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來(lái)衡量別人，更要時(shí)常度量自身。這個(gè)世界，應當有這樣一把尺子，于情充滿(mǎn)溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著(zhù)人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會(huì )灑滿(mǎn)陽(yáng)光，灑滿(mǎn)愛(ài)。
高考議論文作文 26
曾經(jīng)有人問(wèn)我，為什么我能將事業(yè)做大?
答曰：無(wú)他，一字而已——信。
這是在長(cháng)江實(shí)業(yè)的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話(huà)筒，“李超人”的一番心語(yǔ)。他的肺腑之言，借助強大的無(wú)線(xiàn)電波，傳遍了世界，震蕩著(zhù)我們的心靈。
也許，“超人”沒(méi)有說(shuō)出的另一句話(huà)是：對別人誠，就是對自己信。
曾幾何時(shí)，我卻有過(guò)一段迷失的日子。
誠信?我汗顏。
——今夜林中月下的青山，無(wú)可比擬!似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語(yǔ)。我已不再言語(yǔ)，只低頭，從迷蒙眼光中看著(zhù)我的成績(jì)通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話(huà)：誰(shuí)對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長(cháng)的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰(shuí)不去踏踏實(shí)實(shí)地印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問(wèn)之道，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。
無(wú)意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長(cháng)流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著(zhù)殘翼，徒勞地旋舞著(zhù)飛墜泥間。我的腦海里，浮現出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的.平原。地平線(xiàn)上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢(qián)，迎風(fēng)正自翻覆，如一曲天籟，傳進(jìn)父輩的耳里。他們赤著(zhù)膀子，揮鞭吆喝著(zhù)山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動(dòng)著(zhù)三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線(xiàn)。
農誤地一時(shí)，則自誤一年。
人不信于一時(shí)，則不信于一世。
……不經(jīng)意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動(dòng)心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長(cháng)嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動(dòng)，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽(tīng)天外的風(fēng)。
正是這一刻，我豁然開(kāi)朗：
——人生路上，與誠信同行。
高考議論文作文 27
當“中考體育”成為現實(shí)并實(shí)施多年之時(shí)，“體育入考”接踵而來(lái)，引發(fā)熱議，而作為一名在讀高中生，我是不支持把體育納入高考的。
首先，“中考體育”的成功實(shí)施并不意味著(zhù)“體育高考”就光明無(wú)限。初中與高中實(shí)如濤濤黃河之水的此岸與彼岸，相去甚遠。高中所面臨的課業(yè)負擔與升學(xué)壓力是初中無(wú)法比擬的，休息時(shí)間也大大縮短，如此看來(lái)，倘若將“體育中考”照搬入高中的校園怕是不妥的。同樣，“高考體育”也無(wú)疑會(huì )增加學(xué)生心理壓力，對于那些拼死才勉強渡過(guò)中考難關(guān)的學(xué)生，恐懼慌張的心理如刪夢(mèng)般再次襲來(lái)，從而直接影響其學(xué)習狀態(tài)。這與“體育高考”減負減壓的初衷怕是背道而馳了吧？
“體育入高考”在一定程度還會(huì )造成人才的流失。班上不乏因中考體育失分而無(wú)法考入心儀學(xué)校的學(xué)霸，或許以他們的文化成績(jì)，重點(diǎn)高中不在話(huà)下，可“體育中考”卻如跑道上那無(wú)形的障礙，將努力奔跑的他們狠狠地絆倒在地。難道在通往理想大學(xué)的路上，他們也要看著(zhù)無(wú)數后來(lái)者以身姿矯健的優(yōu)勢奔向前敲開(kāi)那大學(xué)的]，而自己只能收起那無(wú)奈的嘆息嗎？我國著(zhù)名數學(xué)家陳景潤，因不善言辭而被成為“高分低能兒”。倘若沒(méi)有廈大校長(cháng)的賞識，他早就淪為應試教育的犧牲品，更不可能有震驚中外的數學(xué)成就。陳景潤這樣的數學(xué)天才都曾如此，而作為無(wú)數普通學(xué)生，一旦卷入“體育高考”的漩渦，無(wú)數夜晚的挑燈夜讀將付諸東海，也勢必沒(méi)有“廈大校長(cháng)”的直接選拔，只得沉入湖底，成為“體育高考的“犧牲品”。
