關(guān)于智慧的勵志作文
有關(guān)智慧的勵志作文篇一：經(jīng)典勵志文章
經(jīng)典勵志文章
更高處有更美的風(fēng)景
青春就要奮斗!人生有兩個(gè)青春，第一個(gè)青春是老天賦予的，第二個(gè)青春是自己爭取的！你有熱血么？有報復么？甘心做一個(gè)平庸的人么？看到富人，偉人的鴻篇巨制是否也心潮澎湃？渴望那成為自己的事業(yè)么？不要羨慕他人了，口水流下來(lái)也沒(méi)有用，不如從現在開(kāi)始，開(kāi)始一路狂奔，成為別人頂禮膜拜的對象！我們不比別人差！有些事情越早越好，比如奮斗與成功。有些事情可以拖一拖，比如收獲與享受。
有人說(shuō)：《三國》里的黃忠六十歲才跟了劉備走，德川家康七十歲打天下，姜子牙八十歲為丞相，佘太君百歲掛帥，白素貞一千多歲下山談戀愛(ài)。年輕人你急神馬急？
青春需早為，豈能長(cháng)少年？蓋茨三十九歲成世界首富，陳天橋三十一歲成中國首富,孫中山二十八歲創(chuàng )辦興中會(huì ),王然二十三歲當局長(cháng),丁俊暉十五歲拿世界冠軍，貝多芬四歲歲開(kāi)始作曲，葫蘆娃剛出生就打妖怪。你說(shuō)我們急不急？？？
在人的想象和成就之間有一段距離，這距離只有人的熱望才能跨越。在想象中，不要設置任何的障礙物。要蔑視任何一個(gè)所謂的障礙，把他們減小到最低限度，對困難一定要經(jīng)過(guò)研究，采取切實(shí)有效的辦法把他們消滅，但是，只有當困難確實(shí)存在的時(shí)候才能考慮對策。千萬(wàn)不能因為有畏懼心理而高估計他們。
同時(shí)，也不可太過(guò)于自信，過(guò)度的自信就是自負！因為，有的人很不平衡，為什么人家作為一個(gè)小學(xué)生，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有任何的學(xué)歷，貌相也是平平的，甚至對不起觀(guān)眾，可邪門(mén)兒了！人家就是成功了，還成了你的老板，你會(huì )這樣想：我自己是堂堂的某某的大學(xué)的高材生，竟然給他打工？這也太不公平了吧！
但是，你有沒(méi)有想過(guò)，人家在成功之前，人家沒(méi)有過(guò)人的相貌，沒(méi)有高等的學(xué)歷，人家的創(chuàng )業(yè)的時(shí)候，會(huì )比你要遭到的打擊要更大，人家的付出要更多，人家的壓力更大。人家的成功，有偶然，也有必然，但是，你何嘗不是這樣？你總是放大了他人的偶然因素的作用力，而忽略了發(fā)生在自己的身邊的偶然的影響，甚至覺(jué)得在自己身上發(fā)生了就是理所當然，這樣的一放大一縮小，就產(chǎn)生了心理的不平衡，但是，這樣會(huì )有用么？這樣只會(huì )讓我們在感慨中浪費自己的光陰，為后悔書(shū)上多寫(xiě)下一頁(yè)。如果現在就行動(dòng)，不要羨慕他人，而是做好超越他人的準別，你就是好樣的！
當然，這個(gè)成功的過(guò)程中，還是有必要的等待，畢竟，人生中如果不需要等候，為何要修建站臺呢？任何的等待都不是徒勞的，關(guān)鍵是看你在站臺上的寶貴時(shí)間做了什么？今天的早上看到了北大的炫校姐，把自己的幾十個(gè)證書(shū)擺在床上滿(mǎn)了，一個(gè)落著(zhù)一個(gè)，看著(zhù)煞是讓人驚嘆。有人羨慕，有人嫉妒，但是，有強烈成功欲望的人，看到之后，不是沒(méi)有反應，而是笑笑，不做任何的評論，繼續朝自己的方向奔去。
在你自己還沒(méi)有成功的時(shí)候，你就要承認自己目前確實(shí)不行，這
不是小看自己，你的內心一直在對自己說(shuō)：沒(méi)有目標的人永遠為有目標的人去努力；沒(méi)有危機是最大的危機，滿(mǎn)足現狀是最大的陷阱最后，你就會(huì )明白，一個(gè)人真正的敢于示弱的時(shí)候，說(shuō)明他有一個(gè)強大的內心！絕世高手在對手出手之前就已經(jīng)看破了對方的招式，所以，你要做的是-------讓自己成為一個(gè)高手，而不是抱怨那些潛規則。其實(shí)，世事并非黑白分明，在黑白之間往往有一系列的中間色彩！
