積極觀(guān)望，不畏將來(lái)作文
未來(lái)這個(gè)將來(lái)時(shí)，發(fā)生在幾秒、幾天、幾月乃至幾年后，它既觸手可得，又遙不可及，與其整日擔憂(yōu)未來(lái)的隱患或苦難，不如懷抱樂(lè )觀(guān)心態(tài)，平靜地期待。
何為樂(lè )觀(guān)地面對？它不是一種盲目相信將來(lái)會(huì )一切完美太平而否定當下的虛無(wú)主義，而是內心積極且堅定，相信風(fēng)雨之后必定有彩虹的態(tài)度。
平靜地期待，是因為未來(lái)是我們必將面對的東西，時(shí)間推移到某個(gè)節點(diǎn)，不論是否情愿都要經(jīng)歷這樣的時(shí)間段。既然如此，何不放下憂(yōu)慮去等待呢？有人擔心人工智能必將取代人類(lèi)，有人擔心人與人之間隔閡日益增多。然而焦慮緩解不了任何矛盾，它們的解決需要當下的努力，而非對未來(lái)的悲觀(guān)。
故此，能否有勇氣面對將來(lái)，在很大程度上決定我們能否過(guò)好當下。憂(yōu)天的杞人因為對未來(lái)的過(guò)分憂(yōu)慮而糟踐了當下的生活，其實(shí)做好當下的事，未嘗不是對未來(lái)的鋪墊。王小波曾說(shuō)：“不要愁老之將至�！比绻粋�(gè)人對未來(lái)持有樂(lè )觀(guān)態(tài)度，那么他當下的生活無(wú)疑也會(huì )是輕松且充滿(mǎn)希望的。
再者，對未來(lái)的樂(lè )觀(guān)是一個(gè)人心性成熟的表現。只有當一個(gè)人內心足夠堅定時(shí)，他才能夠明晰地刻畫(huà)將來(lái)，才不會(huì )擔憂(yōu)與恐懼。屈原高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”來(lái)表現他對未來(lái)的一切苦難都敢于面對的勇氣。司馬遷字字泣血地告訴任安“吾是以就極刑而無(wú)慍色”，是因為他清楚地明白自己的未來(lái)，并不再畏懼著(zhù)書(shū)立說(shuō)的辛苦與可怖的`世俗人言。加繆在《西西弗神話(huà)》中指出，不斷將巨石推至山頂的西西弗有“荒謬的幸�！�，同時(shí)他“知道永恒的目標并始終心存希望”，正是西西弗對于解脫的積極觀(guān)望，使得他能夠毫無(wú)怨言地不斷重復同一件事。
同時(shí)，對未知充滿(mǎn)期待與好奇，是推動(dòng)社會(huì )的輪軸旋轉從而前進(jìn)的動(dòng)力。發(fā)明總是源自好奇與堅韌，源自不畏懼與探索，倘若四百年前的人們害怕登天的危險，飛機將如何被發(fā)明出來(lái)？《星際迷航》中說(shuō)：“不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜”，以此鼓勵科學(xué)家們不必畏懼宇宙中的莫測，而要帶著(zhù)勇氣與好奇去探索。千百年來(lái)，人類(lèi)的文明由不畏將來(lái)的人們書(shū)寫(xiě)與推動(dòng)，未來(lái)亦是。
以樂(lè )觀(guān)態(tài)度觀(guān)望將來(lái)，是一種積極心態(tài)，是內心的成熟堅韌，也是前進(jìn)的動(dòng)力。故此，樂(lè )觀(guān)對待將來(lái)，未嘗不是最漂亮的選擇。
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