反觀(guān)社會(huì )，那些支持“高考體育”的聲音難道不是浮躁功利之聲嗎？社會(huì )渴望年輕一代樣樣精通，個(gè)個(gè)都是文武雙全，今天“體育入高考”，明天“美育入高考”這樣的功利化只會(huì )違背初心，畫(huà)虎類(lèi)犬，使青少年成長(cháng)畸形化。這樣的'高壓全能統化標準教育又有幾位孩子能適應呢？紀伯倫曾說(shuō)：“不要因為走得太遠，而忘記為什么出發(fā)�！笨鬃犹岢虿氖┙�，教育真正的目的是使人擺脫無(wú)知，發(fā)展自生特長(cháng)而非全面發(fā)展。我想，社會(huì )真正需要的是各種各樣的具有奇能的偏材，而非千篇律的平庸的“全才“。
教育乃國家百年之根基，正確地看待教育方式與“體育入高考”才是社會(huì )所應關(guān)注的側重點(diǎn)。
高考議論文作文 28
“單矢易斷，眾矢難折”，說(shuō)得一點(diǎn)都不錯，合作是必需的，它是一個(gè)團體、一個(gè)國家、乃至一個(gè)民族所必需的。尤其在當今這紛繁萬(wàn)物發(fā)展的世界中，合作顯得尤為重要。
歷史告訴我們：我們需要合作。我們共產(chǎn)主義以前一度陷入了困境，正是共著(zhù)馬克思列寧主義的指導理論，蘇聯(lián)共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)主義達成了共識，共同走向了反法西斯的道路，并且取得了勝利。我們應當在品嘗勝利果實(shí)的時(shí)候想一想，不正是因為合作，讓我們脫離困境，不正是因為合作，我們才得到勝利的。歌曲《團結就是力量》讓我們亢奮，讓我們心連心，凝成一股勁，共同奮斗到底。
誰(shuí)說(shuō)抗美援朝的勝利是“老毛”一個(gè)人得來(lái)的。我們都明白，朝鮮不是我們的，可是它的生死存亡對我們來(lái)說(shuō)是十分重要的。然而，它的滅亡是會(huì )直接威脅我們國家安全的。因此，應對鄰國的悲慘命運，我們不因當無(wú)動(dòng)于衷，而要從軍事合作切手，與朝鮮攜手共進(jìn)，共同抵抗美國的侵略�？姑涝膭倮�，讓我們擁有了之后的太平之日。如若我們不合作，那么，天下太平只會(huì )成為天方夜譚，永遠不會(huì )實(shí)現了。這就是合作的效益。
還記得2008年，這是最艱難的一年。汶川大地震給人們帶來(lái)了深痛災難，是同住地球的`每一個(gè)人伸出了援助之手，共著(zhù)“團結奮進(jìn)，抗震救災”的理想，讓我們的受害同胞渡過(guò)了難關(guān)，重建了家園，讓我們國家的發(fā)展也跨了一個(gè)坎，最終得來(lái)了國泰民安……
……
既然歷史告訴了我們合作是重要的，我們也品嘗到了合作帶來(lái)的勝利果實(shí)，我們就就應將合作深入人心，參與團隊，為團隊獻出力量，即使是很微弱的一點(diǎn)點(diǎn)。
記得聽(tīng)太平洋集團創(chuàng )始人嚴介和先生以前做過(guò)的一次前沿講座，他說(shuō)過(guò)：“中國以領(lǐng)袖為準則，美國以團隊為準則�！逼鋵�(shí)這就是中國與美國區別之所在，也是中國長(cháng)期以來(lái)處于發(fā)展地位而美國處于發(fā)達國家地位的原因所在。
雖然我國不屈于美國，但我們也不得不承認美國是世界的經(jīng)濟大國。美國永遠具有打到世界任何一個(gè)角落的實(shí)力。專(zhuān)家如是說(shuō)，以前就是美國，它要“并吞八荒”，維持它所謂的單極世界。
我們應當看到差異，就是合作。讓我們學(xué)會(huì )合作吧，合作是重要的，學(xué)會(huì )合作是我們走向成功的關(guān)鍵……
高考議論文作文 29
常言道：天道酬勤。老實(shí)人“會(huì )”勤，因為他老實(shí)，明白“先天不足后天補”的道理。聰明人“能”勤，因為他聰明，見(jiàn)微知著(zhù)早用心。老實(shí)人勤于“做事”，聰明人勤于“用心”。假如這兩類(lèi)人同做一件事，所付出的時(shí)間與勞動(dòng)都相同，但其結果應該會(huì )有較大的差別。
緣何？因為老實(shí)人誠實(shí)、忠厚，一板一眼，中規中矩，不敢越雷池一步。聰明人機智、敏銳，做人做事愛(ài)多一個(gè)心眼，在苦干實(shí)干的基礎上，再來(lái)個(gè)“巧干”，其效益不是自然就上去了么？由此看來(lái)，在以成敗論英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，一定會(huì )酬給聰明之人。
你看，從古及今，得成就者，出人頭地者，一定是聰明之人。得人憐惜嘆惋者，往往是默默無(wú)聞的老實(shí)人。
浩瀚壯闊的煌煌史書(shū)，誰(shuí)給老實(shí)人留下一席之地。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，那絕對是人精，聰明透頂，不言他們。只說(shuō)兩個(gè)人：一是那個(gè)貧民出身的陳涉，在與人傭耕之時(shí)，就滿(mǎn)懷“鴻鵠之志”。大澤鄉起義之初，他能想出詐自稱(chēng)公子扶蘇、項燕的招式，聚起戍眾，揭竿起義，也能想出丹書(shū)帛曰“陳勝王”置人所罾魚(yú)腹中，還夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”的策略，獲得民意以聽(tīng)其指揮，其聰明之舉，令人欽佩，試問(wèn)老實(shí)人能做得到嗎？再一個(gè)是《三國演義》中的劉備，他從小失父，販履織席為業(yè)。還在幼兒時(shí)，與鄉中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為天子，當乘此車(chē)蓋�！逼涫甯钙嫫溲�，曰：“此兒非常人也！”后來(lái)，他桃園結義，三顧茅廬，在亂世中廣納人才，招兵買(mǎi)馬，興復漢室。能說(shuō)其不聰明嗎？
綜上所述，聰明人的成功，緣自聰明人的謀略與智慧，遠非只知埋頭拉車(chē)而不抬頭看線(xiàn)老實(shí)人所能企及。