舉得起，放得下，叫舉重；舉不起，放不下，叫負擔。做你自己愛(ài)做的事，并不意味著(zhù)生活過(guò)得輕松，但絕對可以活得更精彩。人類(lèi)的智慧不是埋藏在前人的經(jīng)驗里，而是潛伏在自己的心靈中。自己把自己說(shuō)服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自己把自已征服了，是一種人生的成熟。了解這些，同時(shí)用充足的知識武裝自己，也許這就是你在人生的站臺上應該做的事情吧。
一個(gè)駝子騎匹騾子，碰到婆子，挑擔茄子，駝子個(gè)騾子踐到婆子個(gè)茄子，婆子拖駝子下騾子，要駝子賠婆子個(gè)茄子。扁擔長(cháng)，板凳寬，板凳沒(méi)有扁擔長(cháng)，扁擔沒(méi)有板凳寬。扁擔要綁在板凳上，板凳不讓扁擔綁在板凳上，扁擔偏要扁擔綁在板凳上豐豐和芳芳，上街買(mǎi)混紡。紅混紡，粉混紡，黃混紡，灰混紡。紅花混紡做裙子，粉花混紡做衣裳。穿上衣裳多漂亮，豐豐和芳芳樂(lè )得喜
洋洋。媽媽愛(ài)栽花，爸爸愛(ài)種瓜；媽媽栽桃花，爸爸種西瓜；桃花紅，紅桃花，娃娃臉上笑哈哈；爸爸給我吃西瓜，娃娃心里樂(lè )開(kāi)花。東邊來(lái)了一只小山羊，西邊來(lái)了一只大灰狼，一起走到小橋上，小山羊不讓大灰狼，大灰狼不讓小山羊，小山羊叫大灰狼讓小山羊，大灰狼叫小山羊讓大灰狼。
初入江湖:化肥會(huì )揮發(fā)
小有名氣:黑化肥發(fā)灰，灰化肥發(fā)黑
名動(dòng)一方:黑化肥發(fā)灰會(huì )揮發(fā);灰化肥揮發(fā)會(huì )發(fā)黑
第一題:老龍惱怒鬧老農，老農惱怒鬧老龍。農怒龍惱農更怒，龍惱農怒龍怕農。
第二題:牛郎戀劉娘劉娘戀牛郎牛郎年年念劉娘劉娘年年戀牛郎郎念娘來(lái)娘戀郎
第三題:七巷一個(gè)漆匠，西巷一個(gè)錫匠。七巷漆匠用了西巷錫匠的錫，西巷錫匠拿了七巷漆匠的漆，七巷漆匠氣西巷錫匠用了漆，西巷錫匠譏七巷漆匠拿了錫。
第四題:初級大聲說(shuō)20遍(紅鳳凰)
中級大聲說(shuō)20遍(粉紅鳳凰)
高級大聲說(shuō)10遍(紅鳳凰.黃鳳凰.粉紅鳳凰花鳳凰)
第五題:
1、初入江湖:化肥會(huì )揮發(fā)
2、小有名氣:黑化肥發(fā)灰，灰化肥發(fā)黑
3、名動(dòng)一方:黑化肥發(fā)灰會(huì )揮發(fā);灰化肥揮發(fā)會(huì )發(fā)黑
4、天下聞名:黑化肥揮發(fā)發(fā)灰會(huì )花飛;灰化肥揮發(fā)發(fā)黑會(huì )飛花
5、一代宗師:黑灰化肥會(huì )揮發(fā)發(fā)灰黑諱為花飛;灰黑化肥會(huì )揮發(fā)發(fā)黑灰為諱飛花
6、超凡入圣:黑灰化肥灰會(huì )揮發(fā)發(fā)灰黑諱為黑灰花會(huì )飛;灰黑化肥會(huì )會(huì )揮發(fā)發(fā)黑灰為諱飛花化為灰7、天外飛仙:黑化黑灰化肥灰會(huì )揮發(fā)發(fā)灰黑諱為黑灰花會(huì )回飛;灰化灰黑化肥會(huì )會(huì )揮發(fā)發(fā)黑灰為諱飛花回化為灰
有關(guān)智慧的勵志作文篇二：20xx高考滿(mǎn)分作文匯總30篇
20xx廣東高考滿(mǎn)分作文：
感知自然需躬行
看著(zhù)書(shū)本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見(jiàn)鋼鐵森林的'冷漠荒涼;向往電視里一望無(wú)際的蔚藍海洋，卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺(jué)自然很近，但又似從未如此遙遠?手機、電視、鼠標拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無(wú)物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知自然需躬行!