老實(shí)人總是吃虧。此話(huà)雖不能涵蓋所有老實(shí)人的`最終結局，但也是對若干人事的不完全歸納。全社會(huì )一邊在倡導踏實(shí)做事、老實(shí)為人，一邊在獎掖和提攜那些投機取巧、不按常規出牌的聰明者，兩重標準兩種價(jià)值觀(guān)，就像某些人在臺上所講和臺下所為，書(shū)本上和現實(shí)中的巨大反差。此風(fēng)不改，讓我們教育者如何去從事“教育”，如何去讓那些心地純潔的學(xué)生口服心服？看來(lái)，全社會(huì )都該來(lái)反思“老實(shí)”與“聰明”背后的問(wèn)題。
高考議論文作文 30
在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶(hù)區，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱(chēng)呼他們？外來(lái)務(wù)工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱(chēng)呼他們，我多想叫著(zhù)他們帶著(zhù)泥土氣的乳名，拉著(zhù)他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長(cháng)在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著(zhù)，憧憬著(zhù)。風(fēng)從田野中吹過(guò)，吹進(jìn)了城市，為了生計，為了未來(lái)，他們跟從父母來(lái)到了城市，在城市的盡3 歡迎下載 —
頭扎下了根。于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車(chē)水馬龍。他們不知道怎樣穿過(guò)六車(chē)道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫(xiě)字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來(lái)任何快樂(lè )，這個(gè)次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書(shū)包，小心翼翼地融入城市的生活。不過(guò)卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶(hù)口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶��！卻過(guò)早地承擔了不屬于這個(gè)年齡的負擔。
放學(xué)回家，他們做好簡(jiǎn)單的晚飯，父母還在工地或菜場(chǎng)上勞作；午夜醒來(lái)，淚眼中城里的.星空沒(méi)有家鄉的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會(huì )因交不出電費而被查封……
不過(guò)，在他們日益長(cháng)高的身體上，我看到了他們的成長(cháng)。記得一位記者問(wèn)一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會(huì )回到家鄉時(shí)，小姑娘毫不猶豫地說(shuō)：當然，一定回去！那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們的成長(cháng)。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績(jì)不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開(kāi)始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學(xué)費而苦惱；雖然，學(xué)校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個(gè)“雖然”，但是，只有一個(gè)“但是”就充足了，已經(jīng)有好多視線(xiàn)轉向他們，他們正在茁壯地成長(cháng)。
太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會(huì )成為我們。
高考議論文作文 31
距離，非尺子可度也。實(shí)則，心與心之隔閡矣!
最遙遠的距離，在數學(xué)家眼里，莫過(guò)于平行線(xiàn)，永遠無(wú)法相交;最遙遠的距離，在生物家眼里，非樹(shù)與樹(shù)之間的距離，而是同根生長(cháng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里，不是樹(shù)枝無(wú)法相依，而是相望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡……
然，在我的眼里，最遙遠的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。秦武陽(yáng)生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責荊柯發(fā)之過(guò)遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會(huì )聽(tīng)，心與心之間沒(méi)了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽�？椗��！迸＠煽椗翥y河相望，一年只會(huì )面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見(jiàn)面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著(zhù)我，我思著(zhù)你，心與心之間已無(wú)隔閡，距離，又從何說(shuō)起?
“此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛�！眱扇岁庩�(yáng)相隔，莫非這就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬(wàn)重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點(diǎn)猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會(huì )劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛(ài)情不會(huì )長(cháng)久。
千里不算遠，因為有心相連;
萬(wàn)里不算長(cháng)，因為有情相依;
戴望舒的“鄉愁”海峽之隔不遠;王維的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”不遠;遠的`是“兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”;遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!”的相愛(ài)的人卻不能相守的愛(ài)情。
世間最遙遠的距離，莫過(guò)于心與心隔閡矣!
高考議論文作文 32
尼采說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑�！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著(zhù)“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(cháng)久地喜歡這些閃光的句子，它們無(wú)不闡述著(zhù)一個(gè)道理：生活需要樂(lè )觀(guān)，需要微笑。
悲觀(guān)者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無(wú)路”；樂(lè )觀(guān)者微笑生活，認為天空沒(méi)有留下他們的痕跡，但他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開(kāi)”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的.帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著(zhù)。在大興安嶺，你經(jīng)�？梢钥吹秸趧趧�(dòng)卻依舊哼著(zhù)歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但他始終追尋著(zhù)心中的光明。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天�！币虼�，縱然他被困在窗臺，卻依舊能夠構想著(zhù)海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑�！�
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗室里度過(guò)了她23歲的生日。這個(gè)女孩，從一出生就待著(zhù)科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始，母親沒(méi)抱過(guò)她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會(huì )腐蝕她的皮膚。多么孤獨的人啊，但是她笑著(zhù)說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂�！�
因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因為不會(huì )微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀(guān)者說(shuō)：“只剩下了半杯水�！倍鴺�(lè )觀(guān)者則會(huì )說(shuō)：“還剩半杯水�！睋碛幸粋�(gè)積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì )因此而不同。
樂(lè )觀(guān)，就似是寒冷季節的一絲陽(yáng)光，就似是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂(lè )觀(guān)向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來(lái)勇敢面對生活。我非常想告訴米蘭？昆德拉，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。
高考議論文作文 33
生活不是一場(chǎng)戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒(méi)有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。
小浪花就像連綿不斷的雨，經(jīng)久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動(dòng)的站臺，而是長(cháng)鳴而去的列車(chē)。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒(méi)有陽(yáng)光;如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時(shí)間就像被撒旦的魔杖一帶而過(guò)，回首往事。才發(fā)現——流動(dòng)奔涌的才是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個(gè)灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車(chē)開(kāi)了，站臺上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說(shuō)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！钡谋瘋�，淡淡的愁，我才知道，其實(shí)每個(gè)人都有那些——情緒飄零的日子。
情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂(yōu)傷。每個(gè)人都有失意的日子，但生活還是繼續著(zhù)。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒(méi)有離別的憂(yōu)傷，又怎會(huì )有重逢的喜悅�！陛p輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個(gè)人都會(huì )有那個(gè)——心靈中的天堂。
最真實(shí)的東西，往往離生活最近;最美麗的東西，往往離自然最近;最想要的東西，往往離夢(mèng)想最近;而最樸實(shí)的東西，卻只記在孩子的心里。無(wú)奈是生活的必需品。每個(gè)人面對無(wú)奈時(shí)，都會(huì )做出無(wú)奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進(jìn)了那即將帶走的行囊�？晌铱傁嘈胚@個(gè)世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍天，不信——你聽(tīng)，淚滴的'聲音。
聽(tīng)到心跳的聲音，你感覺(jué)到生命的存在;而聽(tīng)到淚滴落的聲音，天使說(shuō)，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒(méi)有任何情感而言。天使說(shuō)，那就是他們生命的——尾聲。
生活不是一場(chǎng)戲，生活是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭;生活既像一首詩(shī)，又像一首歌，它是沒(méi)有選擇的選擇。
放飛的風(fēng)箏離開(kāi)那條線(xiàn)就不會(huì )飛得太久;生活走出那個(gè)圈卻走不到盡頭。牽著(zhù)你還是那條線(xiàn)，圍繞的還是那個(gè)圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著(zhù)幸福生活的來(lái)臨吧!