如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫(xiě)出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”的豪情壯志?可見(jiàn)，要想真正體會(huì )自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì )是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(cháng)鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開(kāi)尋得自然的真諦。
然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預報，人們可避開(kāi)自然災害;通過(guò)影視節目，人們也可聆聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、細看花開(kāi)。然而依筆者
之見(jiàn)，這些感知自然的途徑并不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類(lèi)控制甚至統治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類(lèi)的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現了人類(lèi)科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠。
當下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿(mǎn)足，然
而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿(mǎn)足的。那么，何不將“行萬(wàn)里路”當成我們的新準則，去體會(huì )黃山之奇、泰山之偉、長(cháng)江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。
【滿(mǎn)分作文評析】本文是一篇比較規范的議論文。作者從直接感知自然的角度
入筆，開(kāi)篇靈活運用命題材料，在對比之中提出“覺(jué)知自然要躬行”的觀(guān)點(diǎn)，審題準確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著(zhù)反向假設，運用排比反問(wèn)句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據相對充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。
更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機”對感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類(lèi)妄想“控制自然的野心”及其導致了“自然的心”離我們越來(lái)越遠的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。
另外本文標題和觀(guān)點(diǎn)皆化用古詩(shī)，簡(jiǎn)潔典雅又略有變化。標題用“感知”，緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺(jué)知”，有些哲學(xué)意味，頗見(jiàn)匠心。結尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，囑托殷殷。
盡管行文中有個(gè)別不當的用詞和錯別字，三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)急就章。
20xx云南高考滿(mǎn)分作文：
最風(fēng)采的人
眼下，在網(wǎng)上流行著(zhù)一種購物神器，通過(guò)他們的瀏覽器進(jìn)去購物的人，會(huì )得到一定的返利。在生活當中我們也會(huì )碰到有關(guān)返利的事情，但無(wú)論用何種方式的返利，都不能離不開(kāi)我們辛勤的付出。
其實(shí)我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開(kāi)心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會(huì )得到一份心靈的返利——別人的信任與共鳴。
誰(shuí)都希望自己一生中能遇到一個(gè)貴人，能給自己的生活帶來(lái)美好向往。然這離不開(kāi)我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會(huì )不請自來(lái)。
心靈的舞姿構成了我們邁向成功的步伐，一個(gè)人的心是個(gè)怎樣的狀態(tài)，他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個(gè)位置，如同每一個(gè)人都會(huì )有自己的理想、信仰和宗教一樣。以敬畏之心、慈悲之心、寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定
回報我們友善的目光。
男人的心靈要為人仁厚，凡事容讓?zhuān)哂泻＜{百川度量;女人的心靈一定要知書(shū)達理，聰慧賢淑，具有柔情似水的風(fēng)范。
不能吃虧的人往往都很聰明，他們常常會(huì )保全眼前，這無(wú)形間的舉動(dòng)將給自己的人品大大折扣;而原意吃虧的人往往都很智慧，他們會(huì )常常著(zhù)重長(cháng)遠，這無(wú)意間的行為便將自己的人格魅力四射。日久必然會(huì )換取別人心靈的贊許，也就是心靈的返利。
擁有顆感恩的心也會(huì )得到豐厚的心靈返利。在我們的一生中總會(huì )有值得我們去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩對手、感恩萬(wàn)物......