高考議論文作文 34
我們經(jīng)常在課堂上被動(dòng)地接受老師傳授的知識，卻經(jīng)常無(wú)心去探究那些問(wèn)題的根源。誰(shuí)提出的對這個(gè)現象的疑問(wèn)？誰(shuí)，憑借什么方式，得出這個(gè)結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學(xué)活動(dòng)中也往往流于形式……
“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學(xué)生是怎么了，怎么一個(gè)個(gè)都不去質(zhì)疑書(shū)本。老師說(shuō)的話(huà)，從來(lái)都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學(xué)府聽(tīng)課，那是堂哲學(xué)課，老師先提出的書(shū)本上的觀(guān)點(diǎn)，最后卻被學(xué)生駁倒。馮驥才大惑不解，他問(wèn)老師：“您不覺(jué)得丟臉么？”老師卻說(shuō)：“我認為學(xué)生給我上了堂課，我承認他們說(shuō)的是對的，我準備致函給書(shū)的作者與他討論�！绷饔谛问降奶骄�，往往是重復一遍書(shū)上的實(shí)驗，最后才得出符合書(shū)本上的結論。學(xué)生們非常少去問(wèn)：“明明我的實(shí)驗無(wú)法印證書(shū)上的結論啊，是哪里出了問(wèn)題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
如果探究成為一段難忘的學(xué)習經(jīng)歷，那么學(xué)生必定經(jīng)過(guò)了似科學(xué)家那樣摸索著(zhù)前進(jìn)，經(jīng)歷著(zhù)從無(wú)到有的過(guò)程，最終得到真理。這個(gè)時(shí)候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學(xué)生了解了“怎么得來(lái)的”這個(gè)過(guò)程，學(xué)會(huì )了質(zhì)疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學(xué)生們知道，如果實(shí)驗得出的結果與書(shū)本吻合，那么實(shí)驗就是成功的，如果不符，那么實(shí)驗就失敗了。這樣索然無(wú)味、沒(méi)有新鮮刺激感的探究，引不起學(xué)生的興趣，更別說(shuō)成為輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因為它們能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而對這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，未來(lái)可能有所建樹(shù)。但限制我們的'過(guò)多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開(kāi)講啦》青年公開(kāi)課上，一位中學(xué)老師對北京第十一中學(xué)的校長(cháng)提出了自己的困惑。他舉了個(gè)例子：在國外，一個(gè)對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來(lái)源，使用的歷史意義，推動(dòng)了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無(wú)意義。
讓學(xué)生多問(wèn)“怎么得來(lái)的”，老師想法幫助解決“怎么得來(lái)的”，探究才能成為一種重要的學(xué)習形式，成為學(xué)習的助力。
高考議論文作文 35
說(shuō)“不”，在輕浮者那里，是一種無(wú)知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕；說(shuō)“不”在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現和無(wú)謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗爭。
所以，請不要輕易說(shuō)“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說(shuō)“不”。推選班長(cháng)，為逃避重擔，以“不”敢為天下先，標榜自我而無(wú)人毛遂自薦。而上學(xué)遲到，卻以強悍的姿態(tài)拒絕讓門(mén)衛登記姓名，來(lái)表現自己的.勇敢，殊不知，老子當時(shí)說(shuō)出：吾有三寶，一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先，是勸誡人們不要為爭名逐利而蜂擁而上，以致兵戈相見(jiàn)，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責的理由，而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說(shuō)過(guò)“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點(diǎn)省察而幡然知恥，才是勇敢。
不要輕易說(shuō)“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達的時(shí)候，在沒(méi)有深刻理解什么是“不”
之前，理智地運用“不”。
不要輕易說(shuō)“不”，還因為它需要我們付出代價(jià)，有時(shí)候甚至是血的代價(jià)、生命的代價(jià)。兵敗垓下的項羽對烏江亭長(cháng)說(shuō)“不”，放棄東山再起的機會(huì )，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱；而韓信，不對漂母說(shuō)“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負重，終成一代名將。究其原因項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說(shuō)“不”，那歷史恐怕就要改寫(xiě)，項羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。