無(wú)論是在金錢(qián)上的返利，還是心靈上的返利，善良將是通往利益的必經(jīng)之路。如果你一開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn)就錯了，背叛了你的良心，那么無(wú)論你在做什么樣的交易，必定長(cháng)久不了，越走越遠，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵靈魂。砸破狹隘的鎖，開(kāi)啟心與心的信賴(lài)與共鳴。善良的心靈是靈魂的歸宿，是人性的虔誠皈依。
慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》也說(shuō)：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母�！笔篱g上所有眾生都當過(guò)我們的父母，以慈悲心來(lái)放生的話(huà)，這個(gè)功德極其廣大，日后必有福報降
臨。心懷仁慈，如同一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。
心靈的返利是自己的真誠的奉獻換取別人的一種誠懇地給予、信任、一種心靈的滿(mǎn)足、一份福報、一絲祝福、一聲問(wèn)候......真真切切發(fā)自靈魂深處的表達方式。讓我們每一個(gè)人都能打開(kāi)心靈的瀏覽器去感知生活，善待萬(wàn)物，心靈必將會(huì )得到出其不意的心靈福報。
如果你喜歡上了我的文字，就寓意著(zhù)你就是我心靈的那份返利;如果不喜歡，就意味著(zhù)我的耕耘還不夠辛苦。
真正的風(fēng)采
眼下，在網(wǎng)上流行著(zhù)一種購物神器，通過(guò)他們的瀏覽器進(jìn)去購物的人，會(huì )得到一定的返利。在生活當中我們也會(huì )碰到有關(guān)返利的事情，但無(wú)論用何種方式的返利，都不能離不開(kāi)我們辛勤的付出。
其實(shí)我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開(kāi)心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會(huì )得到一份心靈的返利——別人的信任與共鳴。
誰(shuí)都希望自己一生中能遇到一個(gè)貴人，能給自己的生活帶來(lái)美好向往。然這離不開(kāi)我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會(huì )不
有關(guān)智慧的勵志作文篇三：陶淵明點(diǎn)亮我的智慧人生中考作文勵志
陶淵明點(diǎn)亮我的智慧人生
無(wú)論是在古代還是現代，有那么一群人，他們有個(gè)共同的名字叫“小眾”。他們只會(huì )躲在自己愛(ài)的地方做自己喜歡的事，領(lǐng)略世人不可體會(huì )的美。他們的世界里沒(méi)有大志宏圖，運籌帷幄，和那些被烙上年代的屬性的文人應有的樣子和思想。那些人，說(shuō)他們是逃避也好，懦弱也罷，他們也只是齊家治國不可只便修身了。
陶淵明就是這其中的一位。
從《桃花源記》到《歸園田居》，我曾一度認為陶淵明應是一位浪漫主義詩(shī)人。因為他的筆觸總是那般飄逸，甚至空靈。例如，《歸園田居》中“曖曖遠人村，依依墟里煙”一句，總讓人不自覺(jué)地將他與浪漫主義聯(lián)系起來(lái)�？善鑼�(xiě)的題材，卻總以山水田園為主，所謂“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。雖然足以表現他的安逸、豁達，卻始終有著(zhù)濃厚的田園之韻。也許，這正是他的智慧所在，這份飄逸，使他如此無(wú)法忍受官場(chǎng)的等級分明和爾虞我詐，終于離開(kāi)了他所厭棄、鄙薄的“樊籠”。
這份恬淡點(diǎn)亮了我人生的智慧，教會(huì )了我對待人生的新態(tài)度。
面向南山，正午的太陽(yáng)炙烤那片地，擷一束野菊，悠然地淌著(zhù)汗，過(guò)隔世的生活，書(shū)自己的人生畫(huà)卷。我想，這也正是我所追求的。
我就如大多數學(xué)生一樣，迫于壓力，寒窗苦讀十余載，未來(lái)也將和大多數成人一樣，迫于生計，終日碌碌。陶淵明本也該如此，然而，他卻找到了自己心靈的歸宿，寄身于隱世，從此游于山水之間。真真正正的灑脫大抵是如此了。
其實(shí)，我這種看似消極的、沉郁的態(tài)度，卻恰恰體現了一種對生命、對生活的熾烈的熱愛(ài)。只是拋卻了常人所做的終日匆匆，追尋了本心罷了。的確，忙碌的終生奮斗的確造就了無(wú)數英雄豪杰，然而試問(wèn)，又有多少人體會(huì )到了其中的幸福，試問(wèn)，這其中可真的有幸福？于我而言，陶淵明的這種追求自我真正想做的事才稱(chēng)得上是人生，才稱(chēng)得上是有智慧的人生。深夜，我讀罷陶淵明的詩(shī)集，心中綻出了一大朵深谷里珍稀而深邃的花兒——此生真正的追求。不管旁人是否看得透，是否看得懂，我只追求這心中的平靜，待時(shí)間慢慢沉淀落出自己的本真，我只追求這一份恬淡的智慧人生。
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