說(shuō)“不”，有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇，請慎重考慮，請三思后行。
當然，在邪惡勢力面前說(shuō)“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的絕唱；在混濁世事面前說(shuō)“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說(shuō)“不”，如貝多芬，“厄住命運的咽喉”的吶喊，如千手觀(guān)音創(chuàng )造的奇跡??這些，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后，對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力抗拒、不公命運的有力抗爭，他們才是真正的勇者。
所以，請不要輕易說(shuō)“不”。
高考議論文作文 36
假如說(shuō)人生是一座莊重的城堡，那么誠信就是結實(shí)的地基；假如人生是穹頂的大樹(shù)，那么誠信就是深扎的樹(shù)根；假如說(shuō)人生是一只飛行的海鳥(niǎo)，那么誠信就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有誠信，人生的意義便蕩然無(wú)存，沒(méi)有誠信，人生的漂亮便杳然而去。
重諾責，敦鳳義。意為看重諾言，崇尚情意，是蔡勉旃堅還亡友財的誠信品質(zhì)。有朋友在其家存放一千兩白銀而不立下字據，朋友亡去，蔡把銀子還給他的兒子，他兒子不愿承受認為沒(méi)有這件事并且他的父親也沒(méi)有告知他。蔡笑著(zhù)說(shuō)：‘券在心，不在紙，而翁知我，顧不語(yǔ)君。有此可以看出蔡勉旃的誠信可令其友人對他的肯定信任，也是平素為人重誠信因而為人所信任。在歷史的畫(huà)卷中也成為千古美談。
商鞍立木取信終勝利。商鞍任秦孝公之相欲為新法。為了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在樂(lè )陽(yáng)城的南門(mén)豎起一根三丈長(cháng)的木桿，并發(fā)出告示，誰(shuí)要是能把這根木桿扛到北門(mén)，賞十金。消息很快就傳開(kāi)了，但是大家都不信任。到了中午，木桿仍舊立在那里。商鞍便改為賞十五金。最終，有人扛起了木桿，徑直走到了北門(mén)，果真得到了十五金。這件事很快傳遍了整個(gè)秦國，大家都知道商鞍說(shuō)一不二。這一立木取信，最終使老百姓確信新法是可信，從而使新法順當實(shí)施。
一個(gè)國家只有誠信才能使它愈發(fā)富強興盛，一個(gè)人只有誠信才能取得勝利。黃金百斤，不如季布一諾。漢朝的`季布一真誠守信而為世人所贊揚，當時(shí)的人都傳頌著(zhù)這一句話(huà)。季布的諾言比金子更為珍貴，這是何其贊美，也得出季布的誠信品質(zhì)深入人心。后來(lái)，季布跟隨項羽出兵打仗，項羽戰敗，季布因而被劉邦通緝，不少人因季布重諾言而幫忙他逃跑，從而躲過(guò)劉邦的追捕。后來(lái)，季布因其誠信而受漢朝天子重用。
在生活中，唯有以誠信待人，別人才會(huì )以誠相待。要讓誠信成為我們人生最珍貴的財寶，用誠信筑起人生的高度。只有啟程才會(huì )到達目的地，只有誠信才會(huì )有友情的瓊漿歷久彌香，只有誠信才會(huì )有勝利的彩虹絢麗輝煌，讓我們樹(shù)立誠信，讓誠信的雨露滋潤每一個(gè)人的人生之花，讓人生絢爛而漂亮。
高考議論文作文 37
門(mén)是通往路的起點(diǎn)，也是路通往的終點(diǎn)，它可以阻隔你，也可以讓你通往世界，我們一直在這條路中間徘徊，從未有走出過(guò)這一條路，但這條路卻是唯一一條通往勝利的道路，我們要走這條路。有些人卻被墮落關(guān)上了通往這條路的門(mén)，他們放棄了通往勝利的路，而走向了那些羊腸小道；有些人則戰勝了重重困難成功的走向勝利；還有一些人雖然墮落，但是他們卷土重來(lái)，再次沖擊那成功的大門(mén)，有一句話(huà)說(shuō)得好“成功的人不是未曾被擊倒的人，而是在被擊倒后，還能夠積極地往成功之路不斷邁進(jìn)的人。他們往往有著(zhù)超強的自信心�！�，經(jīng)歷了這一次失敗，他們終于沖破了那道成功的大門(mén)。
雖然通往勝利，但是假如你不珍惜這唯一通往勝利，你也會(huì )墮落，渾渾噩噩，一事無(wú)成；有些人珍惜了機會(huì )發(fā)憤圖強，精益求精，通往了這條路最后的終點(diǎn)，通向了那道通往世界的大門(mén)。
最終的門(mén)也會(huì )阻隔他們，但是他們通過(guò)了勝利就有了信心，絕對能通過(guò)這道阻隔。
牛頓小時(shí)候在小學(xué)中成績(jì)非常的差，老好搞一些小制作，連老師都不認為他能有什么成績(jì)，牛頓也是被墮落關(guān)門(mén)的人，但他卻卷土重來(lái)，一次次的`沖擊，一次次的探索，終于他成為了讓人敬畏的物理家，發(fā)現了萬(wàn)有引力，創(chuàng )造了牛頓第一定律。
還有愛(ài)因斯坦小時(shí)候語(yǔ)言表達方面有障礙，老師認為他沒(méi)有學(xué)習能力，但是他卻老好提出一些稀奇古怪的問(wèn)題，在不斷地問(wèn)問(wèn)題下，不斷的一次次沖擊下，他成功的發(fā)現了光電效應，并提出了質(zhì)能關(guān)系。
還有貝多芬，早起它的老師說(shuō)他絕不是當作曲家的料，可是經(jīng)過(guò)貝多芬的不懈努力，他成為了著(zhù)名的作曲家，編寫(xiě)了好多歌，可上天卻又關(guān)閉了他的聽(tīng)覺(jué)，晚年失聰的他，竟依舊作曲，創(chuàng )作了《田園》、《命運》、《英雄》等著(zhù)名歌曲，我們最近學(xué)的《月光曲》也是貝多芬創(chuàng )造的。
門(mén)和路是相通的，門(mén)是路的起點(diǎn)，也可以是路的終點(diǎn)，而路就像我們的人生，我們從生命的大門(mén)走出，你雖然可能會(huì )被世人淡忘，但是你必須要走過(guò)你的人生，但是也可以創(chuàng )造你的人生，跑��！跑��！跑向引指著(zhù)這最終死亡的大門(mén)。
門(mén)與路是相通的！
高考議論文作文 38
看慣了太多的勾心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內心迷惘而又不知所措你卻笑著(zhù)對我說(shuō)，若心中有德，一切終將釋然。
心中有德，是那淡泊名利的心境。你靜靜地漫步于鄉間叢林，身上穿著(zhù)打著(zhù)層層補丁的衣服，腳上穿著(zhù)破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著(zhù)你，陌生而又熟悉。身于豪門(mén)，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。因為心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年來(lái)人們牢記你，那東晉著(zhù)名詩(shī)人——陶淵明。
心中有德，是那舍生取義的精神。你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無(wú)奈，平靜是因為你視死如歸，無(wú)奈是太多的無(wú)德者與元兵相勾結，自己滿(mǎn)腔的`愛(ài)國熱情卻敵不過(guò)內外夾攻。留炎汗多次來(lái)找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著(zhù)留炎汗破口大罵，罵得驚天動(dòng)地，氣壯山河。是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒(méi)有忘記百姓，沒(méi)有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠處的宋代為你永存。因為心中有德，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽�！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳�。
心中有德，是那救國救民為己任的情懷。你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個(gè)日日夜夜，你睡不上一點(diǎn)好覺(jué)，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無(wú)能。救國之重任全壓在你身上，可你沒(méi)選擇逃避，你面對著(zhù)，支撐著(zhù)。不僅給蜀國創(chuàng )造了輝煌的歷史，也譜寫(xiě)出了著(zhù)名的《出師表》，以示你心中之德。因為心中有德，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。
于是我明白了，因為心中有德，所以面對權利可以保持平靜的心態(tài)；因為心中有德，所以為國可以舍生取義；因為心中有德，所以常為國著(zhù)想，為百姓擔憂(yōu)，直至死而無(wú)憾。
立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導下，走正確之路，并無(wú)怨無(wú)悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會(huì )偉大，即使孤獨也會(huì )快樂(lè )，因為心中有德！
高考議論文作文 39
泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時(shí)候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長(cháng)大，我們又知道了“程門(mén)立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說(shuō)禮儀之道也應該深入人心，但事實(shí)上呢?
當今的社會(huì )里，我們經(jīng)常會(huì )看到一些不那么令人舒服的畫(huà)面：同學(xué)之間為了一點(diǎn)小事吆五喝六，互不相讓;對老師嗤之以鼻，上課不聽(tīng)，作業(yè)拖拉;孩子在父母長(cháng)輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長(cháng)輩反倒是一副吃力討好相;離家時(shí)甩門(mén)就走，到家時(shí)一聲不吭;……凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱(chēng)嗎?回答當然是不!
那么，作為一名中學(xué)生，我們該做些什么呢?
首先，我們應該要多讀書(shū)�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，書(shū)里面有太多的故事，一個(gè)個(gè)故事有蘊含著(zhù)一個(gè)個(gè)至真道理。懂得讀書(shū)的人必定會(huì )懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會(huì )去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”便是這樣的寫(xiě)照。
然后，我們要把所學(xué)得的道理用到生活中去。同學(xué)相處時(shí)，互幫互助，多些設身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會(huì )冰雪消融。雖然我們現在無(wú)需“程門(mén)立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠的心去對待我們的老師。老師對我們毫無(wú)保留地付出，作為學(xué)生，專(zhuān)心聽(tīng)好每節課，認真做好每次作業(yè)，努力考好每一場(chǎng)試，便是對老師勞動(dòng)的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺(jué)得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的!”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實(shí)，爸爸媽媽也是從我們這個(gè)年齡過(guò)去的，他們的嘮叨只是因為他們對我們的愛(ài)!
所有這些似乎都是小事，在我們的'生活里其實(shí)很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個(gè)有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個(gè)會(huì )心的微笑，一句真誠的問(wèn)候……《禮記》中說(shuō)“有禮則安，無(wú)禮則�！�，用小我的力量造就一個(gè)大我，也就成了當下流行的“正能量”!
高考議論文作文 40
它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)。它曾是無(wú)數飽學(xué)之士終生恪守的行為規范，它曾是陰險狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連伢伢（牙牙）學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。
它，就是誠信。
有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績(jì)。因為誠信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來(lái)的“日開(kāi)（升）昌”，才將分號開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國的財富會(huì )（匯）集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會(huì )忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)下，誠信顯得那樣的蒼白無(wú)力，無(wú)可奈何……
宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰國，靠誠信他屢戰屢敗，在失利與孤獨中無(wú)力回天，憂(yōu)憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的.招安，直到長(cháng)江水蕩滌著(zhù)張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無(wú)數仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個(gè)大手筆，腰折了宣揚忠孝節義的教科書(shū)，也許從那時(shí)起，誠信開(kāi)始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開(kāi)始悠然自立。
當一場(chǎng)春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國開(kāi)始敞開(kāi)胸懷，迎接八面來(lái)風(fēng)，我們驀然發(fā)現，時(shí)代已經(jīng)賦予了誠信以新的內涵，它變得獨立了，堅實(shí)了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開(kāi)始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問(wèn)題取得重大進(jìn)展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務(wù)實(shí)的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。
高考議論文作文 41
給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說(shuō)。
正如周?chē)健稌r(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠無(wú)法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。
瞬間無(wú)法停留，永恒不可企及。我該如何在時(shí)光的隧道中，緩緩滑行，不至落后也不至刺眼傷人？
詩(shī)人曾認為是時(shí)間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。
在孩子的世界里，時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長(cháng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開(kāi)”，以夢(mèng)為馬，在夕陽(yáng)的'壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復制，因為時(shí)間在變，萬(wàn)物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。
我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心？
我無(wú)法看穿掌心的紋路，正如人無(wú)法看穿命運的安排。我無(wú)權忘記過(guò)去，但我必須堅定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒(méi)有什么不朽，誰(shuí)能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長(cháng)。一花一世界，一佛一如來(lái)。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。
高考議論文作文 42
青蟲(chóng)破繭成蝶，是因為生命航線(xiàn)中安排了破繭這一艱苦航線(xiàn)。
海龜伸頭探路，是因為生命航線(xiàn)中預定了嘗試并躲避敵人的路線(xiàn)。
可是人總是要干預他們。好心人拿剪刀剪開(kāi)繭，可蝶已無(wú)力再展翅高飛。好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無(wú)力再見(jiàn)到自己的父母。
于是我們才明白：不要改變生命的航線(xiàn)。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶潛的生命航線(xiàn)是指向自然，遠離世俗的。不明的君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利欲不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。當他回到自己生命航線(xiàn)時(shí)，不免感慨“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠里，復得反自然”。
悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線(xiàn)，我們不能改變。
“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話(huà)，記得一位高考狀元的家長(cháng)說(shuō)過(guò)：“他的生活一直都自己安排，學(xué)習也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權力影響孩子，生命的航線(xiàn)便自然伸直。而有些家長(cháng)，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實(shí)則未來(lái)渺茫，受慣了寵愛(ài)的.孩子經(jīng)不住批評，習慣了平坦的孩子難以適應社會(huì )之路的崎嶇不平。
人生之路必然要經(jīng)過(guò)痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔。孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹�！案改钢異�(ài)子，則為之計深遠”。就是告訴我們不要改變生命必經(jīng)的航線(xiàn)。
不改變別人的生命航線(xiàn)，人民戰士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線(xiàn)，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線(xiàn)已無(wú)法改變也不能改變，但他用生命詮釋?zhuān)簽榱司S持他人正常的人生航線(xiàn)，堅持自己為人民的人生航線(xiàn)，是偉大的！
這一刻我們明白，每個(gè)生物都有自己生命的航線(xiàn)，不要改變它，讓我們每個(gè)人都向著(zhù)自己的航線(xiàn)，奮力飛翔！生命才會(huì )完美，不要改變生命的航線(xiàn)，讓他向著(zhù)生命遠航！